古人所指的玉，簡潔而又模糊，東漢許慎《說文》釋："石之美者"即為玉。后唐人賈公彥具體說明："玉方寸重七兩，石方寸重六兩。"由此可見，古人視玉主要根據(jù)其質(zhì)的顏色、紋理和比重三個方面。解釋雖略顯不足，但已基本反映了玉的自然屬性和社會屬性，在當(dāng)時的條件下，亦屬難得可貴。
今人視玉，仍有廣、狹之分。
廣義的玉，簡化的定義為"濕潤而有光澤的美石。"按我國民俗的傳統(tǒng)觀念講，其中不僅包括和闐玉（軟玉）、獨山玉（南陽玉）、翡翠（硬玉）、瑪瑙（玉髓）、松石等，還包括水晶（石英）、岫巖玉（蛇紋石）以及壽山石、青田石（地開石）、雞血石、巴林石等。這種情況在許多考古文獻(xiàn)中也被采用，人們往往將那些具有工藝欣賞價值的石器并入玉或石類器物介紹。
狹義的玉，是指法國礦物學(xué)家德穆爾所言的硬玉（翡翠）和軟玉（和闐玉）。我國考古學(xué)界權(quán)威夏如鼐先生也曾主張除軟玉、硬玉兩類可稱玉外，余皆不稱為玉，它們的具體名稱，可用礦石名來代替。
除去這兩種外，地質(zhì)學(xué)界有人提出凡有工藝美術(shù)用途的巖石，統(tǒng)歸為彩石類，而有工藝要求的礦物則歸為寶石類。
另有人依透明程度分為寶石、玉石兩大類，但在玉石類中仍將低檔玉材納入彩石之列。
以上四說，若從其一，則沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，范圍浩大，鑒別極其困難。若從其二，不僅范圍過窄，不能滿足各方面工作的需要，而且許多古今有名的玉材也要改稱為石。若從其三，我國許多傳統(tǒng)中的玉材如玉髓、虎睛石等皆為寶石，獨山玉，岫巖玉又都成為石了。若從其四，水晶透明度雖與其他寶石無異，但它們習(xí)慣上早被視為玉料之一。
綜上所述，要給玉下一個確切的定義很難，我們既要注重現(xiàn)代科學(xué)的研究成果，也要理解傳統(tǒng)的習(xí)慣，更不能擺脫歷史的角度。但是我們并非無所適從，目前文物界提出一個比較合理的定義供廣大愛好者參考：
一、要有一定的濕潤晶瑩和半透明的質(zhì)感；
二、必須有一定的硬度，通常是摩氏礦石硬度計的4.5至6.5之間，不足4.5者視為石，超過6.5者可視為寶石；
三、其比重要在2.5至3之間；
四、其顏色、表現(xiàn)在一塊玉料上，原則上要有單純的一色，即白、青、黃、碧、墨五色中的一色。凡無色，或上述五色以外的其他色及各色混合在一塊石料上者，原則上不能視為玉，最少它不能稱為真正的好玉；
五、必須是天然形成的礦石物體。
還必須指出，構(gòu)成玉料的上述五個條件，必須相輔相成，缺一不可，它可以說是迄今所知關(guān)于玉料定義中最科學(xué)的論斷。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
