Managershare：看起來，我們已經(jīng)進(jìn)入了相對論的時代，似乎我們將最終體驗到愛因斯坦所預(yù)言的，我們的時間跟隨著我們的節(jié)奏被壓縮或膨脹。
時間是一直在變化的嗎？我電腦右上角的時鐘顯示現(xiàn)在是紐約時間中午12點19分，并且，只要我需要，互聯(lián)網(wǎng)可以告訴我現(xiàn)在是新加坡時間凌晨0點19分、都柏林時間下午5點20分、約翰內(nèi)斯堡下午6點20分。然而，這是我所選擇的一種時間的展示方式。當(dāng)我登錄臉書，與朋友在一個沒有對話框的界面聊天時，時間會始終顯示在那里，我覺得仿佛進(jìn)入了一個永恒的虛擬世界。如果我在周二發(fā)布一條評論，有一個人在一個月以后回復(fù)，這種互動似乎一直在進(jìn)行著，從未被打斷過，而我只是花了幾分鐘就閱讀完了對話。同時，因為臉書上沒有真正意義上的時間，永恒的“現(xiàn)在”也就意味著“從未存在過”。事情在屏幕以外的世界真實地發(fā)生著，人們可以進(jìn)行回應(yīng)，然而，即便是最令人激動的回應(yīng)在臉書上也會顯得乏味，因為它們都被阻隔在了刻板僵硬的評論和圖片的泡沫之后了。
當(dāng)我從電腦前站起身來，走到真磚真瓦的電影院看一場理查德·林克萊特拍的《童年時代》，我將看到演員們在電影拍攝的那個時代至少十二年間的事情被壓縮在短短一百五十六分鐘里。當(dāng)我從電影院回到家中，我需要更多虛擬的娛樂活動，比如我可以在十二小時內(nèi)或是更多的時間完整地看一季HBO的《新聞急先鋒》或是網(wǎng)飛公司的《馬男波杰克》，或是其他的電視劇。過去常常要花費三個月甚至一年才能播完的劇如今可以由觀眾自由選擇播放速度，即便每一集仍然是標(biāo)準(zhǔn)的一小時或是半小時并且原速播放也比原來所花的時間要少。每次看超過三部時，我會覺得格外麻木，因為被太多經(jīng)驗快速沖擊會導(dǎo)致神經(jīng)減弱。當(dāng)疲憊的雙眼終于可以從電影和電視劇上移開時，我希望回到文學(xué)世界，我會拿起一本書——卡爾奧維的《我的斗爭》，然后跟著他一百四十八頁的講述進(jìn)入他的世界，伴隨著聽起來屬于那個時代的有節(jié)奏的旋律，完全普普通通的，不疾不徐，無拘無束。
我最近有些不適——有時候頭暈?zāi)垦＃袝r候有些惡心。我和很多人一樣，花了很久時間排隊去觀賞克里斯丁·馬克雷2010年的裝置藝術(shù)——《時鐘》。這是一部由熒幕同步鏡頭剪輯組成的長達(dá)24小時的電影蒙太奇，通過無數(shù)現(xiàn)實世界的時間碎片畫面?zhèn)鬟_(dá)出來。奇怪的是，籍貫熒幕上的時間與街道上時間完全同一，無論一個人看一個小時還是五個小時，當(dāng)他離開電影院時都會覺得時間失重了，好像陷入了另一個時空，一個絕對垂直的維度，真實的時間神奇地變得稀薄了。觀看《時鐘》的隊伍蜿蜒穿過好幾條街，一些人為了能第一個看到徹夜露營在睡袋里。這的確是一件偉大的藝術(shù)品，然而，人們瘋狂的觀賞愿望表明他們對時鐘統(tǒng)治的強烈懷念，類似于當(dāng)生物正飛速地從這個星球消失時，它們自然屬性會迅速崛起。時鐘前所未有的多——在電腦上，手機(jī)上，電視上，在一切熒屏上，無處不顯示著數(shù)字時間，然而它們的作用微乎其微。有時候，時鐘看起來只是擁擠的熒屏上的一個小部件，是一個多余的設(shè)計，就像牛仔褲上用來裝手表的口袋。
眾所周知的是，世人所使用的鐘表的標(biāo)準(zhǔn)時間是十九世紀(jì)中期才出現(xiàn)的，如今我們對這種時間充滿無盡思念。它最初是為鐵道部門所發(fā)明的。早在標(biāo)準(zhǔn)時間制度化以前，各地時鐘是根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)度或平均日時間設(shè)置時鐘的，它們千差萬別，時差很大。直到以本初子午線為基準(zhǔn)，有了格林尼治標(biāo)準(zhǔn)時間，各地校正標(biāo)準(zhǔn)時差，英國和美國美國才得以分別在1855和1883年設(shè)定全國范圍內(nèi)的列車時刻表。后來，又有了全球通行的飛機(jī)時刻表。如此例子不勝凡舉。因為鐵道部門需要標(biāo)準(zhǔn)時間，這項原本屬于鐵路交通的技術(shù)最終影響了每一個人的衣食住行，也用以計算年齡，事無巨細(xì)。我們可以想象到，這個世界是一個整體，中央時鐘走一步，其它各地的時鐘也隨之滴答作響，穩(wěn)定運行。正如莫德凱西小說《離去的男人》中的主人公所說的：“地球上的每一天就像餡餅，被一塊一塊分割好。”
然而，在互聯(lián)網(wǎng)上，并不需要標(biāo)準(zhǔn)時間來指引?；ヂ?lián)網(wǎng)時代可以提前拋出一個時間包，或是時間戳信息，但它更多的時候都是處于非時間常態(tài)中。一天不再是一塊任人切割的餡餅，而是水蒸汽，成了一個微弱的概念。標(biāo)準(zhǔn)化時間的約束力正在消失?？雌饋恚覀円呀?jīng)進(jìn)入了相對論的時代，在那里我們將最終體驗到愛因斯坦所預(yù)言的，我們的時間跟隨著我們的節(jié)奏被壓縮或膨脹。在這里我想引述量子力學(xué)的假設(shè)，宇宙是由空間組成的，而非時間。文化也以其一貫的敏感性來對非時間的現(xiàn)象作出回應(yīng)——回爐重鑄時鐘，即便觀眾已經(jīng)習(xí)慣生活在同時有多個時間的世界了。（比如，交流可以通過發(fā)送表情提高速度，一件藝術(shù)品也可以花費人們24小時去觀賞甚至更長，卡拉沃克最近的裝置藝術(shù)——一個巨大的斯芬克斯糖雕，據(jù)她向《藝術(shù)消息》所介紹的，這是一個非常臨時性的裝置，將漸漸融化、被腐蝕。人們可以欣賞到時間的推移發(fā)生的變化，這也是這個展覽要展示的一項內(nèi)容。）談及時間，這是一個讓人焦慮的話題，但它同樣是有趣且廣闊。所有的時間都盡在不言中了，包括考慮到氣候和季節(jié)的變化。這仍然是那個地球，但是它現(xiàn)在是被一層具有高彈性的非時間、也就是廣義上的時間所籠罩著，類似于說地球上的人在一個平面上集體失憶，無論是故去、現(xiàn)在還是未來。
然而，如果說標(biāo)準(zhǔn)時間是或多或少被資本主義操控的虛構(gòu)概念，那么有可能非時間世界也是被它虛構(gòu)出來。鐵道時間誕生在工業(yè)時代，伴隨著社會分工、機(jī)器出現(xiàn)和生產(chǎn)效率的穩(wěn)定發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的非時間性則是伴隨著全球化，伴隨著一個永遠(yuǎn)不會關(guān)閉的廣闊市場出現(xiàn)的，它的理想消費者是永遠(yuǎn)不會睡覺、永遠(yuǎn)不會停止消費的群體。但事實上，是我們是會睡覺的，我們?nèi)匀粫劳觯覀兊南M也就此停止了。在最近比較熱門的電影中，如《她》《卓越》《露西》和《國會》，影片中的人物是有感知的，或誕生于或?qū)⒆罱K歸屬于永恒的虛擬世界，他們的歸宿也各不相同，然而所有或扮演或配音或創(chuàng)造這些角色的人，卻是會生老病死的普通生命。（至于為什么斯嘉麗·約翰遜熱衷于演繹類似電影《肌膚之下》中的被外星人侵占身體的女人這樣的角色，將是我在另一篇文章中所討論的問題。）互聯(lián)網(wǎng)可能不做時間的奴隸，然而我們和我們周圍的一切卻無一例外受到時間的制約。正如日本道元禪師在十三世紀(jì)所說：“眾生即時間?！币虼宋覀兛是蟾?。再有一秒，再有一分，再一個小時，再一天，哪怕僅僅再給你一個下午。我們知道，我們都知道，但不是現(xiàn)在。如果有一天，量子力學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)以及愛因斯坦的理論都在是表達(dá)的同樣的愿望：希望時間可以延續(xù)，希望斯芬克斯糖雕永遠(yuǎn)不會融化。那么，它們還會那么有吸引力嗎？還是說，正在消失的幻想會更有魅力？
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作者：佚名
文章來源：譯言網(wǎng)
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