魯迅給瞿秋白寫過兩句話“人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之”。魯迅不是個自做多情的人，想來瞿秋白原有這個意思。像魯迅這樣交游廣闊，瞿秋白這樣的社會活動家，都有一向寂寞之慨，可見內(nèi)心的孤獨感在人群中多么普遍。
常言道：相識滿天下，知心能幾人？我們行走在熙熙攘攘的都市里，陷入紛紛繁繁的事物中，疲于永無止境的交際應酬，但心里總覺空空然無依傍。于是有人提倡表達、理解、溝通，還是不如意事常八九，能與人言無二三。我想，這大概因為：人不但是“有思想的動物”，同時也是“每個腦袋都打著不同主意的動物”，所以心靈之聲難遇知音——人們之間經(jīng)歷不同、需求各異；思想方法、接受能力千差萬別，因此自成一體，各行其事。
誠然，孤獨不是絕對的。但是，與我們處處合拍之人終生難覓，應該是大家的共識。這就是我們平常只能：同這個朋友談文學，同另一位論音樂，張三是談家常的伙伴，李四才是橋牌搭檔等等。結(jié)果是，節(jié)日慶典請朋友聚會要分若干場——人數(shù)太多還在其次，按照脾氣，愛好分類安排才能盡歡。
孤獨是人之常，偏偏有人生方設(shè)法要擺脫它，因為他們對人生有一個誤解，以為人心應該是交融的、共鳴的。于是，對人生充滿信心者就制造“座上客常滿，杯中酒不空”的場面；意興闌珊者則隱居起來，以自我放逐表示對知己難求的抗議。其實，這些做法都是枉費心力。
人若學會善用孤獨，就能免去許多煩惱。沈達夫的《風人夢憶》中有這樣一句話：“在群眾中，你生活在當前的時代；在孤獨中，你生活在所有的時代。”被動地應付喧鬧和俗務，當然不如優(yōu)游于科學文化和藝術(shù)的史跡。對于憤而避世苦修者，安東尼的《沉思錄》里有一段勸慰的話不可不讀：“與其想往山林，不如退隱內(nèi)心……一個人的心靈，如果思想寧靜，心境和諧，便是世界上最幽靜的地方。因此，應該常常利用這個隱秘的地方，在這里，把你的品德刷新一番。為此，你要預備一些短小精確的概念，使你的悟性真實。不要讓這里有緊張和傷憂的氣氛，讓一切都平靜地進行?！?/font>
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