鮮于樞《老子道德經(jīng)卷》元代鮮于樞有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，擅長詩詞，通曉音律，精于書法，還是一位古董、字畫鑒藏家，著有《困學(xué)齋詩集》、《困學(xué)齋雜錄》。其書法與趙孟頫齊名，他們共同被譽為元代書壇“巨擘”，并稱“二妙”，但其影響略遜于趙孟頫。在書法上，鮮于樞功力扎實，兼擅楷、行、草書。他喜用狼毫，寫字強調(diào)骨力，筆力遒健，筆墨淋漓酣暢，氣勢雄偉跌宕，酒酣作字奇態(tài)橫生。鮮于樞在世時，他的書法就被推崇。其時名家趙孟頫曾說：“余與伯機同學(xué)草書，伯機過余遠(yuǎn)甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛處稱尊爾。”鮮于樞書法代表作有《老子道德經(jīng)卷》、《蘇軾海棠詩卷》、《韓愈進學(xué)解卷》、《論草書帖》等。鮮于樞的執(zhí)筆方法很有特點，使用中鋒回腕，懸腕作字。關(guān)于懸腕回鋒之法，他自己做過這樣的說明：“把筆離紙三寸，取其指實掌平虛腕法圓轉(zhuǎn)，寫出的字則飄逸飛縱，體態(tài)自能絕出。”觀其草書，確有懸腕回鋒之妙，從中可以觀見他不為法囿、勇于獨創(chuàng)的一面。鮮于樞《老子道德經(jīng)卷》（圖為作品局部），為紙本，楷書，作品通幅縱26.7厘米，橫642.5厘米，現(xiàn)藏故宮博物院。此卷節(jié)錄老子《道德經(jīng)》，從“天長地久”寫起，末書“老子道德經(jīng)卷上”，共211行，因缺下半部分，所以未見署款。每段接紙有“三教弟子”印。此卷有吳榮光題名，卷后有翁方綱跋一段和顏世清跋五段，又有“松下清齋”題簽。此卷曾經(jīng)翁方綱、陸恭、葉恭綽等人鑒藏，有數(shù)方印記。鮮于樞這件存世楷書長篇，當(dāng)是他中年時期的佳作，書風(fēng)成熟勁健，是其小楷書中的精品。此卷字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體態(tài)修長，字形按字之筆畫多少與固有形態(tài)略有變化，但總體上大小均勻，筆畫粗細(xì)變化不大。鮮于樞此作筆畫端麗遒勁，筆法精美，清爽勁利，風(fēng)格嫻雅，深得虞世南、褚遂良精髓。古人創(chuàng)作是與今人有區(qū)別的，他們講究“默坐靜思，氣不盈息”，沒有今人那份匆忙，故而其作品與今人倉皇下筆所作有天壤之別。面對鮮于樞這件文雅潤澤的小楷，我們似乎能體會到古人心靈深處空明、澄澈的一面。因鮮于樞功力深厚，故書寫起來輕松自在，運筆自如，不激不厲，儼然成竹在胸。細(xì)觀其行筆，從容嫻雅，在作品氣格上，確有“微云在霄，秋山自遠(yuǎn)”之美。他似乎不經(jīng)意于每一筆畫的精美，而著力于每個字的整體氣勢與形象的創(chuàng)造。蘇軾曾說過：“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余。”此幅稱得上“寬綽有余”，而且越往后寫得越好，運筆著墨均達到了無不如意的程度?？傮w看，此幅體勢規(guī)整，氣勢恢弘，體現(xiàn)了鮮于樞楷書的典型風(fēng)格。唐代書法，名家眾多。楷書在唐代，法度也臻于完備，后世不少書家學(xué)習(xí)書法都從唐人入手。鮮于樞的楷書就取法唐代虞世南、褚遂良，得唐人遺風(fēng)筆意，并由此上溯鐘繇、王羲之。他大力提倡師法晉唐諸名家，是元代書壇托古改制的倡導(dǎo)者。鮮于樞能在書法上取得如此成就，是與他善于吸取前人的長處分不開的。鮮于樞先后寓居揚州、杭州，曾任浙東都省史掾，大德六年(1302)任太常典簿。中年以后，他于西湖虎林筑一室，取名“困學(xué)齋”，閉門謝客，不問世間俗事，調(diào)琴作書，鑒賞古玩，以研讀終生。
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