我剛剛聽說吳秀波捯飭了一個《軍師聯(lián)盟》。
還沒顧上看，瞥了一眼網(wǎng)上的劇情簡介，知道原來是說司馬懿的“傳奇一生”。
司馬懿的一生就是兩截，前半截是在曹操光輝下裝傻的半生，后半截是在曹操后裔那里威武的半生，合起來是一個勵志哥，激勵中國人繼續(xù)厚黑下去。三國殺耗盡了天下英雄，最后豎子成名，司馬家摘了曹家的果子。沒有什么傳奇，其實(shí)就是長壽，新陳代謝，此消彼長，熬死所有牛人，你就是碩果僅存的霸主。
倒是《軍師聯(lián)盟》這個名字挺好，意味深長處在于聯(lián)盟二字，好像天下軍師和天下師爺天下木匠天下陰陽師一樣，雖然各為其主，其實(shí)是師出同門，令人油然聯(lián)想到蘇秦張儀貌似分別代表合縱連橫，實(shí)質(zhì)是鬼谷子倆徒弟唱雙簧玩弄諸侯。
我們熟知的軍師，三國則郭嘉荀彧諸葛亮魯肅之儔，水滸則智多星吳用，瓦崗徐茂公，紅樓非王熙鳳莫屬，探春也有點(diǎn)味道，西游記里大概是孫悟空兼任，有時候豬八戒也插一杠子，今天則阿貓阿狗蝦兵蟹將臭帶*魚都悍然以國師自居。
三國有軍師祭酒，是一般參謀;有中軍師和軍師中郎將，近乎參謀長；軍師將軍則儼然總參謀長。
軍師好像多是道家中人，少有和尚，于是牛鼻子老道和牛鼻子軍師好像就合體了。聯(lián)想到道家?guī)熥胬献域T青牛出關(guān)，把軍師說成牛鼻子，隱約有一點(diǎn)不敢僭越先師老子的意味。
張良顯然是道家，劉伯溫也是，史書一本正經(jīng)地說朱元璋正在水上激戰(zhàn)，忽然劉伯溫抬頭看了一眼天空，馬上大喊大叫要朱元璋換船，后者剛換完，原來那艘船就被一炮打成渣了。劉不是雷達(dá)，掃描不到炮彈，但他能看到星象的瞬間異變，并馬上破解出彈道。
諸葛亮用法家手段治國，可是到了《三國演義》里，“多智而近妖”，動不動披發(fā)做法，好像又是老子徒孫。大約中國的作家根深蒂固地以為只要是軍師，就應(yīng)該有道袍。
懂得大道，為三軍傳道受業(yè)解惑，所堪為軍師，能讓君王信服。
其實(shí)這都是扯淡。
軍師這種動物到底牛不牛，并不取決于他們自己的智商和才干，而是取決于是否遇到合適的主公。
遇到了，放手任用，自由發(fā)揮，人就牛起來。遇不到，懷瑾握瑜而錦衣夜行，滿腹經(jīng)綸而沉淪市井，也就看不出有啥光彩。
最糟糕的是遇到了卻不合適，離又離不開，說了又不聽，最后覆巢之下無完卵，敗亡之日一勺燴。
就以三國時期為例?？瓷先ス魏蛙鲝龅搅瞬懿?，諸葛亮龐統(tǒng)遇到了劉備，周瑜魯肅張昭遇到了孫權(quán)，都挺般配。三國鼎足而立的格局能夠形成，固然是曹孫劉三個巨頭都挺厲害，更因為他們各自羅致了一群謀臣，也就是所謂軍師，他們釋放能量的結(jié)果就是三家誰都吞不掉誰，最后精疲力竭，沒有夢想，各自稱帝，直到老漁翁司馬懿及其兒孫最后得利。
仔細(xì)看下來，三國君臣際會中，還是有優(yōu)劣的。
郭嘉死得早，只留下傳奇，沒有落下雞毛，不知道他活到荀彧那個年歲，會有何等遭遇。我們知道荀彧等于是被曹操逼死的，他雖然鼎力支持曹操芟夷群雄，卻并不支持他篡漢，包括隱性篡漢。曹操實(shí)力到了那里，要不要戴一頂皇冠其實(shí)不重要，那個形式上的忠臣扔了也沒啥，就像和尚扔了假發(fā)。但荀彧就覺得恰恰這種形式上的效忠，你不能說扔就扔。這種終極理想的矛盾尖銳化的結(jié)果，是荀彧自殺，以免曹操背負(fù)殺功臣的惡名。曹操當(dāng)年遇到荀彧，曾經(jīng)驚喜地說“吾之子房也”，就像劉邦遇到了張良。荀彧給他出的那些戰(zhàn)略點(diǎn)子，保證他不會在重大歷史節(jié)點(diǎn)上鑄成大錯。一切都成云煙，君王不可能感恩，再牛的軍師，才干不及忠誠重要。曹操不認(rèn)為荀彧說真話是愛惜他為他著想，只會認(rèn)為荀彧已經(jīng)和自己不是一條心。他已經(jīng)完成了絕大部分歷史使命，可以卸磨殺驢了。
聽話，就還是軍師，不聽話，就是菌屎。
諸葛亮當(dāng)然是劉備的大軍師，只不過并不總是。諸葛亮沒去投奔曹操，一直是一個有價值的問題。綜合其一生來看，一方面他寧為雞口不為牛后，不愿意在群星燦爛的曹操集團(tuán)里當(dāng)千年老二甚至老三老四老五，另一方面，他可能意識到曹操的理想和他的理想是沖突的，而他的理想是復(fù)興偉大的漢帝國。劉備是漢室宗親，求賢姿態(tài)也足夠，于是“遂許先帝以驅(qū)馳”。
只不過真正一起干他才發(fā)現(xiàn)，劉備雖然打著興復(fù)漢室的旗號，其實(shí)對這個并不感冒，一旦有個安樂窩，就要急著自己當(dāng)皇帝，哪怕是偏安的皇帝。更為重要的是，他很快就發(fā)現(xiàn)，劉備對他這個軍事的信任，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對兄弟關(guān)羽的信任，甚至對他和東吳結(jié)盟的用心深表猜疑。
聰明的諸葛亮很快學(xué)會閉嘴，眼看著關(guān)羽在劉備默許下破壞孫劉聯(lián)盟，眼看他為了爭取頭功而偏師北伐。關(guān)張死后，劉備銳意討伐孫權(quán)，根本就不把諸葛亮的意見當(dāng)回事，而諸葛亮，因為意識到劉備猜疑他和東吳的關(guān)系，瓜田李下，也不能全力阻攔。最后的結(jié)果是，劉備在遭遇毀滅性挫折后，才不得不臨死托孤，把大任交給諸葛亮，并疑心諸葛亮要欺負(fù)孤兒寡母而故意用話刺激他，說我兒子要是不行你就自己干吧。
事實(shí)證明諸葛亮不是司馬懿，他至死沒篡，也沒有為兒子篡做好各種設(shè)計。劉備一死，諸葛亮療治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷后，馬上起兵北伐，去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。換言之，我們終于明白：諸葛亮夢想的唯一大敵就是三顧茅廬請他出山的劉備本人。
挺懸的，要是劉備不死，關(guān)羽得志，我甚至懷疑他倆會聯(lián)手干掉諸葛亮。
諸葛亮那么牛，為什么一直對東吳很客氣，從沒想過順流而下把江東拿過來？因為他知道江東是硬骨頭。為什么硬？他自己內(nèi)部講：“彼賢才尚多！”孫權(quán)有人才優(yōu)勢啊。
到諸葛亮掌握蜀國大權(quán)時，周瑜魯肅都沒了，少壯派陸遜為統(tǒng)帥，此人在夷陵大敗劉備，不是凡鳥。但是在陸遜之上，還有一個不那么大名鼎鼎的人在輔佐孫權(quán)，那就是顧雍。
最初孫權(quán)要選丞相，大家都覺得張昭水到渠成，但孫權(quán)說丞相太累，不是用來尊養(yǎng)老臣的，所以選了孫劭。孫劭死后，大家又推薦張昭，孫權(quán)索性把話挑明了，他說丞相事情繁雜而張昭性格太剛，一旦他出了主意被駁回，就會焦躁憤怒，這不行。最后他選了顧雍。
顧雍干得怎樣呢？王夫之說顧雍這個人啊，就是給天子當(dāng)宰相的材料，只不過因為時代問題，不得不屈才為霸主效力而已。顧雍為相，東吳內(nèi)政修明，對外不亂用武力，國力真正達(dá)到了高峰，到了強(qiáng)人鄰居諸葛亮無論如何不會動歪心思的高度。孫權(quán)選了顧雍，自己就可以喝大酒了。
三國之中，軍師謀臣們處境最好的，其實(shí)是東吳。孫權(quán)雖然也記仇殺了虞翻，但總體上非常善待群下，這固然因為群下也都是地方豪強(qiáng)代表，但更因為孫權(quán)自己的格局在那里。張昭等人當(dāng)初勸他投降曹操，這并不妨礙他們繼續(xù)受尊崇；他不滿魯肅借荊州給劉備，但照樣重用；至于宰相位子給顧雍而不給張昭，也是典型的知人善任。
劉備心里只有兄弟，沒有軍師，這是他做不大而且稍稍有點(diǎn)起色就會栽大跟頭的內(nèi)因。
曹操心里只有臣仆，沒有軍師，郭嘉荀彧就是優(yōu)秀獵狗，稍稍有點(diǎn)不服從，就會兔死狗烹。
也許江東的軍師相對獨(dú)立，代表君王不得不忌憚的利益群體，所以才會有相對不錯的境地。
所以無論正反，最終都能證明：依附于君主的軍師，一旦失去了君主的卵翼，或者摸不準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)額脈，重則性命堪憂，輕則屁都不是。在軍師這個古老的行當(dāng)里，最后沒有聯(lián)盟，只有混吃混喝哄領(lǐng)導(dǎo)高興的共識。
張良明白得早，西漢一開國就閃人，假裝學(xué)道，躲過屠刀。此前當(dāng)然還有范蠡的光輝榜樣。
后世軍師們，學(xué)會這招的，勉強(qiáng)保命；學(xué)不會這招的，死得難看，明朝算是一次總爆發(fā)，李善長諸公，血流成河啊。
中間有個司馬懿，從軍師搖身一變成了主公，成者為王，后世有人會拍一部叫《軍師聯(lián)盟》的劇來抬舉他，對了，原名叫《大軍師司馬懿》。
很好的選擇，除了名聲那個虛頭巴腦的東西。
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