很多人都喜歡歌頌富人眼界的開闊外加與人為善，總覺得富人就是心胸寬廣，外加認(rèn)知思維高，好打交道，聽得懂人話，以及不缺錢的人肯定心也不窮。反觀形容窮人呢？什么見識短，什么眼光淺，尤其是斤斤計(jì)較，性格扭曲，自私自利到令人發(fā)指，對于錢的容忍度幾乎為零，自卑，神經(jīng)敏感，面子比里子重要。什么心窮的男人不能嫁，什么心窮的女人不能娶?？傊F人就是小肚雞腸，外加不可理喻，富人就是心胸寬廣，外加與人為善。
以至于有這樣一句話非常的流行：窮生奸計(jì)，富漲良心。你說這句話對嗎？說實(shí)話我不敢茍同，為什么？因?yàn)槟闳绻晕⒂悬c(diǎn)個(gè)人閱歷，你就會發(fā)現(xiàn)世界并非只是對與錯，以及非黑即白，世界還有個(gè)中庸思想，如果站在中庸的立場上，你或許就會明白，所謂窮富之爭，真的沒有你想像中那么簡單，如果你真的能看透這里面的玄機(jī)，你或許在今后的人生道路上就會少走很多彎路。
比如關(guān)于：窮生奸計(jì)，富漲良心。的表面意思，無非就是人窮了容易鋌而走險(xiǎn)，或者遇到好的東西想利用不正當(dāng)?shù)氖侄螕?jù)為己有，而有了一定財(cái)富的富人呢，因?yàn)槌燥柫藫蔚?，所以有余糧去嘚瑟，往往會悲天憫人，做出一些寬宏大量的事情，甚至是會拿自己的錢去做慈善。
比如聽到最多的故事有這么一個(gè)：最先包魚塘的人，發(fā)財(cái)了，結(jié)果村里的其他男女老少不淡定，三天后有人往魚塘里放毒，魚全死了，結(jié)果當(dāng)事人就這么破產(chǎn)了。充分說明了嫌你貧，恨你富的鄰里以及親戚的美好品質(zhì)，因?yàn)槎际歉F鄰里，窮親戚啊，大家都資源有限見識有限啊，誰能容忍了你的鶴立雞群？木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。古話早就有所言論。
還有窮出身的年輕人，受原生家庭影響，接觸過的人都會有感覺對方小肚雞腸，斤斤計(jì)較的一些毛病，比如在錢和面子的問題上特別敏感，容易言語過激，以及情緒波動。這個(gè)問題反映的人還是不少的，比如心窮這個(gè)詞，就是這么產(chǎn)生的，無非就是形容一個(gè)人受外部條件和資源有限的影響，造成他對于資源和金錢過分看重，容易因?yàn)殄X以及面子的事與他人造成過激的行為。
但以上是舉例是否正確呢？說實(shí)話，有點(diǎn)偏頗了。為什么呢？因?yàn)榭偨Y(jié)起來無非就是窮人沒格局，富人格局大這么個(gè)結(jié)論，但真的是這樣嗎？難道富人就都是海納百川有容乃大？難道窮生奸計(jì)，富漲良心就是真理？難道不是：窮的時(shí)候要獨(dú)善其身，不要心生歹念，富的時(shí)候也要提防自己因?yàn)檎莆樟速Y源以及支配財(cái)富的權(quán)利，就忘了做人要有良心，不能為了一己私利利用自己手中的財(cái)富去為非作歹？
本質(zhì)上誰也承認(rèn)環(huán)境確實(shí)可以造就人，窮人是會因?yàn)樵h(huán)境而產(chǎn)生一些自身所難以克服的窮習(xí)氣，但富人也好不到哪里去，比如曾經(jīng)是富人，現(xiàn)在債臺高駐了，一樣會把富裕時(shí)的驕奢淫縱全部都丟掉，人窮志短。所以不要以為富人就是天生品格比窮人好，那是你沒有見過落魄后的富人都是什么樣，一樣的斗志全無，一樣的摳摳搜搜的大有人在。更何況還有鳳凰男的存在，從窮到富容易，能夠在富裕之后還能擯棄過去因成長環(huán)境而刻下的不好烙印，屬于難上難，正所謂江山易改本性難移，說的就是這個(gè)意思，比如什么是自力更生發(fā)跡的富人，什么又是原生富人家庭里走出的富二代，本質(zhì)上還是有差異的。
但這并不意味著富二代就預(yù)示著品行好的人多，事情往往比你想像的要復(fù)雜，比如開國的皇帝賢明的占大多數(shù)，而昏君基本都是富二代，這不還是應(yīng)證了不管是原生富人也好，也有不近人情的玩意嗎！但富一代的富人就真的可以因此沾沾自喜嗎？就比如開國的皇帝就真的是為了讓民間休養(yǎng)生息，而減少苛捐雜稅？難道不是為了百廢待興，想要位置坐得穩(wěn)，就要考慮讓物質(zhì)基礎(chǔ)更堅(jiān)實(shí)一些？本質(zhì)上也是為了自己家的私利能更長久，才不得已要對底層好些。畢竟前朝是怎么隕落的，那個(gè)例子可是活生生的，要不然自己哪有上位的機(jī)會。
所以真的議論起富人善良還是窮人善良，說實(shí)話，真的沒有定論。比如富人中也有斤斤計(jì)較的人，窮人中也有善良樸實(shí)的人，關(guān)鍵記住，人都有兩面性，窮人中有你不喜歡的爛人，富人中也有當(dāng)初窮的時(shí)候，靠下三濫手段上位到富人階層的。很難說從窮富上你就可以膚淺的斷定，一個(gè)人或一群人的好壞。比如現(xiàn)在的人和過去比算是整體都富裕了，但你有沒有發(fā)現(xiàn)，說世風(fēng)日下的人反而比以前多了，明明富裕的人多了，怎么反而人情冷漠，人性涼薄，人心擰巴的反而多了？
千萬不要因?yàn)閷Ψ降母挥?，就對對方的道德?biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生過分的期望，相信那些外在的金錢可以塑造人內(nèi)在的品格的人，一定會吃大虧的。因?yàn)檫@世上總有例外與突發(fā)情況，甚至很多事情其實(shí)是可以預(yù)判未來的，外在的往往影響著內(nèi)在，但內(nèi)在又市場決定著外在，以下的例子就很能說明問題，如何預(yù)測未來，以及靠這個(gè)預(yù)測去指導(dǎo)自己下一步的行動，也就是下棋能看到后面的十步棋，這類人都是怎么做到的，這個(gè)案例都能講清楚，值得看完并學(xué)習(xí)。
公元197年，曹操南征，部隊(duì)到達(dá)淯水，張繡率眾投降。曹操娶了張繡的叔叔張濟(jì)的遺孀，張繡因此懷恨曹操故意在羞辱他。曹操聽說張繡不高興，就秘密準(zhǔn)備殺掉張繡。結(jié)果計(jì)劃泄漏，張繡偷襲曹操，曹操戰(zhàn)敗，長子曹昂，侄子曹安民被殺，猛將典韋戰(zhàn)死。張繡引兵追擊，被曹操擊退，于是張繡退回防守穰城，再次與劉表聯(lián)盟。
公元199年，袁紹拉攏張繡，張繡準(zhǔn)備同意，賈詡卻當(dāng)著張繡的面回絕了袁紹的來使，準(zhǔn)確地指出袁紹不能容人，而投降曹操有三點(diǎn)優(yōu)勢:曹操挾天子令諸侯，名正言順;曹操兵力較弱，更愿意拉攏盟友;曹操志向遠(yuǎn)大，一定能夠不計(jì)前嫌。張繡聽從賈詡的建議，率眾歸順曹操，被拜為揚(yáng)武將軍 。公元200年，張繡參加了官渡之戰(zhàn)，力戰(zhàn)有功，升為破羌將軍。公元205年，張繡跟隨曹操在南皮擊破袁譚，再次增加食邑，一共兩千戶，當(dāng)時(shí)天下戶口劇減，十戶才留下一戶，將領(lǐng)中封邑沒有達(dá)到一千戶的，唯獨(dú)張繡特別多。
然而張繡還是沒能躲過清算，公元207年，曹丕因曹昂戰(zhàn)死之事對張繡不滿，說：“君殺吾兄，有何顏面活在世人的面前！”張繡心不自安，自殺。殺子之仇不共戴天，就算曹操不能親手為兒子報(bào)仇，那兒子替父親分憂總是應(yīng)該的。后來張繡之子張泉因連坐魏諷謀反而被殺，國家收回了爵位。而負(fù)責(zé)魏諷謀反一案的還是曹丕，看見了沒，別人謀反張繡之子并未參與，只是一個(gè)連坐的罪名，這就像是你鄰居犯法，把你也一起判了，甚至你鄰居犯沒犯法都不重要，重要的是我在栽贓你鄰居犯法，為的是能連坐你，這樣世人是不好意思說閑話的，因?yàn)槲覜]有直接殺你這個(gè)功臣之后啊，你是被連坐的，合法不合理又怎樣！像不像是借刀殺人？像不像是欲加之罪何患無辭？
張繡的天真簡直讓人難以置信，殺子之仇豈是日后多立軍功所能彌補(bǔ)的嗎？曹操當(dāng)時(shí)在和袁紹進(jìn)行官渡之戰(zhàn)，曹操的實(shí)力明顯弱于袁紹，袁紹的實(shí)力至少是曹操的五倍。在這樣力量懸殊的情形下，誰肯投靠曹操，就算你殺了他親爹，他也會與你和睦相處。畢竟要是被袁紹打敗，那曹操本人就隕落了，別說給自己親爹報(bào)仇了，就是自己能不能留個(gè)全尸都是奢望。自然張繡的人身安全百分百可以保證，畢竟還等著張繡的人馬上戰(zhàn)場去當(dāng)炮灰抵擋一陣呢。
更何況接納張繡不僅僅是有增加實(shí)力的好處，還可以借此機(jī)會向天下人明示，看我曹操多么的禮賢下士，連殺子仇人都可以一笑泯恩仇，什么樣的壯士是我所不能容忍的？天下名士見到曹操竟如此寬宏大量，會怎么去想？我等格局小了，曹操格局確實(shí)大，值得投奔。
而實(shí)際上呢？自古大奸似忠，大偽似真，連這種殺子之仇都能容忍的人，其實(shí)更加的可怕，因?yàn)樗芸酥谱约旱谋拘?。加上張繡被封賞的獎勵越來越多，其實(shí)這就是個(gè)信號，本身張繡屬于曹操的活廣告，一旦廣告達(dá)到預(yù)期，那張繡的死期也就到了。古代哪一個(gè)功臣不是在享受了巨大的榮譽(yù)與封賞后被卸磨殺驢的？這叫將欲取之必先與之。時(shí)隔八年，作為曹操的接班人曹丕就開始發(fā)難于張繡，即便張繡死后，對其子也沒有放過，正所謂斬草除根，你再說殺人者不是曹操，若沒有曹操的默許，曹丕何以敢把一個(gè)屢立戰(zhàn)功的功臣以及家屬悉數(shù)殺光？你試試曹丕去殺荀彧或者夏侯惇試試，曹操絕不會對曹丕善罷甘休。所以張繡名義上功高蓋主，實(shí)際上在曹操眼里已經(jīng)一文不值。
正所謂八年的時(shí)間足以磨滅世人對于張繡投奔曹操的印象，卻從來就沒有抹滅曹氏父子對于張繡深埋在心里的恨。人有時(shí)候就是這樣，即便官渡之戰(zhàn)假使沒有張繡，曹操就會被袁紹鏟除，曹操就會對救命恩人感恩戴德嗎？這世上以怨報(bào)德的事情多了，更何況你本身就跟人家有不共戴天的仇恨，當(dāng)救命恩人也不可能抵消殺子之仇。人性就是這樣，你對我的付出即使再多，也不會有我的損失對我?guī)淼膫炊?。比如你親戚投奔你，你管了你親戚三個(gè)月的伙食，有一天不想管了，且你實(shí)在忍不住面露不情愿的表情，你親戚絕對不會考慮到他這三個(gè)月在你家里白吃白住，你付出了多少心血。他只會記得你對他有微詞，對他態(tài)度不好，嫌棄他。他甚至?xí)惠呑佑浀媚愕男《请u腸，雖然你并沒有小肚雞腸，你做的純屬人之常情。
這就是為什么人情薄如紙的由來，什么是人情，人情就是你對一個(gè)人一萬次好都抵消不了你對這個(gè)人的一次壞，人情更是明明是一個(gè)好人，世人卻只記得他的壞，而很少有人念及他的好，比如好事不出門，壞事傳千里。所以千萬別以為對一個(gè)人好就能真心換來真心，這就是底層邏輯，好是應(yīng)該的，壞就是你骨頭里都黑了。這就是人心，這就是人情，這更是人性。本質(zhì)上就是貪婪沒有夠，總覺得世界與世人欠他的，因而不懂得感恩與回報(bào)。至于是冷是暖，甚至當(dāng)事人都不知，等到知道以后也會為時(shí)已晚。
別人對自己的好永遠(yuǎn)不會有別人對自己的壞記憶深刻，這本身是因?yàn)槿祟惖淖运絺€(gè)體所決定的。因?yàn)楹檬堑玫剑檬峭道锓艝|西，但這個(gè)兜因?yàn)樨澙范粩嗟目梢栽黾訑?shù)量甚至深度，因而你對別人需要好到極致好到你都無法承受了，或許別人才會有一絲絲感覺，但你對別人的壞本質(zhì)上是從他兜里往出拿好處，結(jié)果那個(gè)兜又變得無限的小，無限的短，以至于即使你沾了對方兩個(gè)鋼镚的好處，對方也會為此念叨個(gè)一年半載，甚至一輩子。有時(shí)候你對一個(gè)人好的長期了，過分了，反而對方還習(xí)以為常了，你突然哪怕不對她好，僅僅是停止了輸送利益，她都會認(rèn)為你壞了良心了，甚至認(rèn)為你在剝削本該屬于她的利益。比如癩皮狗把兜里的鋼镚都給女神舔完了，僅僅只是緩和幾天，寬限幾天，等你賺到了新的鋼镚，再繼續(xù)舔，對方都會不愿意了，甚至大發(fā)雷霆。
比如我們時(shí)常年少輕狂時(shí)，經(jīng)常頂撞父母，總是覺得那些偶爾和我們稱兄道弟的外人，才是我們值得結(jié)交的好人，因?yàn)槿思疑岬脽o緣無故請客吃飯啊，以及說一些我們很受用的話啊。殊不知父母才是無私管了我們半輩子飯的人，父母才是苦口婆心為我們好的人，而我們常常忽視了這種長期不求回報(bào)的恩情，以為這就是理所當(dāng)然。
這就是為什么有時(shí)候外人反而我們感覺比自己人好的原因。實(shí)際上這都是人忘恩負(fù)義的劣根性，對于已經(jīng)習(xí)以為常的總是容易視而不見，甚至以天經(jīng)地義來解釋親情。對于外人的小恩小惠卻感恩戴德，因?yàn)橛X得對方不應(yīng)該對自己這么好啊，甚至對方?jīng)]有理由對自己好，忽然對方就對自己好了，確實(shí)難得，太陽從西邊出來的感覺就是比東邊令人印象深刻啊。
但父母的愛本質(zhì)上已經(jīng)被我們當(dāng)成了太陽從東邊升起，本來就是應(yīng)該的。所以我們才對父母的愛沒了感覺，但父母就應(yīng)該理所當(dāng)然加任勞任怨？顯然這不符合實(shí)際。這就是為什么世人經(jīng)常讓仇者親，親者痛的原因。斗米恩升米仇啊，父母對于我們是如此，朋友近了，閨蜜近了，同事近了，都會是這樣的下場，所以距離產(chǎn)生美，距離才是保證你的付出不會良心喂了狗的核心方法。因?yàn)橛芯嚯x，你的付出才會在別人那里產(chǎn)生太陽從西邊出來的感覺，因?yàn)橛芯嚯x，你對別人沒有付出的義務(wù)，別人自然對你偶爾的付出會感恩戴德，所以喂狗不能喂得太飽，以免它自己擺不正他自己的位置。餓它幾天然后喂飽一頓，然后再餓，然后再只喂飽一頓，讓它明白餓的感覺有多不好受，它就會在偶爾一次的吃飽中尾巴沖你搖的最歡實(shí)。人類社會叫這種行為是：恩威并施。
曹操之所以對張繡的投奔無比熱情，那確實(shí)是形勢所迫與收買人心的必要，就好比一只形只影單的狼獨(dú)自面對猛虎，那隨時(shí)可能有送命的危險(xiǎn)，這時(shí)候有另一只狼愿意出手相助，即便原先這只狼跟后來的狼之前有恩怨，它也會不計(jì)前嫌只徒眼前，更何況這只狼還有狐貍一般的頭腦。所以張繡千不該萬不該聽取賈詡的建議，這些謀士往往只是考慮一時(shí)半刻的時(shí)局矛盾，甚至袁紹不能容人，曹操就能？曹操或許能容人，但也不可能從心底里接納張繡這個(gè)殺子仇人。更何況張繡是曹操一生抹不掉的恥辱，曹昂被殺本質(zhì)上是曹操作風(fēng)不檢點(diǎn)所致，與張繡為伍則是時(shí)時(shí)刻刻提醒世人曹操的劣記斑斑。如此場景遲早會讓找張秀大禍臨頭。從這點(diǎn)上說，賈詡或許只是為自己找了個(gè)好歸宿，而把張繡給賣了。
公元217年，當(dāng)時(shí)曹操未立世子，曹丕為五官將，而臨菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求計(jì)于賈詡，賈詡說：“但愿將軍能夠弘揚(yáng)道德，培養(yǎng)氣度，實(shí)踐士人的責(zé)任和義務(wù)，勤勤懇懇，孜孜不倦，不做違背孝道的事情，也就可以了。”曹丕聽從了他的建議，刻意磨練自己。賈詡可謂一針見血，繼承大統(tǒng)本身就是看孝道的事情，歷史上的帝王哪個(gè)不是任人唯親，又有幾個(gè)任人唯賢的？曹操也不能例外。
曹操曾私下問賈詡對立嗣的看法，賈詡閉口不答，曹操問他為何不答，賈詡說：“我在想袁紹和劉表啊。”曹操大笑，于是于該年立曹丕為太子。賈詡認(rèn)為自己非曹操舊臣，卻策謀深長，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，閉門自守，不與別人私下交往，他子女婚嫁也不攀結(jié)權(quán)貴。實(shí)際上呢，賈詡自己心理特別清楚，張繡再優(yōu)秀，也就是個(gè)匹夫，哪次戰(zhàn)役不是他賈詡的計(jì)謀在后面撐著。因此曹操長子曹昂之死，與其算到張繡一個(gè)人身上，不如說他賈詡也是其中的一份子，根本脫不了干系，只是張繡更是直接的主責(zé)人，而他賈詡就彎彎繞了。所以有時(shí)候說話的藝術(shù)為什么是繞？越繞越好，最好我沒有直接說，而你全靠自己悟，出了事情我好一推二干凈。因?yàn)槲冶緛砭蜎]有說什么啊。
那為什么曹丕唯獨(dú)只對張繡一門人下狠手，不惜斬草除根，而對賈詡卻敬畏有徍呢？第一，曹丕曾經(jīng)問計(jì)于賈詡，關(guān)于如何成為太子的事宜。第二，賈詡向曹操推薦曹丕即位，雖然嘴上沒有明說，但現(xiàn)實(shí)卻是袁紹和劉表廢長立幼，結(jié)果惹出禍患，曹操也是同一時(shí)代的人，屬于一點(diǎn)就破的奸雄，賈詡等于在間接幫助曹丕上位太子，甚至仔細(xì)想想哪里是間接，分明就是直接。賈詡講得確實(shí)有道理，廢長立幼后袁紹和劉表的地盤都敗亡了，因?yàn)殚L子都有自己的隊(duì)伍，結(jié)果就是起了內(nèi)訌，反而讓外人漁翁得利。但這也不能排除賈詡為了把自己和曹昂之死的關(guān)系洗干凈，就借此機(jī)會向曹操舉薦曹丕。畢竟張繡父子被曹丕害死在前，賈詡夾著尾巴做人在后。曹丕是曹昂的直接復(fù)仇代言人，賈詡必須討好。
曹丕也不是善茬，能把作為曹家第一功臣的張繡父子害死，足可見曹丕當(dāng)時(shí)已經(jīng)是曹操陣營里擁有實(shí)權(quán)的人物，換句話說鏟除張繡也是威懾朝野上下。張繡跟隨曹操在南皮擊破袁譚，再次增加食邑，一共兩千戶，當(dāng)時(shí)天下戶口劇減，十戶才留下一戶，將領(lǐng)中封邑沒有達(dá)到一千戶戶的，唯獨(dú)張繡特別多。曹丕連這種一人之下萬人之上的侯爵都干清除，朝中還有哪位大臣敢于挑戰(zhàn)曹丕的權(quán)威？說白了也是在為自己繼承大位而昭告大臣。因而曹丕最終能繼承曹操的位置，且穩(wěn)固的很，與他自己的霹靂手段也不無關(guān)系。
所以賈詡之所以能善終，原因還是在于，他于曹丕得權(quán)有功，為了上位，曹丕自然不會計(jì)較什么兄弟情誼，什么沒齒難忘，上若曹昂在世，哪里輪得到曹丕即位，從這點(diǎn)上說張繡死的確實(shí)有點(diǎn)冤。畢竟曹昂之死純屬意外，兩軍交戰(zhàn)也沒有說皇親國戚就可以幸免于難，往大了說官渡之戰(zhàn)他也算是對曹家有功，生死存亡的戰(zhàn)爭，張繡可謂雪中送炭。往小了說，曹昂的死也間接幫助了曹丕的地位穩(wěn)固。等于是張繡幫了曹家兩代人，但最后還是沒能逃過秋后算賬。所以你能說大富大貴的人就沒有小肚雞腸睚眥必報(bào)嗎？
至于賈詡被放過，純屬此人利用價(jià)值極高，比如李世民為了上位，發(fā)動的宣武門之變。歷史上兄弟為了位置骨肉相殘的事情數(shù)不勝數(shù)，從帝王之家到藩王，到諸侯，可謂是只要牽扯到大位，都是掙得你死我活，哪里有人情味可言。所以曹丕不計(jì)較賈詡是張繡的幫兇，純屬是年齡大了，也活明白了，屬于閱歷增長的見識與城府。所以翻看張繡之死，要是能拖延到曹操問賈詡?cè)绾瘟Φ臅r(shí)候，也許曹丕就想通了。你是要自己動手除掉曹昂呢，還是要借刀殺人比較好？現(xiàn)任張繡對于曹丕的上位是有功的，只可惜時(shí)勢不對，那就只好全家遭罪了。
也別小看了曹丕的決心，看看曹植的七步詩，本是同根生相煎何太急，曹丕都坐上位置了，對弟弟還是想趕盡殺絕，就不要說曹昂是長子，你認(rèn)為以曹丕的手腕，曹昂要是活著，他會比張繡下手輕嗎？顯然曹丕的手腕確實(shí)有曹操的影子，只不過曹操比他老辣，曹丕太過表面化，偽裝的功力沒有他父親深厚。
其實(shí)人和人都一樣，處于人性考慮，都會對利益做出反映，只不過他們更善于審時(shí)度勢，待機(jī)而動，而不是立刻就反映在臉上，這屬于城府深的表現(xiàn)。待到你的價(jià)值與利益牽扯被榨干，那離清算你就不遠(yuǎn)了。
賈詡作為三國少有的用計(jì)比較狠毒的謀士，的確在很多事情上有獨(dú)到的認(rèn)知和見解，但在推舉張繡投靠曹操這件事情上，的確做的有點(diǎn)不地道。他分析曹操不會因?yàn)閺埨C殺了曹昂與典韋而遷怒于張繡，那是因?yàn)椴懿偃藷o遠(yuǎn)慮必有近憂所造成的，屬于形勢所迫，但形勢一旦轉(zhuǎn)好呢？賈詡卻沒有繼續(xù)推演下去。賈詡確實(shí)推算的對，按三國當(dāng)時(shí)的形勢，曹操一方必定是能走到最后的勢力。所以為了謀取自身的利益，投靠曹操反而是明智之舉。但賈詡沒有替張繡做長遠(yuǎn)打算，他只是告訴張繡曹操不會追究你的殺子之仇，反而會重用你。但是這話少了兩個(gè)字，那就是：當(dāng)下。
曹操當(dāng)下不會追究張繡的殺子之仇，但不代表曹操之后不秋后算賬。即便一個(gè)人再寬宏大量，但屬于演繹的部分又有多少呢？這個(gè)誰也不知。賈詡還沒有告訴張繡的是，曹操再怎么是英雄也好，梟雄也好，奸雄也罷，但曹操必定是個(gè)人，是人就會有七情六欲加喜怒哀樂，這是深埋在骨子里的本性所決定的，曹操也只是克制的好，以及掩飾的好。作為大丈夫曹操不該對張繡秋后算賬。但作為人，作為本性而言，換做張秀要是痛失愛子，請問你會放過曹操嗎？現(xiàn)然張繡比曹操還帥真，推出去砍了！
所以很多人在同樣的事情面前，總是無法預(yù)測事物的走向，總是要問一句，高人是如何看待此事的？我建議你先從人性的角度去剖析一下事物，畢竟世上的事情說一千道一萬都是人干出來，那么研究人的本性與思維活動，才是推測事物走向的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果你還不會，那么我建議你采取這樣的策略，要想知道，打個(gè)顛倒，你直接把對方和你的位置互換，你會怎么處理此事？你自然會知道此事的人為走向。
就比如張繡投靠曹操，但凡他把殺子之痛聯(lián)想一下，他都不會輕易去趟曹操的渾水。賈詡的計(jì)策基本都是在為自己做決策，換句話說是有私心的。投靠了曹老板，他賈詡就不是張繡的打工仔了，同時(shí)曹丕接班曹操的位置，本就是正統(tǒng)順序，他也見識了曹丕迫害張繡一家的手段，這樣的主子你只能順從迎合，哪里敢得罪。實(shí)際上賈詡沒有投靠過任何人，他投靠的均是他自己，所謂明哲保身，就是這個(gè)意思。賈詡認(rèn)為自己非曹操舊臣，卻策謀深長，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，閉門自守，不與別人私下交往，他子女婚嫁也不攀結(jié)權(quán)貴。
亂世反而婚姻不采取門當(dāng)戶對才是明智的舉動，就比如賈詡，你可以保證你自己不犯錯，但你無法保證同朝為官的娘家人他不會犯錯。所謂不怕狼一樣的對手，就怕豬一樣的隊(duì)友，就是這個(gè)意思。其實(shí)在古代的任何朝代，都不太適合強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的聯(lián)姻措施，除了皇上自己的家眷。原因很簡單，宰相的女兒按理門當(dāng)戶對，至少要配大將軍家的少爺，但宰相和將軍成為一家人后威脅的是誰的地位？文武雙全豈不架空了金鑾殿上的那位所謂的明主。試問天子是送你們一個(gè)滿門抄斬呢，還是主犯砍了，家眷家奴全部流放寧古塔，給披甲人為奴？
所以古代的最高思想就是低調(diào)，除了低調(diào)還是低調(diào)。古代的智謀就是以小人之心度君子之腹，但凡張繡把曹操先想成小人，后想成君子，他都不會被賈詡坑了。公元223年賈詡?cè)ナ溃砟昶呤邭q，在古代能活到七十七歲的純屬少之又少，他倒是善終了，卻把張繡坑苦了。
所以窮生奸計(jì)，富漲良心的真正含義就不是表面上的含義，而是人在窮的時(shí)候一定要克制自己，不要為了未來能獲得權(quán)勢而心生歹毒的計(jì)策。人要是富了，切忌要講知恩圖報(bào)，要講公平和道德。切勿讓金錢蒙蔽了雙眼，利欲熏心到喪心病狂。這本是一句告誡人要收斂鋒芒的話。
所以窮人和富人本質(zhì)上沒有區(qū)別，只不過窮人閱歷太淺，不懂得偽裝自己的單純與物質(zhì)匱乏，所以容易暴露自己在金錢上的斤斤計(jì)較與舍不得。富人呢，雖然擺脫了對于小錢的斤斤計(jì)較與舍不得，但是對于大錢仍然爭的是，面紅耳赤與分毫不讓。有些功力高深的就開始偽裝，自己多么的不世俗，不功利，不嫌貧愛富，對窮人悲天憫人。這叫成熟，這叫城府，這叫姜還是老的辣。雖然嘴上不誠實(shí)，但為了利益而不擇手段的行動，卻很誠實(shí)的暴露了他的意圖。
所以哪里有什么窮人不好富人就都是好，本質(zhì)上都是人，是人就都存在好人與壞人之分。窮人里有大把的講良心的，富人如果按比例來算，老奸巨猾一肚子壞水的人，遠(yuǎn)比窮人里的壞蛋比例大。你仔細(xì)想想，這世上除了人性，你還能相信什么？靠山山倒，靠人人跑，千萬不要把希望寄托在人情，與表象上。你對任何人的天真都有可能帶來對自己的殘忍。天知道卸下面具，誰又是人，誰又是鬼。所以防人之心不可無，賈詡做到了，所以他善終了。
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