來源｜壯家清穗
昨夜的壯鄉(xiāng)——即將消失的壯族服飾文化
導(dǎo)讀｜不知遠(yuǎn)代的壯族服飾是什么樣子。讓我們一起去田野，捕捉殘留的壯族服飾文化。
《徐霞客游記》特別是他記載到現(xiàn)在桂西南左江流域一帶的壯族婦女，筆下的三百多年前的粵西土人（廣西壯族）：“婦人無不跣者。……裙用百軿細(xì)裥，間有緊束以便行走，則為大結(jié)以負(fù)于臀后?！?。
明末清初的顧炎武《長(zhǎng)下郡國(guó)利病書》載:“獞人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前后兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花饅。”
清朝人筆下的壯族先民服飾｜（從清朝畫家筆下的壯族看，壯族并沒有剃發(fā)）
廣西融縣“獞人”
廣西岑溪“狼（俍）人”
廣西靈山“獞人”
1938年，民族學(xué)者徐松石先生在廣西北地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)拍攝的壯族婦女。
現(xiàn)在壯族邊遠(yuǎn)農(nóng)村還能看到的壯族服飾｜
這類服飾俗稱“唐裝”。這應(yīng)該是受滿族服飾影響后形成的。 因?yàn)楹?jiǎn)潔、方便。便于生活和勞動(dòng)。而受壯族人的接受。但和真正的滿族服飾不同的是，壯族的“唐裝”窄袖，短裝。這可能和壯族稻作的生產(chǎn)方式有關(guān)。
壯族的服飾，隨著地區(qū)和支系的不同，其樣式有差異。但各地壯族的服飾色調(diào)是一致的，那就是藍(lán)、黑為主要色調(diào)。壯族服飾另外的特點(diǎn)就是樸素，很少有大紅大紫的裝飾。博物館收藏的不同地區(qū)（支系），不同時(shí)代的壯族服飾。
現(xiàn)實(shí)生活中，比較有特色的壯族服飾｜
或許，明天，就消失了。捕捉殘留的壯族服飾，留住最后的少數(shù)民族文化記憶！
廣西龍勝，據(jù)說是目前寨子里唯一的一套完整的壯族古裝
裙裝
通常，龍勝的壯族服飾是以這種便裝為主：整潔、利索、方便生活、勞動(dòng)
｜ 大新縣寶圩鄉(xiāng)上甲短衣壯｜
｜廣西隆林沙梨壯族服飾｜
這種服飾，打破了壯族藍(lán)、黑一通的局面。顯得清新亮麗！
｜廣西隆林革步壯族服飾｜
｜廣西那坡的壯族，俗稱為“黑衣壯”｜
是目前上鏡最多的壯族服飾。其實(shí)稱為“黑衣壯”并不科學(xué)。如果從服飾的色調(diào)上看,80%以上的壯族都可以稱為“黑衣僮”。那坡的“黑衣壯”應(yīng)該是對(duì)外包裝宣傳的成果。
注意看，不明就里的人可能覺得黑衣壯的裙子有些奇怪。其實(shí)就是普通的百褶黑裙子而已。但當(dāng)?shù)貗D女為了勞動(dòng)方便，把裙腳三條邊捆起，插在裙褲頭中，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。黑衣壯老人沒有折起，就是普通的百褶黑裙。我猜想，黑衣壯早期應(yīng)該生活在比較平坦的地方，所以才有著長(zhǎng)百褶裙的習(xí)慣。后來出于戰(zhàn)亂或者其他原因，遷入了大石山。為了適應(yīng)大石山區(qū)的環(huán)境，才想出把又長(zhǎng)又厚的百褶裙疊折起來的方法。
這也應(yīng)和了《徐霞客游記》“婦人無不跣者?！褂冒佥Z細(xì)裥，間有緊束以便行走，則為大結(jié)以負(fù)于臀后?！闭f法。
今日壯族男服已經(jīng)在沒有《皇清職供圖》中的影子。
但在廣西邊遠(yuǎn)地區(qū)如隆林、龍勝、大新，那坡等等，特別云南壯族地區(qū)，壯族婦女還是保持有類似《皇清職供圖》上著窄衣，下系百褶裙的著裝。
｜廣西龍州自稱“布岱”的壯族｜
在服飾上一個(gè)顯著的特征是黑長(zhǎng)衣過膝。和越南京族“奧黛”可能存在一定關(guān)系。
再來看看廣西壯族婦女傳統(tǒng)的頭飾｜
其實(shí)，大部分的壯族婦女，并沒有特別的頭飾。也就一張長(zhǎng)長(zhǎng)的頭巾而已。有很傳統(tǒng)的自家手工紡織的?，F(xiàn)在也有用針織提花毛巾。壯族人大都生活在亞熱帶地區(qū)，壯族婦女喜歡戴頭巾，不是為了防寒，而是為了避免亞熱帶的陽(yáng)光。舞臺(tái)上那種高帽子，就是藝術(shù)化了的東西。太藝術(shù)化的東西，在舞臺(tái)沒有問題，但在生活中，就顯得很可笑！
剛才上文說到這個(gè)高帽子，讓美女們戴起來很漂亮。
但也就只能在舞臺(tái)，或者任何作秀的場(chǎng)所出現(xiàn)。如果出現(xiàn)在生活中。就很可笑了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，壯族也會(huì)有這樣華麗的頭飾。在靖西，這樣華麗的服飾、頭飾，但一般只屬于舉行壯族原始宗教MO（摩）儀式的時(shí)候穿著。
云南壯族主要分布地區(qū)｜
云南壯族主要分布在文山壯族苗族自治州，其余分布在昭通、曲靖、楚雄、紅河；大理等地州市。云南境內(nèi)的壯族，其主要有儂人、沙人、土僚三大支系。其中的儂人、沙人和關(guān)系壯族有密切的歷史淵源。
土僚支系的服飾別具一格。上著黑色或絳紫色圓領(lǐng)斜襟短衣，背腹繡有方塊，稱之為前跋后蹼，穿黑裙，裙不打摺，但袖口裙邊皆以白布鑲邊；束發(fā)纏頭，并以黑色或絳紫色長(zhǎng)頭帕蓋頂。富有者短衣上的前跋后蹼還以銀泡釘制為裝飾。還有的在蓋頂?shù)拈L(zhǎng)頭帕上也裝有銀飾。
｜土僚支系｜
｜儂人支系｜
｜沙人支系｜
在現(xiàn)代化進(jìn)程的充斥下，很多文化都會(huì)失去，大一統(tǒng)的文化背景下少數(shù)民族服飾和文化也是危?？杉?。壯族服裝的樣式非常非富，以上只一部分。
歷史服務(wù)于生活，把一些不方便生活的東西淘汰掉有何不可！何況歷史在發(fā)展，新的東西始終要淘汰舊的東西，能留下的只有對(duì)現(xiàn)在有用的！
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