傳統(tǒng)，即傳而統(tǒng)制。“傳”即傳承，“統(tǒng)制”則是統(tǒng)一制式。無(wú)論古今中外，可以稱之為傳統(tǒng)服飾的都有一個(gè)鮮明的特征——相比時(shí)裝的迅速變化，它在外形整體上的演變是相當(dāng)緩慢的，是某類型的服裝演變到一定階段在外形上由公眾約定俗成的結(jié)果，并且有著比較清晰的禮儀穿著的概念。
今天，就讓我們就中國(guó)婚嫁市場(chǎng)上出現(xiàn)的幾大類型傳統(tǒng)服飾，分析它們的來(lái)龍去脈，看看是真?zhèn)鹘y(tǒng)，還是假傳統(tǒng)。
劉詩(shī)詩(shī)結(jié)婚當(dāng)天所穿的中式禮服是由郭培設(shè)計(jì)的改良式裙褂。雖然大體保留了傳統(tǒng)的制式，但縮短了下裙，并將裙門的馬面設(shè)計(jì)為單獨(dú)出來(lái)的條狀裝飾。
凈蓮滿堂的新娘禮服：披風(fēng)
明華堂的明式婚服
裙褂，顧名思義，下身為裙，上身為褂。關(guān)于裙褂的起源，是非常混亂且一看就出自某些不學(xué)無(wú)術(shù)之輩的胡謅。有一說(shuō)為：“清代宰相梁儲(chǔ)嫁女，皇帝賜其金銀線龍鳳褂為嫁衣?！笔紫?，清代沒有宰相。其次，廣東是有一個(gè)梁儲(chǔ)，但此人是明代的內(nèi)閣首輔，更不用說(shuō)宮廷禮服這種荒謬說(shuō)法。
裙褂最初源于明末清初漢族女性的團(tuán)紋衣服。團(tuán)紋指在胸背肩等處有兩兩相對(duì)的裝飾紋樣。更早可以追溯到明代的團(tuán)補(bǔ)（即圓形的補(bǔ)子）。這種款式在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，后世所見多為八團(tuán)，但當(dāng)時(shí)各種團(tuán)數(shù)不一而足。
清初衍圣公陶夫人，穿十團(tuán)對(duì)襟衣服，馬面素裙
雍正時(shí)代雍親王題書堂深居圖屏里穿喜相逢團(tuán)紋披風(fēng)的女子
石青或黑色還是與官方定制有關(guān)，早期的團(tuán)紋更加靈活，如圖中則成了萬(wàn)字云紋的形式。
宋慶齡這套父母補(bǔ)送的婚禮服為標(biāo)準(zhǔn)清末民初的禮服，黑色，鶴穗八團(tuán)下為江牙海水，下為紅色馬面裙（當(dāng)時(shí)為兩片式）。
1941年，袁世凱之孫袁家宸新婚合影，裙褂在民國(guó)最大的變化是上衣變短
還有一些新娘子在婚禮上穿的“傳統(tǒng)”服飾，不僅年代短，而且嚴(yán)肅講起來(lái)叫“查無(wú)實(shí)據(jù)”。最典型的就是鳳仙裝、婉君衫，秀禾裝。
鳳仙裝最早是上世紀(jì)五、六十年代的香港當(dāng)紅女星李麗華在出演《小鳳仙》扮演民國(guó)名妓時(shí)所穿的戲服。這套衣服最初設(shè)計(jì)出來(lái)的樣子是一套褲裝，整個(gè)線條也是結(jié)合了當(dāng)時(shí)的輪廓。領(lǐng)子很高，源自民初的元寶領(lǐng)。這種褲裝一度因?yàn)殡娪岸跂|南亞一帶時(shí)髦過(guò)，但在今天，已經(jīng)徹底走樣了。你不知道為什么它叫鳳仙裝，反正商家就告訴你這叫鳳仙裝。
1953年李麗華《小鳳仙》電影造型
1990年《婉君》劇照
顧名思義，秀禾裝由葉錦添為電視劇《橘子紅了》里的角色設(shè)計(jì)的服裝演變而來(lái)。這種服裝設(shè)計(jì)事實(shí)上非常不符合故事的背景，因?yàn)檫@些服裝是以比民國(guó)早近半個(gè)世紀(jì)的清中晚期的服飾為原型的。它所造成的結(jié)果是，中國(guó)的民國(guó)劇幾乎擺脫不了身著秀禾裝影子的女人，她們穿著像僵尸一樣的古董款衣服穿越而來(lái)，還梳著各種稀奇古怪的小掃把式劉海。這類衣服在婚慶市場(chǎng)的格外紅火，里面所設(shè)計(jì)的層層疊疊的袖子，以及變形的金字塔式的造型幾乎頑固地占據(jù)了所謂的“民國(guó)印象”。
秀禾裝的源頭——《橘子紅了》的婚服設(shè)計(jì)，其實(shí)是與清代或民國(guó)都無(wú)關(guān)的偽民國(guó)婚服
編輯：Yoanna
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