《品味男女人生》
如今社會(huì)都說做人難，難在那里？我總結(jié)了一下大概有這些難：
難在每次“道路”選擇上的自我斗爭，難在面對繁雜瑣事無所適從，難在面對親情、友情難以割舍，難在得與失中難以處理人與人之間的關(guān)系，難在有時(shí)在復(fù)雜的環(huán)境之中不能自我。概括難在你有沒有天資、學(xué)問、見識、氣度、涵養(yǎng)。有天資然后有學(xué)問，有學(xué)問然后有見識，有了見識然后才有氣度涵養(yǎng)。天資不高，學(xué)問不廣博，見識不高明，氣度涵養(yǎng)不雅致，也是不行的。天資不高那么就平庸，學(xué)問不廣博那么就室礙，見識不高明那么就暗昧，氣度涵養(yǎng)不雅致那么就粗野。天資高才有智能，學(xué)問廣博才明達(dá)，見識高明才正確，氣度涵養(yǎng)雅致才有文才。這些都具備了，才是做一個(gè)合格的人。你說做人難不難？
更有人說做官難，做官難在那里？我也總結(jié)了下：難的是做一個(gè)好官、清官；
說到底，做官必須先做人。人做好了做官也就不難了。因?yàn)楣倨吩醋匀似?。好人不見得是好官，但好官卻必定是好人?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”。一個(gè)人的能力可以有大小，官位、職務(wù)可以有高低，但人格、“官德”不能低。這是至關(guān)重要的問題。有人給為官者作了這樣的界定：“清官無私、好官無畏、昏官無信、貪官無恥”。這句話很精辟。清官并不是做了官后才清廉，而是首先應(yīng)當(dāng)具有無私的品格，然后為官才能清正廉潔。同樣，貪官也是因?yàn)閽仐壛俗鋈说牧異u之心，才在官位上以權(quán)謀私，貪得無厭。由此可見，好人才能做好官。沒有好的人品做底子，缺乏做人的基本品德，就會(huì)人品不端、德品不修、官品不正，一旦權(quán)力在手，勢必生邪心、走歪路、辦壞事。古人云：“德不厚者不可使民”，道理就在這里。有好的人品，才能使為官者忠于自己的理想信念，并為之奮斗，永不懈怠，才能在各種思潮激蕩和政治風(fēng)波中明辨是非，看清主流，矢志不移地站在黨和人民這一邊；有好的人品，才能使為官者對群眾有深厚的感情，勤政愛民，真心實(shí)意為公眾做事，才會(huì)在看到群眾吃不好穿不暖有困難時(shí)寢食難安，而不是過多地考慮個(gè)人得失；有好的人品，才能使為官者遵紀(jì)守法，修心正身，保持人格和氣節(jié)，慎用手中權(quán)力，才能經(jīng)得住權(quán)力、金錢、美色、人情等的考驗(yàn)。做官難、難就難做人這方面。
在如今的人生征途里，不少人喜歡當(dāng)官，當(dāng)官肯定是有特權(quán)的，誰不喜歡把點(diǎn)權(quán)？沒好處的事也沒人愿意做。曾經(jīng)有人說：“千里來做官，為了吃和穿。當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請我也不來”。這只是過去政府為了官員清正廉潔，只能異地做官，這已經(jīng)是歷史，不過當(dāng)官也并不都是只有權(quán)力，錢財(cái)。《七品芝麻官》中說過“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，這里說的做官就要做個(gè)為民做主的好官，要求當(dāng)官要有原則，什么事能做，什么事不能做。
當(dāng)官要為老百姓辦事，而不是危害老百姓；最低限度要有一個(gè)正派、正直、善良的心。最不可取的就是裝模作樣，裝腔作勢，飛揚(yáng)跋扈，不可一世，仗勢欺人，弄虛作假等形形色色的不良行為。當(dāng)一個(gè)不正派的官員也說“要做好官，先學(xué)會(huì)做人”時(shí)，他講的是做人的社會(huì)技巧問題。曾經(jīng)我見過一位領(lǐng)導(dǎo)，也是經(jīng)常說這句話；有次再錄用機(jī)關(guān)人員時(shí)，把縣領(lǐng)導(dǎo)的幾個(gè)子女優(yōu)先考慮都放進(jìn)去了，遭到其他人員的抱怨，他說：“做官要學(xué)會(huì)做人”，都象你們這樣死腦筋，今后怎么可以做領(lǐng)導(dǎo)？原來“做官先做人”到了他那里也有這樣的理解，即：如何觀言察色，溜須拍馬，見機(jī)行事，見風(fēng)使舵，兩面三刀，使陰謀，耍鬼計(jì)。這句話要是到了一個(gè)混蛋嘴中，那就更糟糕。本來它根本不懂什么叫做人，思維水平處在白癡狀態(tài)，卻還要鸚鵡學(xué)舌，“教育”會(huì)做人的人怎樣做人，那真是讓智者苦笑不得。你反駁它，它是弱智，什么都不懂，不值得反駁；你不反駁它，它一本正經(jīng)地充大，教訓(xùn)別人，儼然一個(gè)智者、尊者。特別是這樣的白癡、混蛋通過諂媚討好上司，混了個(gè)科長、處長，事情就更糟糕，你想回避她都回避不開，它會(huì)不斷找你的麻煩顯示它的“水準(zhǔn)”。你置之不理，它是“領(lǐng)導(dǎo)”，你的生存狀態(tài)攥在它的手中，你理它，和它扯不清，甚至落入糞坑，讓它活活把你從高處拖到低處，弄得你面目全非。不幸你和這樣的混蛋相遇，特別是你又處在淪落狀態(tài)的一個(gè)優(yōu)秀人才，那就更完了。你清高的把它當(dāng)臭狗屎，看它一眼，都嫌臟，怕污染了你的眼睛，它就偏偏把你“此輩清流，投之濁流。”
那真是讀書人的天大悲哀?！霸鯓幼鋈恕笔且粋€(gè)琢磨不定的說法。不同本質(zhì)的人嘴中賦予不同的意義。流氓與圣人嘴中的怎樣做人意思完全相反。思想處在混沌狀態(tài)的人，千萬不要被混蛋的怎樣做人的教導(dǎo)迷糊，要拿出你自己的合理思維。
我們從小到大，有關(guān)做人的道理耳熟能詳。然而，品性優(yōu)劣卻人各有異，做官的結(jié)果也大相徑庭。世間做人的技巧無窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生！由此可見，在追求成功的道路上，做人的道德、人品的重要性有多大。明代有位諫官楊漣，他為人光明磊落，從不巴結(jié)權(quán)貴。有一次，楊漣與友人伍袁萃談起做人為官之道，伍袁萃說：“做人須把人看得重些，做官須把官看得輕些。該重的看輕了，必定失去道義；該輕的看重了，必定變得貪鄙。” 楊漣頗感有理，接著補(bǔ)充說了一句：“為一己之私謀富貴，應(yīng)當(dāng)把官看得輕；為國家百姓執(zhí)法制，應(yīng)當(dāng)把官看得重?！睏顫i曾任我們常熟縣知縣時(shí)，常常青衫布履，深入田間民舍，微服察訪，了解到不少鄉(xiāng)里百姓的疾苦，深受當(dāng)?shù)厝罕姷膿泶?。后來，楊漣任左副都御史，因彈劾魏忠賢二十四條罪狀，遭受誣陷，身陷獄中。臨刑前，楊漣咬破手指，寫下血書一封，稱“欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環(huán)泣耳！”《明史紀(jì)事本末》中評價(jià)他“為人磊落，具有非凡的氣節(jié)”。古今中外的志士仁人，特別重視做人就應(yīng)“修身”，修身必須養(yǎng)“德”，德是文明人生的標(biāo)志，成人比成才更重要。生活中，人們常常指責(zé)那些“缺德”之輩“不是人”。你看近日，陜西延安城管暴力執(zhí)法事件備受社會(huì)關(guān)注。事發(fā)后稱，踩頭城管為臨時(shí)工。
官方這一回應(yīng)立即遭來非議；臨時(shí)工就不用對其規(guī)范了么？臨時(shí)工，城管就沒有責(zé)任了？臨時(shí)工能成為你城管推責(zé)的擋箭牌嗎？延安有著領(lǐng)導(dǎo)中國革命的光輝歷史，是數(shù)千年的歷史文化積淀，孕育了韻味淳厚的黃土風(fēng)情文化。是全國愛國主義教育基地“一號工程”。延安的形象才是最重要的。延安的城管不能給延安人民摸黑，你說這句話也算是一級機(jī)關(guān)政府官員嗎？你們的“德”在那里？
我覺得中國在面臨一場道德危機(jī)，信任危機(jī)，官員素質(zhì)急需提高。體現(xiàn)在太多層面上了，道德的喪失讓人無奈，甚至?xí)葑兂蓢R，城管用武力打人來解決問題，能管好城市嗎？是為了個(gè)人利益，還是喪失了道德，需要加強(qiáng)法律就成為更好的選擇，當(dāng)?shù)赖螺浾摕o法控制時(shí)候，法制會(huì)維護(hù)公平道德，其實(shí)中國不缺少美德，但是當(dāng)少數(shù)人的所謂道德凌駕多少人之上，錯(cuò)誤的引導(dǎo)讓人道德缺失，不禁要問，執(zhí)法者違法，道德與法律的約束力究竟多大，是自我規(guī)范還是官員的工具，所興的是輿論的力量在成長，人們借助互聯(lián)網(wǎng)，微博，我們有了自己的平臺，而更多的丑陋被披露，讓人欣慰。我們要接受道德的約束，遵守美德和法律，這條路很漫長。雖然延安有關(guān)部門已對相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行了處理，但是留給人們的思考卻遠(yuǎn)未結(jié)束。城市管理的理念，應(yīng)該是城市為人而存在，包括小商小販。如果一味追求城市表面的光鮮，置人的生存于不顧，那么要光鮮的城市有何用？“做人是做官的開始，做官是做人的結(jié)果。”人的一生，做人是一項(xiàng)終身任務(wù)，做官是一個(gè)階段課題。一個(gè)人如果能夠“守恬淡以養(yǎng)道，處卑下以養(yǎng)德，去嗔怒以養(yǎng)性，薄滋味以養(yǎng)氣?！蹦敲?/span>當(dāng)官的過程也就是做人的過程，有什么樣的“人德”，就有什么樣的“官德”。當(dāng)官與做人從來就是聯(lián)系在一起的，怎樣當(dāng)官體現(xiàn)了怎樣做人，為人不正，為官必邪，所以，怎樣做人，做一個(gè)什么樣的人，這是為官者必須常自清、自查的行為準(zhǔn)則。做人左右逢源、圓滑世故，為官必定是欺上瞞下，阿諛奉承，見風(fēng)使舵；做人孤芳自傲、夜郎自大，為官一定脫離群眾。因此，做官必先做人。做人不一定就當(dāng)官，但是當(dāng)官必須要學(xué)會(huì)做人。
如今到底是做官難，還是難在做人，不言而語，做官首先一個(gè)面對各種腐朽的東西，你得始終保持潔白如水的思想品性，不被“污染”和“同化”。其次你必須要有好的政績，在群眾中樹立一個(gè)好的口碑，免遭世人唾罵。再次你必須幫別人做人和教別人怎樣做人，否則，為官不教官之過。做人也一樣，一個(gè)真正的人，必定以愛為本，以善為本，具有愛國、愛民、愛事業(yè)的拼搏進(jìn)取精神，具有幫人之所難，解人之所急的惻隱之心，善良之心；否則就是人的“半成品”，或者說是披著人皮的“人”，這種“人”在世上還真不少，如：違法之流，貪官之伍，打著“真、善、美”的幌子，扛著為民愛民之旗，干一些違法亂紀(jì)、傷天害理之事，使許多家庭支離破碎，妻散子離，難道你能說他是人嗎？
胡長清、成克杰……等就是一個(gè)好的例子，他們貪污、受賄、吸民血，欲膨脹，中飽私襄，失去了為官的正，最終也就淪陷為人民的罪人。做人不能失去做人的“正”與“真”。人是屬于高等動(dòng)物，是萬物之精靈，與動(dòng)物的區(qū)別，不僅只是能夠創(chuàng)造和改造世界，而且更重要的是具有一顆鮮紅的愛心和誠實(shí)、本份、正直的天性，否則就脫離了“人道”、“人性”。為官一定要正，在處理公私利益方面，要立公廢私，大公無私，面對親情勇于唱黑臉；在工作方面，要正人正已，嚴(yán)于律已，廢寢忘食，敢于同不良風(fēng)氣作斗爭；在生活方面，面對燈紅酒綠的花花世界，要經(jīng)受得住誘惑，作風(fēng)要實(shí)，思想要正，守住“陣地”，站穩(wěn)立場，不為各種腐朽思想所左右。只有這樣做一個(gè)好人就不難了，當(dāng)一個(gè)好官也就更不難了。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
（作者：和平共處）
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