唐代著名詩(shī)人孟浩然、王維、李白、高適、杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易等，都在各自的詩(shī)文中提到陶淵明其人其詩(shī)。這說(shuō)明，陶淵明的處世方法與詩(shī)歌藝術(shù)，對(duì)唐代詩(shī)人有過(guò)很大的影響；唐代詩(shī)人對(duì)陶淵明是普遍懷有敬仰之心的。
不過(guò)，仔細(xì)分析起來(lái)，這些唐代著名詩(shī)人，對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，還是有所不同的。
大致說(shuō)來(lái)，孟浩然、李白、高適、白居易四人，對(duì)陶淵明其人其詩(shī)都推崇有加，而王維、杜甫、韓愈、劉禹錫四人則在欣賞陶淵明詩(shī)歌藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)其處世方法是有所保留的。
孟浩然在《仲夏歸南園寄京邑舊游》一詩(shī)中，有這樣兩句：“嘗讀《高士傳》，最嘉陶徵君?！碧蔗缇褪翘諟Y明。詩(shī)中，孟浩然道出了最欣賞陶淵明的原因：“日耽田園趣，自謂羲皇人?！泵虾迫凰蕾p的，是陶淵明能夠安心過(guò)自由自在的田園生活。
李白心目中，陶淵明是無(wú)比親切之人。李白至少有《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》、《嘲王歷陽(yáng)不飲酒》、《寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書(shū)笑有此贈(zèng)》、《九日登山》等詩(shī)歌提到陶淵明?！稇蛸?zèng)鄭溧陽(yáng)》詩(shī)在描述了一番陶淵明的田園生活情形之后，以“何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親”作結(jié)?！捌缴H”三字，透露出李白心中對(duì)陶淵明的喜愛(ài)與景仰之情。《寄韋南陵冰余江上……》詩(shī)最后兩句是“何日到彭澤，狂歌陶令前”，情意類(lèi)似。
高適《封丘縣》詩(shī)有這樣幾句：“夢(mèng)想舊山安在哉，為銜君命日遲回。乃知梅福徒為爾，轉(zhuǎn)憶陶潛歸去來(lái)?！背跞胧送镜母哌m，不太適應(yīng)官場(chǎng)規(guī)矩和下級(jí)官員角色，一度產(chǎn)生了效法陶淵明棄官而去的想法。
白居易大概是唐代詩(shī)人中，推崇陶淵明最用力、緬懷陶淵明最深情的一位。他不但在多首詩(shī)中表達(dá)了對(duì)陶淵明的喜愛(ài)、景仰之情，例如“常愛(ài)陶淵明，文思何高玄”（《題潯陽(yáng)樓》）；尋訪陶淵明故里的時(shí)候，愛(ài)屋及烏，吟出“每逢姓陶人，使我心依然”的詩(shī)句（《訪陶公舊宅》），他還模仿陶淵明的詩(shī)歌進(jìn)行寫(xiě)作，有《效陶潛體詩(shī)十六首》。
有意思的是，孟浩然、李白基本上都是未入仕途之人（孟浩然只在張九齡等人幕府中做過(guò)短期的幕僚，李白只在宮廷里做過(guò)兩年供奉翰林），而高適、白居易日后卻都是仕途通達(dá)之人。日后不同的人生道路，早年卻都因性情相通，一度成為陶淵明的崇拜者。
王維提到陶淵明的詩(shī)文有《桃源行》和《與魏居士書(shū)》。其中《與魏居士書(shū)》對(duì)于陶淵明的棄官不做，放棄公田俸祿，致使生活陷入貧窮，屢次向人告乞，有“一慚之不忍，而終身慚乎”的疑問(wèn)，有“忘大守小”的評(píng)語(yǔ)。
杜甫對(duì)于陶淵明的詩(shī)歌藝術(shù)當(dāng)然是欣賞的?！督现邓绾?shì)，聊短述》詩(shī)中的“焉得思如陶謝手，令渠述作與同游”兩句，可見(jiàn)其欽佩羨慕之情的濃郁。但是，杜甫也在一首《遣興》詩(shī)中指出了陶淵明的矛盾：一方面，他能做到棄官歸隱做“避俗翁”，另一方面，他又未能完全擺脫世俗觀念，經(jīng)常為兒子的賢愚憂心忡忡。
韓愈跟杜甫一樣，也指出了陶淵明在“偃蹇不與世接”的同時(shí)卻又“未能平其心”的事實(shí)（《送王秀才序》）。
劉禹錫一首《寓意》詩(shī)云：“世途多禮數(shù)，鵬鷃各逍遙。何事陶彭澤，拋官為折腰？”
這四位，也出現(xiàn)了令人乍看之下感到意外的現(xiàn)象：韓愈終生為官，官做得還不小，不太贊同陶淵明的處世方法，在情理之中。杜甫雖然仕途坎坷，為官時(shí)間不長(zhǎng)，也曾有過(guò)棄官的經(jīng)歷，但是，他是虔誠(chéng)的儒者，一生都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)社稷蒼生的關(guān)心與系念。杜甫對(duì)陶淵明的矛盾有所微詞，是可以理解的（事實(shí)上，杜甫對(duì)陶淵明的感情可能主要是同情）。劉禹錫也是仕途蹭蹬之人，但是他一直混在官場(chǎng)。無(wú)法理解隱者的抉擇，也不難理解。王維中年以后成為虔誠(chéng)的佛教徒，“萬(wàn)事不關(guān)心”，而且他又購(gòu)置了輞川別業(yè)，流連山水田園，過(guò)著半官半隱的生活。按理說(shuō)，他是應(yīng)該引陶淵明為同類(lèi)的。
其實(shí)，陶淵明就是一面鏡子，照出了唐代這些著名詩(shī)人各自的性情與價(jià)值觀念。
（作者：丁啟陣）
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