3月28日，正在積極準(zhǔn)備繼《唐朝》（1991年）、《演義》（1998年）、《浪漫騎士》（2008年）之后第四張專輯的唐朝樂隊(duì)，攜最新EP在北京星光現(xiàn)場舉行了發(fā)布會(huì)及演唱會(huì)，并將在4月10日前往天津。新專輯的定位跟前三張有本質(zhì)區(qū)別，樂隊(duì)將采取截然不同的兩種風(fēng)格及體裁，猶如“中國歷史篇”及“中國詩畫篇”。
沉寂多年、重新組合的“唐朝”樂隊(duì)此次歸來，不知還能否撩撥起當(dāng)年癡迷追隨者的搖滾神經(jīng)，讓他們再“活”一回。
“從來就沒有什么救世主/也不靠神仙皇帝/要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福/全靠我們自己……”上個(gè)世紀(jì)八九十年代，“唐朝”在臺上奮力地嘶吼著，臺下青年們的熱血在滿腔激蕩著，那些盤旋于時(shí)代上空的激昂回音，在人們心中化身成為一位手持利劍披荊斬棘的英雄。
1988年，丁武、張炬、郭怡廣、薩保這四個(gè)年青的中國小伙，憑著對搖滾樂和中國古文化的無限熱愛，組建起了一支將中外文化融合在一起的樂隊(duì)。發(fā)自對唐朝盛世的懷念，將樂隊(duì)起名為“唐朝”。他們以自己的獨(dú)立先鋒意識牽動(dòng)起了一個(gè)時(shí)代的共鳴，入血入骨地感召了一大批中國青年。“唐朝”曾被看作是中國搖滾樂的一面旗幟，甚至有評論將其稱作是“亞洲文化的另一個(gè)新起點(diǎn)”。尤其是1994年，“唐朝”與好友張楚、何勇、竇唯等在香港紅磡體育館成功舉辦的“中國搖滾樂勢力”音樂會(huì)，被視為“中國本土搖滾樂的一個(gè)巔峰”……然而，這些都是“唐朝”二十年前的樣子，也是二十年前的中國搖滾。
近二十年來，這批搖滾英雄面臨過數(shù)次的解體與復(fù)合，歷經(jīng)了數(shù)度的掙扎和苦痛。搖滾的歷程就如一個(gè)生命體，從誕生到成熟終將經(jīng)歷一個(gè)漫長曲折的過程。而這些年來的艱辛和消沉，代表的也正是中國搖滾的現(xiàn)狀。曾經(jīng)的憤怒和嘶吼凸顯著當(dāng)年的搖滾精神，現(xiàn)在不大成氣候的各種小團(tuán)體演出也在滲透并延續(xù)著搖滾不滅的精神。如果你還在問：搖滾還能夠拯救世界嗎？那答案必然是否定的，而且從來沒有過。類似于拯救世界這樣沉重的渴望，還是平均地施加在我們每個(gè)人的身上，才有可能實(shí)現(xiàn)。別再說現(xiàn)在的中國搖滾不再能帶給你激情和渴望，我們每個(gè)人都是一片小土壤，社會(huì)是一片大土壤，中國搖滾的生長總是需要環(huán)境的，而你又給它提供了哪種可能性呢？
那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年代無疑是令人懷念的，但它早已定格為中國搖滾的歷史，屬于過去。現(xiàn)在繼續(xù)走在路上的這些人，才是真正屬于這個(gè)時(shí)代的搖滾勇士。他們坦然地接受眼下的現(xiàn)狀，不放棄任何一個(gè)向前走的機(jī)會(huì)，賦予著搖滾生命新的內(nèi)涵。
許多人說現(xiàn)在的“唐朝”已經(jīng)過氣了，當(dāng)初的搖滾盛世已經(jīng)難覓其蹤。面對這樣的質(zhì)疑，已經(jīng)46歲的丁武只是平和地將“唐朝”定位為中國搖滾路上的“鋪墊石”。丁武說：“經(jīng)常有人問我，中國搖滾的輝煌能否再現(xiàn)。而我要說，中國的搖滾樂從來沒有輝煌過。那只是一個(gè)起步，還需要更多的認(rèn)知和努力。”對于金屬搖滾，他也有著自己的理解：“金屬搖滾只是一種音樂形式，特別是在八九十年代盛行了，這有它的歷史和社會(huì)的因素。金屬樂表現(xiàn)的內(nèi)容概括性比較強(qiáng)，以至于延伸出多種金屬風(fēng)格，更適合于時(shí)代感。我個(gè)人并不被金屬這種符號所約束，強(qiáng)有力的金屬聲場和我個(gè)人的生活經(jīng)歷與愛好，聽眾能從第二張、第三張專輯中強(qiáng)烈感受到我所理解的金屬樂是什么。”
作為中國第一支重金屬風(fēng)格搖滾樂隊(duì)的“唐朝”至今未曾止步，他從未把中國搖滾最初的開始認(rèn)作為輝煌?，F(xiàn)在，擺在搖滾人面前的真正問題是：非“盛世”搖滾的生命誰來延續(xù)？搖滾不只屬于輝煌，還在于腳下的堅(jiān)持，因?yàn)橹挥欣^續(xù)下去才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)方的意義。
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