今天，想和大家說說古琴。
繼咱們給大家說的曲水流觴、蘭亭書序之后，這是古人的又一種極其雅致的生活玩法：
彈奏古琴。
這是一種在古代文人雅士中非常普遍而久遠的流傳。
比如詩經(jīng)時代，人們說：“窈窕淑女，琴瑟友之”，這個傳情的琴就是古琴；
比如盛唐時代，李白的《聽蜀僧浚彈琴》說：“客心洗流水，余響入霜鐘”，這個為客人“洗心”的也是古琴；
再比如武俠時代，金庸寫有的高手是用內(nèi)力彈奏古琴來發(fā)功的，是不是感覺比那種掄大鍋蓋、大喊大叫嚇唬人的武功，要有氣質(zhì)很多？
無論你想談情說愛、共友敘話還是打架斗毆，古琴似乎永遠都是比其他事物更雅致的選擇。
咱們古代還有一種樂器跟它長得很像，古箏。雖然也很古典，一般人們卻不太用古箏來說雅致。
那么，古琴為什么能夠標志“雅”？
人們都說，“古箏悅人，古琴悅己”。
一來，古琴比古箏要小。
古琴只有七根弦，而古箏一般為21根弦，甚至22、23根。古琴總長度為3尺6寸5分，比喻一年有365天，約為1.225米；而標準的古箏總長度有1.63米。所以古琴比古箏更方便隨身攜帶。
二來在琴音上，比起古箏，古琴弦少，而且是用整塊木頭掏空而成，打磨粗糙，所以它的音韻顯得更加含蓄克制。
而且，古琴制作非常講究：
琴面上有十三個琴徽，比喻十二個月加一個閏月：
琴上還鑲有架設琴弦的硬木，叫岳山：
琴底掏有大小兩個音槽，大的叫龍池，小的叫鳳沼：
這叫“有山有水有龍有鳳”，象征著天地萬物，于是古琴成為了一種有生命、有靈氣東西。
這樣看來，古琴本身蘊含豐富的文化內(nèi)容，更重要的是，后來因為君子的選擇和喜愛，古琴慢慢衍變成一種精神符號，價值遠超其樂器本身。
據(jù)記載，琴的最初出現(xiàn)可能與巫術有關，先秦時常常出現(xiàn)在祭祀場合。
古琴上有一個腔，西方樂器的空腔是為了共鳴，是為了擴大聲音，只有古琴的腔是為了縮小聲音。所以在祭祀場合和鐘鼓相比，它太斯文太小聲了。
后來慢慢就從祭祀臺上退出，轉而成為比較私人的樂器。
到了魏晉時期，中國隨之進入了漫長而黑暗的混亂期。此時政局動蕩，人不得志，哀鴻遍野。不過，在生命最受威脅的時候，生命意識也最為頑強。
雖然黑暗的現(xiàn)實狀況，擊打了文人的入世走上仕途之心，但卻激起了更多人的與自我對話、內(nèi)省的需求。關心自己、心系他人，成為了謙謙君子的情懷。
這個時候，古琴作為適合個人抒發(fā)感情的器樂，成為士人抒發(fā)生命感懷、嘆息人生無常的最佳伴侶。
據(jù)說古琴是當時君子的常攜之物，而且?guī)缀跞耸忠磺伲瑥椙僭佋?，聊以自慰?/span>名士滿天下，而最讓人動容的，應該是那位“狂士”嵇康的故事。
當時，嵇康對烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途厭倦透了，也對那些傳名目堂皇的教條不以為然，跑到洛陽城郊做起了小打鐵匠，他所想要的，是那種“濁酒一杯，彈琴一曲”的灑脫閑適的生活。
古琴對他來說，不僅僅是抒發(fā)情感的工具，更是生命的慰藉和精神的寄托。他對古琴樂基本到了癡迷的地步。最有名的就是那首《廣陵散》，嵇康得一友人相贈琴譜，珍愛備至，也以擅彈此曲著稱。
后來，因為嵇康我行我素的言行，惹來了當政者不滿，最后被陷害致死。臨行前，他要了一架琴，在高高的邢臺上盤腿而坐，面對成千上萬來為他送行的、敬佩他的人，彈了最后一次《廣陵散》，彈畢慨然長嘆：“《廣陵散》于今絕矣！”
他并不害怕死。他害怕的是，自己死了以后琴樂后繼無人，更害怕古琴象征的高貴精神和君子德行從此絕跡于世。
在這個特殊的時期，因為君子的品格和生活方式，也因為他們選擇了古琴，君子和古琴的相互滋養(yǎng)映襯，使得古琴變成了他們的身份標識。讓古琴成為了高雅恬淡的君子作風的象征。
古代文人雅士操琴的初衷，其實更多的是表露心意，修身養(yǎng)性。因為古琴小巧音量不大，傳播范圍有限，彈奏古琴，就像人和一個老朋友之間的促膝談心，你和他說一段心事，它回贈你一段旋律。
所以，彈奏古琴一般都是找一處雅致安靜的環(huán)境。
古人演奏古琴，多在竹林里：
江上泛舟時：
或者有些文人也會把自家院子當做彈琴的絕佳之地。
彈琴更像是一種人和琴之間的喃喃細語，它不會曝露于市，吵雜喧鬧。
古琴有一個特有的彈奏技巧。就是在彈奏的余音上，通過左手的滑動，使得尾音會發(fā)生音高的變化，就是因為有了這一點，讓古琴的聲音會有種意猶未盡的感覺。
這就是我們古人一直追求的弦外之音，一唱三嘆。所謂言有盡而意猶未盡，人的思緒隨著若有似無的琴音，游走，離散，被喚起了更加廣闊的聯(lián)想。
“古琴悅己”，其實真正令我們感動的不是樂器，也不在技法，而是在彈琴時，人的心境與自然。
它不像相聲、京劇等其他的藝術表現(xiàn)形式，追求舞臺效果，而是專注于自己的抒發(fā)；它不再取悅于人，而是回歸本心，尋找內(nèi)心的真實。
古琴表意，某種程度上和寫詩、看畫，有著同樣的樂趣，它也是一種藝術的表達。確實不是很好懂，但是一旦懂了，那種感觸是你再也無法舍棄的。
這也是我們生活中最缺少的狀態(tài)。生活節(jié)奏太快，我們已經(jīng)很難像古人在《蘭亭集序》中和友人一起體驗曲水流觴的快樂，或者有時間靜下來，聽一段古琴，享受與自己對話的閑逸。
那么，現(xiàn)在，不妨跟著意公子，點開下面的《廣陵散》，給自己5分鐘的時間，閉上眼睛，感受下這千百年來的古音繚繞。
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