本文配圖選自蓋茨夫婦照片，世界上的夫妻千千萬萬，大世界有大世界的規(guī)則，兩個人有兩個人的約定，你舒適并且隨意，從某種程度上代表著你獨立的價值。
有一天，一個女人的未婚夫對她說：“我已經征得前女友的許可，她接受我和你結婚，但是你必須同意我和她繼續(xù)來往，每年有一個固定假期和她一起度過?！?/p>
如果這個女人是你，你會怎么樣呢？你會大罵并且給他一個耳光揚長而去嗎？這才是獨立新女性的標配。
但是這個美國杜克大學計算機系畢業(yè)并且獲得MBA學位的女人沒有，當時她還叫梅琳達.弗蘭奇，在微軟公司擔任一個部門的主管，手下有一百多名員工。那個提要求的男人就是世界上最富有的男人之一比爾.蓋茨，因為母親的反對，他不得不放棄娶前女友安.溫布萊德的念頭，向梅琳達求婚。
梅琳達答應了，并且在婚后做起了全職太太。
她為蓋茨生下三個孩子，管理著蓋茨豪宅的日常工作，還創(chuàng)辦了一個家庭圖書館，并且和丈夫一起建立了美國有史以來最大的基金會——比爾及梅林達·蓋茨基金會，旨在促進全球衛(wèi)生和教育領域的平等，她擔任主席。
蓋茨曾經在一次訪問中表示，如果沒有梅琳達，很可能就沒有基金會事業(yè)，事實上，蓋茨每天都在堆砌財富，他的妻子則在琢磨著怎樣用掉這些錢，盡管她完全能夠享受世界上最豐厚的物質生活，但她卻并不熱衷于購物和打扮，她的行事作風很有商業(yè)女強人的風范，她對慈善基金會的管理講求效率、目標明確并且有緊迫的責任感。
從外表看，梅琳達溫順得像一只綿羊，她忍受著一起又一起對她丈夫的敲詐勒索、死亡威脅，忍受丈夫與前情人安·溫布萊德保持特殊友誼，忍受他那幾天不洗澡的身體發(fā)出的陣陣臭味，傾聽丈夫訴說在工作中受到的委屈，在他緊張困乏時給予理解、鼓勵及建議。
可是，有人質疑過這個女人不是新女性嗎？有人要求她在婚姻中AA制付賬嗎？有人對她說全職主婦的價值歸零嗎？有人向她宣傳要完完整整地擁有一個男人的全部嗎？
沒有，或者說不多。
因為每個個體有每個個體的取舍，就像每個社會有每個社會的規(guī)則，甚至，人們心里還隱蔽地藏著很多尺子，用來衡量不同人的行為，比如，你出軌了但你有錢所以你老婆對你容忍度就該高一點，你不好看學歷也低你就應該多做家務而且別指望獲得太多肯定，你好說話能吃虧就活該是個“包子”，你能力強脾氣臭難通融算了你就多吃多占點兒吧。
所以，世界上很少有一種簡單的行為能夠定義一個復雜群體，就像現在我們說起女人的“獨立”，它并不完全體現在底氣十足地亮出薪水單證明自己能養(yǎng)活自己，也未必需要女人們急吼吼地和男人經濟上AA，好像買完單付完帳新女性就誕生了似的。
很多事情，它們并不像看上去那么簡單。
女人經濟獨立，并且能夠自主付賬的背后有著很多支撐，很關鍵的兩點是：第一，付完的帳是否獲得法律足夠的保護；第二，付出的勞動是否被享用方以及社會認可。
就像梅琳達，她敢于接受看似不平等的條件嫁給蓋茨，除了私人原因，還有美國法律的支撐。美國的“結婚、離婚法”有三個特點：一是最大程度保護兒童利益，二是財產分割的天平較傾斜向女性，三是有點懲罰出軌搞婚外情的男性。
美國有10個州對已婚家庭財產實行“共同財產”法律保護，在這些州，男女結婚后，不論一方是否工作，男女雙方在婚姻期間的財產，所賺的錢或者是債務，是雙方所共有，包括現金、股權、珠寶、藝術品等等；還有40個州實行的是公平財產法律，在婚姻期間，男女誰賺的錢、誰積累的財產就歸誰所有，但在離婚時不是按照誰擁有多少財產來劃分，而是考慮很多因素，即便在現代家庭結構中，女性在金錢上對家庭的貢獻不及男性，但女性在非金錢的貢獻上大大超過男性，這對女性要求公平分割家庭財產有利。
而在日本，婚后購入的房產，如果夫妻都工作，除非工資差距較大，一般是互相平分；如果妻子是全職主婦，妻子會得到大約1/3——日本社會的觀點是家務勞動的強度不高于上班工作的強度，所以全職主婦得到的財產比例一般不會超過1/2。
可想而知，日本女人的安全感和美國女人是有差異的。
親愛的讀者，你們知道我不擅長說道理，我只擅長講故事，讓你們在故事里讀出自己的理解和感觸。我也曾經是個非黑即白態(tài)度鮮明的女人，只是，經歷了很多深深淺淺的灰色地帶之后，我更加愿意去理解簡單表象之后復雜的原因，更加愿意體諒生活中的欠缺和不得已。
柏邦妮曾經說，這個時代把中國女人推向了世界，卻沒有把中國男人拉回家庭，所以，大多數中國女人都在辛苦地打著兩份工，一份叫事業(yè)，一份叫家庭。
過度強調女人經濟獨立，其實隱含著利益分配不合理，很多中國女人為什么不愿意在經濟上和男人AA，因為男人沒有和她們在責任與義務上AA，也沒有在人生的機會成本和風險里AA。
我們會舉很多“外國”女人經濟獨立和自己付賬的例子，但是，“外國”是個神奇的國家，就像“外國人”是一群神奇的人種，這個世界上有太多的“外國”和“外國人”，“外國”不僅包括美國、法國、英國和北歐那些社會福利很健全的國家，還包括廣袤亞非拉地區(qū)的發(fā)展中國家，每個國家的法律、制度和社會形態(tài)都是不一樣的；
同樣，“外國”女人不僅包括美國女人、法國女人、英國女人，還包括印度女人、埃及女人、古巴女人，每個國家的女人獨立程度以及表現形式也各不相同。
一個國家、一個時代，男人和女人相生相長，各項指標基本匹配，成熟度不會相差太大——也就是說，自己買單AA的女人往往對應了尊重、認同女性勞動的男人，而捂緊錢包依賴男性的女人背后往往站著很多直男癌。
一對男女用什么樣的方式溝通，一對夫妻有怎樣的分配原則，取決于彼此的需求，以及社會的普遍價值觀。
中國女人除了經濟上的獨立，還需要精神上的獨立；除了精神上的獨立，更需要社會意識形態(tài)的認同與支持。
“獨立”除了金錢，也是一種信任和篤定，既是對自己也是對他人，既是今天我掙錢養(yǎng)家，也是當我有需要承擔另外一種責任的時候，你依舊認同我的付出和勞動。
所謂的“獨立”并不需要你急吼吼地打開錢包付賬，甚至把婚禮費用都AA，女人有價值，但女人沒有價格，不要在花錢的過程中丟掉了自己的價值。
所以，親愛的，我會付賬，我能養(yǎng)活自己，但是，這并不代表我對你沒有要求，這也并不是我“獨立”的唯一標志。
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