“萬圣節(jié)”的鬼把戲，請放過中國小孩
作者：后沙月光
洋節(jié)的泛濫，我實在看不到”文化“二字，無論遠觀還是近看，都只有兩個字：裝逼。
白骷髏，血衣裳，南瓜燈，巫婆帽，今天中國很多地方都過起了“萬圣節(jié)”，媒體報導態(tài)度上基本也是樂見其成。
一些幼兒園小朋友成了“萬圣節(jié)”的主力軍，跟成年人被商業(yè)營銷帶動的情緒不同，小孩子是被大人有意識的組織起來，讓他們參于到這個西方鬼節(jié)當中。
小孩子過萬圣節(jié)好不好?有人會說，就是圖一樂，只要不鬧出事，沒什么大不了，這個邏輯適用任何一種洋節(jié)。
節(jié)慶是一個民族傳統(tǒng)的載體，中國的傳統(tǒng)節(jié)慶體現(xiàn)著中華民族的精神，性格，心理，蘊涵著中華民族的價值取向。
西方的節(jié)慶亦是如此，然而他們更多了一層宗教色彩，而中國從來沒有政教合一王朝。
萬圣節(jié)是鬼節(jié)，中國則有三大鬼節(jié)：清明節(jié)，中元節(jié)，寒衣節(jié)。中西文化的根基不同，鬼節(jié)的出發(fā)點也不同。
萬圣節(jié)古西方(歐洲)是因驅(qū)鬼，嚇鬼而形成， 中國人是以“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！钡睦砟顏磉^鬼節(jié)，“祭”是一種文化的具體表現(xiàn)。
野蠻民族和禮儀之邦的對比自不必多言，但從鴉片戰(zhàn)爭之后，西方文化呈現(xiàn)出壓倒性的優(yōu)勢，槍炮和戰(zhàn)艦決定了這種優(yōu)勢。
如果到今天，中國人還在自卑自輕，那么我們很難看到明天的希望，鬼節(jié)只是其中的一種體現(xiàn)。
西方節(jié)日愈來愈大行其道，顯而易見的后果就是中國傳統(tǒng)節(jié)目日漸式微，而這背后又是一種宗教勢力的興起。
中西鬼節(jié)，沒有誰優(yōu)誰劣的問題，用文化多元性來為洋節(jié)橫掃中國來開脫，是在裝瞎。
萬圣節(jié)的來源
公元前五世紀(據(jù)說)，愛爾蘭凱爾特人將這一天(10月31日)，定為夏末，也就是萬圣節(jié)的前夜，10月底正是太陽進入天蝎座之際，而冥王星則在射手座。
太陽像征陽間，冥王星代表冥界，二者的吸引和排斥會形成強大而神秘的超自然力量，時空規(guī)律將在這一天停止作用，鬼魂降臨人間，凱爾特人則生怕成為鬼魂重生的替代品。
扯半天，用中國話表達就三個字“鬼上身”。
為避免這種不幸，機智的凱爾特人會在這一天夜里，熄滅家中的爐火，表示家里沒人，騙鬼唄。然后男人們成群結(jié)隊，戴上各種猙獰可怕的面具上街鼓噪一番，為的是把鬼嚇跑。
后來在歐洲慢慢蔓延固定下來，成了萬圣節(jié)(HALLOMAS)，也寄托著希望逝去親人進入天堂的愿望。
在凱爾特的歷法中，十一月的新月則是“黑月”(DEADMOON)，是繁榮轉(zhuǎn)入死寂的時節(jié)，嚴冬令一切變成蕭條，也是與死者靈魂溝通的好時節(jié)，巫師們的旺季。
孩子眼中的萬圣節(jié)
萬圣節(jié)的色彩是黑與橘，黑色代表巫師，黑貓等不祥之物，橘色代表南瓜，以前是蘿卜。
吵吵鬧鬧的驅(qū)鬼形式，很容易受小朋友喜歡，作為一種宗教文化傳承，大人自然不會去干涉，到了現(xiàn)代社會，商家早已發(fā)現(xiàn)這些節(jié)慶里面的商機，于是圍繞著萬圣節(jié)進行營銷，也推動著萬圣節(jié)的傳播。
南瓜燈也叫杰克燈(JACK)，到現(xiàn)在西方人也很難說清它原來是驅(qū)鬼用，還是鬼在用。
傳說是一名叫杰克的愛爾蘭人的創(chuàng)造，杰克這名就跟中國的小明一樣普遍。杰克把鬼魂騙上樹后，在樹樁刻了十字架，鬼魂就不敢下來，雙方作了交易才解決了此事。
而杰克死后，靈魂既上不了天堂，也下不了地獄，只能靠一盞小蠟燭來引路。
在愛爾蘭傳說中，為防蠟燭熄滅，于是將它放入了一根掏空的大蘿卜中。后來愛爾蘭大量移民到美國后，發(fā)現(xiàn)南瓜更好用，于是就有了南瓜燈。
提著南瓜燈討禮物，則是來源于11月2日的萬靈之日，萬靈之日是歐洲基督教會的發(fā)明。教徒們要挨家挨戶去討要“靈魂之餅”，流行到后來成了孩子提燈討糖果的把戲，不給糖就搗亂。
有沒有覺得很膚淺?當然，不膚淺怎么吸引小孩子。當然，我們現(xiàn)在都可以用善意的眼光，溫和的口氣去解釋這一切，因為中國人真的很善良和包容。很多父母也很困惑，但不敢真的去反對，怕被嘲笑為落后者。
清明節(jié)。這是中國人寄托哀思的節(jié)日，步驟為掃墓，祭祖，壓紙，根據(jù)各家的情況不同，儀節(jié)的繁縟程度也有所不同。
但無論如何，生者不會唱歌跳舞，奇裝異服去鬧墳。參于主體不分男女老幼，因為這是中國人親情和血緣的維系延續(xù)的體現(xiàn)，它不需要官方組織，任何力量也無法令這種形式停轉(zhuǎn)。
然而，事實上，我在浙江遇過一些朋友的家里，反而是老人不愿在清明節(jié)祭祖掃墓，因為老人加入了教會，虔誠的教徒在教會的誘導下，只與上帝建立精神聯(lián)系。清明是否祭祖成了一種兩難選擇。
到底是誰有排它性?誰野蠻粗俗?我們包容洋節(jié)，但別忘了一旦洋節(jié)成了傳統(tǒng)，它就會展現(xiàn)出排它性，這是宗教本身所決定的。
清明節(jié)燒紙人，燒紙錢，紙車紙馬紙手機，在官方話語里，這叫封建迷信。我并不反對這種稱法，但為什么封建迷信一定要特指中國的傳統(tǒng)儀式，還有佛道方面的儀式?
圣餐圣水唱詩班就不是封建迷信?一個人將死之際，親朋好友到廟里燒香，三步一跪，就是封建迷信，來一幫教會兄弟姐妹圍著唱圣經(jīng)，就不是封建迷信?更不要提那個連吃穿住行都要控制的宗教。
萬圣節(jié)等西方節(jié)日跟崇尚自由，開放平等，塑造個性等觀念沒一毛錢關系，歐洲有它特有的文化和歷史根源，中國也一樣。
今天無論是中國還是歐洲，都很難抵御美國文化的侵襲和解構(gòu)，歐洲的傳統(tǒng)一到美國就變樣，然后風行全球。
文藝復興之后西方藝術中心在哪里?巴黎還是佛倫羅薩或是維也納?美國國力騰飛之后，紐約成了中心，但很少有人注意到，紐約實際上只是藝術品中心，它從來不是藝術中心。
中國過萬圣節(jié)的套路，幾乎也是照搬美國，洋節(jié)大行其道，背景是整個中西文化的力量對比，教師接受了西方文化，于是組織幼兒也參于到這種活動中，除了盲目，還有迎合的心理。
對中國傳統(tǒng)文化，我們有選擇的保留和舍棄，因為它有積極和消極的兩方面，而對西方文化，我們則有全盤照收的趨勢，難道它們就沒有這兩方面問題?
不知道將來，我們的下一代是否會習慣于這種洋節(jié)之中，但肯定可以知道，美國下一代對中國傳統(tǒng)節(jié)日根本不會有任何興趣。
全球化日益擴張的時代，并不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟方面，更多的是教育和文化?！比ブ袊安⒉恢皇窃谂_灣會發(fā)生。
給下一代普及點西方文化是好事，但一定要有取舍。
狄更斯，雨果，大仲馬，普希金，托爾斯泰，海明威，卡夫卡，卡爾維諾，奧威爾們的作品，都能幫人擺脫對西方世界的膚淺認知。
洋節(jié)的泛濫，我實在看不到”文化“二字，無論遠觀還是近看，都只有兩個字：裝逼。
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