楊輝墓位于貴州省遵義市遵義縣團(tuán)溪鎮(zhèn)白果村，北距遵義市約20公里。墓地坐西北向東南，北靠九龍山，南面雷水堰、福祿河，東西兩側(cè)有馬腦殼山、尖山為憑，整體地勢(shì)呈三面環(huán)山、一面臨水的格局。該墓地的考古發(fā)掘，是貴州省文物考古研究所為配合遵義海龍囤遺址申遺，在國(guó)家文物局批準(zhǔn)立項(xiàng)的《海龍囤與播州土司遺存考古工作規(guī)劃（2013-2015）》框架下，繼海龍囤遺址、新蒲播州楊氏土司墓地發(fā)掘后，按規(guī)劃推進(jìn)的考古工作。2014年，先期對(duì)墓地及周邊遺存進(jìn)行了全面系統(tǒng)的調(diào)查、勘探，重點(diǎn)理清了楊輝墓墓園格局，包括垣墻的結(jié)構(gòu)、走勢(shì)以及園門及楊輝墓沿軸線分布的規(guī)律；對(duì)楊輝墓西側(cè)的建筑遺址進(jìn)行了重點(diǎn)鉆探，大致理清了遺址輪廓；對(duì)墓地周邊壽安莊及貓山營(yíng)盤等遺址進(jìn)行調(diào)查，對(duì)墓地及周邊遺存有了全面的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，2015年對(duì)楊輝墓及墓祠進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘，確定既往認(rèn)知的楊輝墓是疑冢，而位于其正前方的一座三室合葬的大型石墓才是真正的楊輝墓，確定其西側(cè)建筑遺址是楊輝墓祠遺址。該墓地是播州楊氏土司墓地中保存格局最完整清晰、遺存類型最豐富的墓地，是第一次系統(tǒng)發(fā)掘確定的播州土司墓祠遺址，也是播州楊氏土司墓地中保存最好、面積最大的建筑遺址，取得了播州土司考古的重大新突破。
楊輝墓疑云
楊輝，字廷彰，號(hào)退齋，播州第22代、25世土司，生于明宣德八年（1433），正統(tǒng)十四年（1449）襲宣慰使職，年僅十七歲，卒于成化十九年(1483)。楊輝墓因有高大的封土堆，而且墓前有三通墓碑，據(jù)碑文可知是楊輝夫婦合葬墓。故明確見于文獻(xiàn)記載，道光《遵義府志·冢墓》有載：“楊輝墓，在遵義城南南隅里雷水堰上?！标悜讶省缎凝S隨筆》亦載：“輝與其妻田氏、俞氏合墓，田右俞左，據(jù)碑，輝字廷彰，系成化十九年葬?！痹缭?956年，貴州省人民政府就將此處以“遵義縣白果鄉(xiāng)流水堰的大型明代墓葬”為名公布為貴州省第一批文物保護(hù)單位。1982年，貴州省文化局又以“楊輝墓”為名將此處文物保護(hù)單位進(jìn)行了重新公布。
1987年底至1988年初，楊輝墓遭遇盜掘。1988年5月，貴州省博物館對(duì)楊輝墓進(jìn)行了搶救性清理發(fā)掘，并按遵義宋明墓葬統(tǒng)一編號(hào)的方法將楊輝墓編號(hào)為M10。M10保存有直徑約29米、高約4米，面積800余平方米的高大圓形封土堆，封土經(jīng)夯打，夯層明顯。無墓壙，直接將地面平整后墊土修建墓室。
M10是一座單室石室墓，由八字墻、前室、后室三部分組成。墓室主體部分系由重約幾十噸的整塊石板砌合而成，墓室前兩側(cè)的八字墻由小塊條石砌筑。前室進(jìn)深1.61米、上寬2.03米、下寬2.2米、高2.3米，前室前端有三塊封門石及抵門石，前室內(nèi)平放一塊抵門石，將后室墓門抵緊。后室完好無損，沒有破壞。
前室與后室之間置以可開合的雙扇仿木格子門，上寬1.94米、下寬2.05米、高2.2米、厚0.14米。后室平面呈長(zhǎng)方形，進(jìn)深2.96米、上寬1.59米、下寬1.7米、高1.84米。墓底用整石鋪成，其上鑿出棺床，棺床四周有排水溝。棺床上無葬具，只在棺床中央放置了1件陶缽和棺床四角各放置了1件陶罐。左壁、右壁及后壁中部各有一方框形裝飾，為剔地淺浮雕花卉盆景。墓頂中部為圓形剔地淺浮雕線刻開光及卷云紋。因發(fā)現(xiàn)及時(shí)，僅墓前室被盜墓賊用炸藥爆破損壞，但前室內(nèi)隨葬的68件陶俑基本保存完好，另有圓柱狀骨器、鉛罐、鋪首鐵環(huán)、鐵鎖，漆盒等物，共出土器物87件。墓前立三通墓碑，中間碑面正中刻篆書銘文“皇贈(zèng)昭勇將軍播州宣慰使司宣慰使楊公之墓”，上款楷書“明成化十九年歲龍□癸卯二月十九日良吉”，下款楷書“孝子昭勇將軍播州宣慰使司宣慰使楊愛立”；左側(cè)碑的碑額已缺失，碑面正中刻篆書銘文“明故播郡淑人田氏之墓”。右碑上有廡殿頂碑帽，碑面正中刻篆書銘文“明故播郡夫人俞氏之墓”。盡管一個(gè)墓地?zé)o法與墓前三通墓碑對(duì)應(yīng)，墓內(nèi)也沒發(fā)現(xiàn)墓志和印章等文字材料，但清理者結(jié)合文獻(xiàn)記載及墓碑，將M10墓主身份推斷為明代25世土司楊輝。而三通墓碑和一個(gè)墓室的疑云，隨著清理完畢的原地回填保護(hù)，被塵封了起來。
楊輝夫婦合葬墓室的新確認(rèn)
2006年底，遵義縣文物部門接報(bào)，在楊輝墓（M10）正前方約10米處的一座三室并列的大型石室墓被盜。文物部門接到報(bào)告趕赴現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查踏勘，發(fā)現(xiàn)該墓位于M10前方至園門址之間，墓頂為平整農(nóng)耕土，村民取土露出了墓頂板石，引起了盜墓賊的注意。三個(gè)墓室墓門均已被毀，墓室被盜掘一空，僅殘存一些陶俑和漆木棺殘件，于是將盜洞封堵，回填保護(hù)。
2012年，遵義海龍囤遺址申遺工作啟動(dòng)。為了有助于海龍囤遺址價(jià)值的梳理和提煉，豐富對(duì)播州社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等面貌的認(rèn)知，增進(jìn)對(duì)宋元明時(shí)期中央對(duì)邊疆地區(qū)“羈縻·土司制度”管理模式的探索等學(xué)術(shù)目標(biāo)而編制的《海龍囤與播州土司遺存考古工作規(guī)劃（2013-2015）》得以在國(guó)家文物局立項(xiàng)。在這個(gè)規(guī)劃框架下，繼海龍囤遺址、新浦楊氏土司墓地發(fā)掘之后，于2015年對(duì)楊輝墓及墓祠進(jìn)行了重點(diǎn)勘探與清理發(fā)掘，并將M10前方的大型石室墓依序編號(hào)為M11。
M11為同穴異室三室合葬墓，有墓壙，墓壙左右兩側(cè)有八字形夯土墻。墓頂、墓壙?jī)?nèi)填土經(jīng)過夯打，夯層較為明顯。各墓室相互獨(dú)立，以中室為中心左右對(duì)稱，各墓室均由巨大的石板砌成，分前、后室兩部分。墓室形制、大小、裝飾基本相同。前后室之間設(shè)墓門，前室前端以橫條石封門。中室前室進(jìn)深1.93米，上寬2.38米、下寬2,45米、高2.71米。前室前端殘存2塊封門石，封門石前端設(shè)置有墓志石函一盒，前室內(nèi)平放有1塊抵門石，將墓門抵緊。抵門石上發(fā)現(xiàn)了大量陶俑殘片。后室進(jìn)深3.53米、上寬1.81米、下寬1.87米、高2.16米，墓底用厚0.28米整石鋪就，其上雕出棺床，棺床上殘存較多鐵棺釘及棺板殘片。棺床四周鑿有排水溝，排水溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)有7組錢幣，各組錢幣數(shù)量為3～7枚不等，皆銹蝕嚴(yán)重，可辨識(shí)者以唐宋錢幣為主，從擺放位置和數(shù)量看，似有特殊的含義。墓門為雙扇仿木格子門，上下均雕成雙腰華版和障水版。門扉外側(cè)雕刻格眼毬形紋、忍冬紋，內(nèi)側(cè)無紋飾。中間門扉閉合處為子母口，可開合，門環(huán)已毀。門扉兩側(cè)上下各有圓柱形門軸，門與墓壁之間用石灰填縫。左、右兩室結(jié)構(gòu)及砌筑方式同中室，但在兩棺床正中皆發(fā)現(xiàn)有一圓孔，直達(dá)墓底。在中室、右室前室中軸線上封門石外各出一墓志。左室棺床正中部下方有完整的石質(zhì)腰坑，坑內(nèi)出土買地券、銅鏡、銅鑼及金銀質(zhì)地“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”四神。從所出墓志銘及買地券可知，M11起建時(shí)間是明成化九年（1473）十二月，墓主楊輝于“成化十九年（1483）正月五日疾卒，以卒之年二月十九日葬于雷水坪之原?！庇纱舜_定M11才是播州25世土司楊輝及其夫人田氏、俞氏合葬墓！而此前所認(rèn)為的楊輝墓（M10）與M11共用一個(gè)墓園，兩墓相距僅10米并處在同一中軸線上，從地層關(guān)系判斷，M10的構(gòu)筑時(shí)間應(yīng)晚于M11，應(yīng)為M11的“疑?！?。
墓園遺跡
楊輝墓墓園坐落在九龍山下名為龍子崗的山梁上。M10、M11、園門位于同一中軸線上。從園門到M10，依地勢(shì)逐級(jí)抬升。M11北距M10約10米，疊壓在一建筑遺址之下，兩墓高差約5米。
墓園南北長(zhǎng)約250米、東西寬約260米，總面積約為5萬平方米。垣墻依龍子崗而建，歷經(jīng)風(fēng)雨，如今殘存垣墻東側(cè)走向清晰，西側(cè)損毀嚴(yán)重，垣墻殘長(zhǎng)約1000米。垣墻砌筑方式以兩側(cè)立砌石板或石塊中間填土為主，局部砌筑方法略異。
自墓園園門至M10前方墓碑處，是四級(jí)逐步抬升的平臺(tái)，均殘留有有柱礎(chǔ)、階條石等建筑構(gòu)件，應(yīng)是四級(jí)抬升的建筑遺址，南北通長(zhǎng)約57米、東西寬約24米，面積約1300平方米。第一級(jí)建筑為墓園園門，殘存5個(gè)柱礎(chǔ)石及臺(tái)基，從柱礎(chǔ)石位置推斷，園門應(yīng)為四面八柱式牌樓結(jié)構(gòu)，正面為四柱三間、側(cè)面為二柱一間，整個(gè)牌樓東西長(zhǎng)5.79米、南北寬約1.55米，園門兩側(cè)有八字墻。第二級(jí)平臺(tái)內(nèi)僅存南部臺(tái)階、廊道、包邊等遺跡。第三級(jí)平臺(tái)下疊壓著M11，平臺(tái)南部殘存部分土襯石和8個(gè)柱礎(chǔ)石。第四級(jí)建筑平臺(tái)上即是M10前的三通墓碑。墓碑北側(cè)即為M10。
楊輝墓墓園背靠九龍山，前臨雷水堰，整體平面呈“凹”形，形制獨(dú)特，與新蒲土司墓地和高坪土司墓地前方后圓的平面布局不同。兩側(cè)的突出部分似乎沒有實(shí)際的功能，也許蘊(yùn)含的更多是明代喪葬所崇信的藏風(fēng)聚氣得水為上的風(fēng)水觀念，體現(xiàn)出在播州楊氏土司墓地中的獨(dú)特性。
腰坑葬俗
楊輝墓M11左室棺床正中部下方有石質(zhì)腰坑，腰坑頂蓋石之上即為后室底板石。腰坑修砌時(shí)先挖坑壙，再將石臼及頂蓋置于其內(nèi)。頂蓋石呈方形，邊長(zhǎng)96厘米，中有圓形榫頭。石臼由整石鑿成，平面為方形，邊長(zhǎng)86厘米、高37厘米。臼窩為圓形，口徑64厘米、底徑56厘米、深16厘米。臼窩底部為長(zhǎng)方形石槽，長(zhǎng)40厘米、寬32厘米、深6厘米，石槽內(nèi)置石質(zhì)買地券1塊，買地券由織物包裹，織物表面涂有金粉。買地券上置一直徑35厘米圓形銅鏡1面，鏡面向上，上置金質(zhì)朱雀、銀質(zhì)玄武、金質(zhì)青龍、銀質(zhì)白虎四神，四神頭部皆朝向墓前，四神上罩直徑34厘米銅鑼1件，鑼與鏡扣合。銅鏡，圓形，直徑35厘米，鏡面略凸，窄緣略卷，圓形鈕及鈕座，座飾一周心形紋，鈕座外為反向?qū)χ玫柠[鳳紋及花枝紋，鸞鳳、花枝紋相間均勻分布，外為一周凸棱紋及一周寬凹弦紋。
俞氏買地券文拓本
俞氏夫人墓腰坑
金質(zhì)“青龍” “朱雀” 銀質(zhì)“玄武” “白虎”
買地券券呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)38厘米，寬29厘米，厚5厘米，石質(zhì)，黑色，表面磨光。券文外刻邊框線，邊框線外每邊刻有兩排用直線聯(lián)接的圓圈，券文正中亦刻有直線聯(lián)接的圓圈，此為十組數(shù)字排列而成的總數(shù)為五十五之河圖數(shù)像圖，是川渝黔鄂地區(qū)宋元明墓葬一直較為流行之河圖地券。券面正中為買地券文，左側(cè)為明成化九年紀(jì)年。河圖數(shù)像“一”“三”“七”“九”圓圈內(nèi)涂朱，“二”“四”“六”“八”圓圈內(nèi)涂銀，“五”圓圈內(nèi)涂金。從券文知墓主是楊輝夫人俞氏墓室。
腰坑，是播州楊氏土司墓的一個(gè)典型葬俗，此前發(fā)現(xiàn)的土司墓，因被盜，腰坑及隨葬品情況均不明，楊輝墓（M11）左室棺床下的腰坑，是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的播州楊氏土司墓中唯一完好保存的腰坑，提供了腰坑形制、隨葬品及其擺放順序等的完整信息。
土司墓地規(guī)劃的典范
經(jīng)過系統(tǒng)全面的調(diào)查勘探發(fā)掘，理清了楊輝墓所在的雷水堰土司墓地的格局，摸清了墓地內(nèi)楊輝墓（M10、M11）、墓垣、楊輝墓祠、水井、窯址、雷水堰等遺存的分布范圍及格局以及墓地周邊壽安莊、營(yíng)盤等遺跡的分布情況。發(fā)現(xiàn)了第一座播州楊氏土司疑冢，有著極具風(fēng)水觀念的形制獨(dú)特的墓垣遺跡，有著完整保存的腰坑，有第一座完好保存的土司墓地祠堂遺址并有塑像，墓園與墓祠嚴(yán)格的中軸線分布格局及宏大規(guī)模。這既體現(xiàn)出播州楊氏土司儒釋道并重的文化特征和偏居西南一隅的播州土司的高規(guī)制及權(quán)力，但卻在明王朝的規(guī)制之內(nèi)，又體現(xiàn)出土司政權(quán)對(duì)中央王朝及其主體文化的高度一致和認(rèn)同。是目前經(jīng)考古調(diào)查發(fā)掘的墓地格局保存最完整清晰、遺存類型最豐富的播州楊氏土司墓地，堪稱播州楊氏土司墓地的典范。
播州楊氏土司墓地大多位于依山面水的風(fēng)水寶地，也是楊氏田莊所在地，但要么墓地明確而莊址不存，要么有莊址而無墓地，雷水堰土司墓地則是與莊址的完美結(jié)合。楊輝墓位于“雷水坪之原”，緊臨雷水堰，雷水堰有兩個(gè)功能，一是風(fēng)水堰，相傳楊輝建墓時(shí)，出于對(duì)風(fēng)水的考慮，于墓前山間筑壩，將順坡流下的溪流和泉水?dāng)r起，即形成了這一約7000平方米的水域；二是供田莊灌溉，堰下的廣袤良田，分別是楊氏雷水莊、壽安莊、福祿莊等的莊產(chǎn)，至今仍發(fā)揮著很好的灌溉作用。
播州楊氏有祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)，文獻(xiàn)記載有建忠烈廟祭祀播州楊氏十三世楊粲、建忠顯廟祭祀十四世楊價(jià)。清人全祖望作《寶積庵記》有過相關(guān)記載：“設(shè)為寺、庵、院之屬以守墓，宋人最盛?！魅松砸字疄槟骨f，使佃戶耕墓田以司灑掃，此變?yōu)楹嫌诙Y者。”估計(jì)播州楊氏也是由最初的守墓向于墓旁建墓祠祭祖逐漸發(fā)展轉(zhuǎn)變的。雷水堰土司墓地是播州楊氏墓地建祠堂祭祖和藉以莊田守墓、養(yǎng)祠最完整、最具代表性的實(shí)例。
墓祠遺址
楊輝墓祠，位于楊輝墓西北面約100米處。坐西北向東南，呈前后兩進(jìn)院落的格局，各組遺跡布局在由南至北漸次抬升的三級(jí)平臺(tái)上，平面呈長(zhǎng)方形，沿中軸線對(duì)稱分布，南北長(zhǎng)約80.3米、東西寬約50.5米，占地面積達(dá)4000多平方米，是目前第一處經(jīng)發(fā)掘揭示的播州楊氏土司墓祠遺址，也是播州楊氏土司墓地內(nèi)面積最大、保存最為完好的墓祠建筑遺址。
第一進(jìn)院落，南端及東西兩側(cè)有圍墻，圍墻之外即為墓祠排水溝。院落前端殘存一組建筑遺跡，殘存基石及磉墩，東西4列、南北5排，應(yīng)為一面闊3間、進(jìn)深4間的建筑，其東、西、北側(cè)有排水溝。院落正前方殘存石質(zhì)踏步的平頭土襯，踏步兩側(cè)有石質(zhì)八字墻。
墓祠遺址航拍
第二進(jìn)院落，高出第一進(jìn)院落約2.3米，院落前端為月臺(tái)，略低于第二進(jìn)院落臺(tái)基，損毀嚴(yán)重，僅存南、西兩側(cè)石質(zhì)踏步之平頭土襯。月臺(tái)以北為廊道，廊道東西兩端各有一處長(zhǎng)方形平臺(tái)。廊道中部存踏步痕跡，自踏步可上至第二進(jìn)院落臺(tái)基。第二進(jìn)院落南端殘存一組建筑遺跡，殘存少量鋪地石板、陡板石及東西6列、南北4排磉墩，應(yīng)為一面闊5間、進(jìn)深4間的建筑。該建筑東、西兩側(cè)各存1組建筑遺跡，僅殘存臺(tái)基包邊土襯及磉墩痕跡，估計(jì)是墓祠廊道。三組建筑之間形成天井，天井北側(cè)正中殘存通第三級(jí)平臺(tái)之踏步的平頭土襯。
第三組建筑位于第三級(jí)平臺(tái)上，平面略呈“中”字形，殘存3組遺跡，居中一組建筑殘存基石及磉墩，可知為面闊5間、進(jìn)深4間，臺(tái)基東西長(zhǎng)約26.5米、南北寬約16.6米。西側(cè)凸出部分建筑應(yīng)為碑亭，其內(nèi)現(xiàn)還保存石碑1通，碑首刻雙龍戲珠紋，正中篆書“跋退斎楊公挽詩之后”，碑文楷書，共五百余字，碑文云：“右《哀什》一巨冊(cè)，總?cè)舾墒?，皆縉紳士大夫作，以哀挽昭勇將軍播州宣慰使司宣慰使楊君輝廷章者也?！毕得魅酥x一夔給楊輝哀冊(cè)所作跋文，落款時(shí)間為“成化十九年（1483）癸卯歲秋九月”。東側(cè)亦有對(duì)稱凸出建筑，但損毀嚴(yán)重，僅存磉墩遺跡兩處，功能不明。
明成化年間，明憲宗任命何喬新為欽差往勘播州楊愛、楊友各項(xiàng)罪責(zé)，后結(jié)成《勘處播州事情疏》一書，書中提及楊輝兒子楊友先誣告楊愛“又于雷水塑立楊輝神像，龍章鳳式見存……”，但“……到于地名雷水看得楊輝塑像止是朝冠朝服并無龍章鳳式”?？芍轨魞?nèi)塑有楊輝像。
楊輝墓祠應(yīng)于明萬歷二十八年（1600）平播廢棄，后僧人宗蓮及其徒眾在楊輝墓祠的基址之上修建了雷音寺。據(jù)《遵義府志·壇廟（寺觀附）》：“（雷音）寺在九龍山下，萬歷四十二年（1614）僧宗蓮即楊輝墓祠基址建”。2015年發(fā)掘時(shí)，又在遺址附近尋得落款時(shí)間為萬歷四十六年（1618）之“萬年燈碑記”碑一通，碑文提及“（宗蓮）徒道極領(lǐng)工合建□經(jīng)大殿廊廡天王……”，均表明此處即為楊輝墓祠遺址，而該處也以雷音寺之名一直沿用至今。
楊輝墓祠布局方正、規(guī)整，規(guī)模宏大，明顯受明代祠堂禮制的影響，提供了明代墓祠制度研究的新資料。
土司儀仗隊(duì)
在兩座墓的前室，均發(fā)現(xiàn)陶俑。特別是M10前室出土的陶俑，是播州楊氏土司墓中出土的保存最為完好、數(shù)量最多的隨葬陶俑。1988年5月，因被盜對(duì)楊輝墓（M10）進(jìn)行清理發(fā)掘，在前室清理出陶俑共68件。皆為夾砂灰陶，俑皆施陶衣，部分面涂朱。有儀仗傭和侍俑兩類，儀仗傭又分為持物俑、鼓樂俑、騎馬持物俑、騎馬背物俑、騎馬武士俑等幾類。頭分別戴六合帽、尖頂小帽、寬沿尖頂笠子帽、幞頭等，身著右祍窄袖袍、圓領(lǐng)窄袖袍等，穿靴，或手持、或背負(fù)物件、或吹號(hào)擊鼓，形態(tài)各異，栩栩如生。2015年發(fā)掘揭示的楊輝墓（M11），雖為楊輝真墓，但被多次盜掘，隨葬品所剩無幾，前室也有許多陶俑殘件，但能修復(fù)的只有17件，主要包括陶俑及俑頭。陶俑可分為男立俑、女立俑及騎馬俑等，皆泥質(zhì)灰白陶，通體施白色陶衣及彩，陶衣及彩多有剝蝕。女傭頭5件，有雙丫髻、椎髻及發(fā)辮、高髻插花釵等發(fā)型。男傭頭4件，分別戴圓尖頂折沿帽、寬沿笠子帽、六合帽。M10、M11陶俑風(fēng)格有細(xì)微區(qū)別，M11出土陶俑面部、體型稍大一些，制作較為粗糙，看上去更為粗獷豪放，以立傭?yàn)橹?，有明代較為少見的女俑，M11的陶俑應(yīng)該以侍從傭?yàn)橹鳌?br data-filtered="filtered">
從楊輝墓陶俑的服飾、神態(tài)，可以看出陶俑之間存在明顯的等級(jí)差別，大致可分為三類，第一類頭戴烏紗，著長(zhǎng)袍，騎馬，昂首挺胸，共有4件，服飾上略有差別，一件挎腰刀，身著交領(lǐng)右衽長(zhǎng)袍，可能為武職官員，其余3件，包括托印俑在內(nèi)，皆身著合領(lǐng)衫，外穿對(duì)襟長(zhǎng)袍，可能為文職官員，這一類陶俑數(shù)量少，皆騎于馬上，應(yīng)當(dāng)是等級(jí)最高的一類陶俑；第二類戴尖頂帽，且有帽沿，形似元代流行的笠子帽，戴這類帽子的陶俑多數(shù)為鼓樂俑，皆騎于馬上，可能為當(dāng)時(shí)樂人的典型裝束，或?yàn)樵z風(fēng)；剩下的第三類陶俑，為大量的侍俑、持物俑、部分鼓樂俑、部分騎馬俑，皆頭戴六合一統(tǒng)帽，這符合差吏的身份，為當(dāng)時(shí)的典型著裝。明代，在衣著樣式上，有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。僅從所戴巾帽而言，種類極多，但主要兩種卻由政府規(guī)定式樣，頒發(fā)全國(guó)通行。巾子方整，名“四方平定巾”，而帽用六片材料拼成的，則名“六合一統(tǒng)帽”，取意“四方平定，六合一統(tǒng)”，在政治上有象征意義，為新的封建王朝取吉兆，各階層人都戴。但從大量流傳下來的的石刻、木刻和繪畫作品看，四方巾和六合帽為一般庶民使用較多，但在不同行業(yè)也有所區(qū)別，一般商販、差吏、小市民多戴六合帽，而知識(shí)分子、中小地主和退職閑居之人則著方巾為多。楊輝墓隨葬陶俑特別是M10出土的陶俑，面部細(xì)小，體態(tài)看上去輕盈小巧，陶衣著色細(xì)膩，以儀仗傭?yàn)橹?，少?shù)侍從傭，數(shù)量多、陣容大，職能各異，各司其職，構(gòu)成了宣慰使完整的“儀仗隊(duì)”，他們侍奉著楊輝夫婦死后的生活起居，亦再現(xiàn)了楊輝生前浩浩蕩蕩的出行盛況。
從目前已經(jīng)發(fā)掘的墓葬看，明代播州楊氏土司墓均有隨葬傭，且均為陶俑，都位于前室，因被盜擾亂，其擺放位置和排列順序不明。以儀仗傭?yàn)槎?，少?shù)侍從傭，符合明代陶俑“種類專一”的特征。這和儀仗制度自周代開始實(shí)行以來，經(jīng)歷代發(fā)展，至明已經(jīng)發(fā)展健全有關(guān)。在明洪武年間，制定了一套嚴(yán)格的儀衛(wèi)制度，頗受重視，嚴(yán)格執(zhí)行，“謹(jǐn)出入之防，嚴(yán)尊卑之分”（《明史·儀衛(wèi)志》），而且對(duì)喪葬制度也產(chǎn)生了影響，顧炎武《日知錄·墓祭》有專門記載：“明代之制，無車馬、無宮人、不起居、不進(jìn)奉?！边@恰好與明代隨葬多儀仗傭而少侍傭的情況相映證。
楊輝墓特別是M10出土的完整成套陶俑，提供了中國(guó)南方晚期陶俑的珍貴資料，是研究古代播州土司的喪葬習(xí)俗、社會(huì)結(jié)構(gòu)、衣著服飾、雕塑藝術(shù)以及區(qū)域間文化交流等的寶貴材料。
專家點(diǎn)評(píng)
劉慶柱（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員）
播州楊氏墓地是世界文化遺產(chǎn)——海龍屯土司遺存的重要組成部分。2015年5月至8月，考古發(fā)掘的楊輝墓祠和編號(hào)為M11墓葬，究明了以往發(fā)現(xiàn)的M10與M11的關(guān)系，即后者為前者的疑冢，揭示了當(dāng)時(shí)的“疑冢”葬俗。與此同時(shí)，考古工作究明了墓園、墓祠遺址格局。從而改變了20世紀(jì)80年代初以來對(duì)楊輝墓的認(rèn)識(shí)與科學(xué)認(rèn)知。這次田野考古發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了考古學(xué)在推動(dòng)世界文化遺產(chǎn)的發(fā)展方面提供了極為重要的科學(xué)支撐。這樣的考古發(fā)現(xiàn)無疑具有重要科學(xué)意義。
作為世界文化遺產(chǎn)的中國(guó)土司遺址，其重要的歷史、科學(xué)意義主要在于承載著多民族統(tǒng)一國(guó)家的政治文化認(rèn)同。
坐落在九龍山下名為龍子崗的山梁上的楊輝墓園，南北長(zhǎng)約250米、東西寬約260米，平面近方形，墓園包括垣墻、園門、四級(jí)建筑平臺(tái)等遺跡?？脊趴碧骄棵鞯臈钶x墓祠遺址，平面呈長(zhǎng)方形，沿中軸線對(duì)稱分布，呈前后兩進(jìn)院落的格局，各組遺跡布局在由南至北漸次抬升的三級(jí)平臺(tái)上。它們是目前發(fā)現(xiàn)的播州楊氏土司墓地內(nèi)面積最大、保存最為完好的墓祠建筑遺址。從中國(guó)古代墓葬發(fā)展史來看，隨著歷史的發(fā)展，古人越來越突出對(duì)“墓上建筑”的重視，越來越凸顯“墓葬”的現(xiàn)實(shí)功能，而楊輝墓墓園與墓祠遺址的考古發(fā)現(xiàn)從歷史發(fā)展的深層次揭示出海龍屯土司墓葬制度所傳承的唐宋以來中華民族的主體墓葬文化基因，這就是楊輝墓考古發(fā)現(xiàn)的重要意義所在。
信立祥（中國(guó)國(guó)家博物館研究員）
貴州遵義縣團(tuán)溪鎮(zhèn)明代播州土司楊輝墓地的發(fā)掘，是貴州省文物考古研究所為配合遵義海龍囤土司遺址申遺而進(jìn)行的系列考古工作，取得了土司考古的重大新突破。
楊輝墓各墓室墓主身份得到準(zhǔn)確確認(rèn)。由于有明清時(shí)期文獻(xiàn)“楊輝墓，在遵義城南南隅里雷水堰上”的記載和楊輝墓地地表仍立有楊輝及其俞氏、田氏夫人三通墓碑，因而1980年代位于墓碑后側(cè)一單室石室墓（編號(hào)M10）被盜掘清理時(shí)，便依墓前石碑將該墓稱為楊輝墓。此次發(fā)掘，依墓室前方出土的墓志和腰坑中出土的買地券，新確認(rèn)位于M10前方約10米，處于同一中軸線上的另一三室并列的同墳異穴合葬墓（編號(hào)M11）才是真正的明代播州第25世土司楊輝及其夫人田氏、俞氏墓室，而此前清理的M10則可能是“疑冢”。
通過鉆探，楊輝墓地不僅有較為完整的墓園和以墓室為中軸線對(duì)稱的四層平臺(tái)地面建筑遺跡，而且在墓地西北側(cè)約100米處有保存較為完整的墓祠遺址，墓室前端則為人工修筑的風(fēng)水堰塘——雷水堰，堰塘下方則為楊氏重要的莊田和莊宅遺跡，這么完整的墓葬格局在整個(gè)播州楊氏土司墓葬中是唯一的，墓地以墓門到墓室為中軸線對(duì)稱分布的格局反映了明代播州土司對(duì)多民族國(guó)家“主體文化”的認(rèn)同。
楊輝夫人俞氏墓室底部清理出完整的腰坑，在播州土司墓葬中是首次。宋明時(shí)期播州楊氏墓地，墓室下方多設(shè)腰坑，但此前清理的土司墓，腰坑多被盜，僅剩盛裝買地卷的石函殘件，而俞氏夫人墓室腰坑中完整放置有金銀質(zhì)地的四神、石質(zhì)買地券、銅鏡和銅鑼等珍貴文物，不僅為準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)播州楊氏土司墓地使用腰坑的情況提供了完整的資料，亦提供了了解中國(guó)西南地區(qū)宋明時(shí)期喪葬習(xí)俗完整、全面、系統(tǒng)的依據(jù)。
焦南峰（陜西省考古研究院研究員）
2015年遵義團(tuán)溪播州楊氏土司墓葬的發(fā)掘糾正了上世紀(jì)80年代以M10為楊輝墓的認(rèn)識(shí)偏差，新確認(rèn)M11是真正的播州25世土司楊輝夫婦墓。播州25世土司楊輝夫婦墓地背靠九龍山，面向雷水堰；園門、神道、墓祠、墓室等要素基本齊全，墓園格局保存大致完整，出土文物豐富，是已發(fā)現(xiàn)的最為完整和最為重要的元明土司墓葬。
播州25世土司楊輝夫婦墓背山面水的選址、南北中軸東西對(duì)稱的布局以及墓葬形制、墓碑、四神、買地券、銅鼓、銅鑼等出土文物等既保留了先秦以來當(dāng)?shù)啬乖岬脑硷L(fēng)俗，又充分反映了元明時(shí)期中央王朝政治、經(jīng)濟(jì)制度對(duì)西南地區(qū)的推行與影響，同時(shí)還體現(xiàn)了西南少數(shù)民族在墓葬制度上對(duì)中華文化的認(rèn)同。
播州25世土司楊輝夫婦墓的發(fā)掘，是貴州繼海龍囤遺址、新蒲楊氏土司墓地之后，元明時(shí)期中國(guó)西南地區(qū)土司遺存考古的又一重要新發(fā)現(xiàn)，對(duì)播州元明土司墓、中國(guó)西南土司喪葬制度的研究提供了豐富的實(shí)物資料，具有重大的研究?jī)r(jià)值。
杭侃（北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授）
貴州省遵義市遵義縣團(tuán)溪鎮(zhèn)白果村播州楊氏25世土司楊輝墓地的發(fā)掘，是貴州省文物考古研究所在海龍囤遺址申遺的背景下，在國(guó)家文物局批準(zhǔn)立項(xiàng)的《海龍囤與播州土司遺存考古工作規(guī)劃（2013-2015）》框架下，在新蒲楊氏土司墓地后，第二處全面、系統(tǒng)、深入開展調(diào)查、勘探、發(fā)掘的播州楊氏土司墓地，是繼海龍囤遺址、新蒲楊氏土司墓地后的又一重大新突破。
楊輝墓墓園園門、楊輝墓M11及墓上建筑、墓碑、“疑?！盡10以及楊輝墓祠均按軸線前后分布，布局規(guī)整、規(guī)模宏大，明顯受明代禮制的影響。體現(xiàn)出播州楊氏土司儒釋道并重的文化特征和偏居西南一隅的播州土司的高規(guī)制及權(quán)力，但卻在明王朝的規(guī)制之內(nèi)，體現(xiàn)出土司政權(quán)對(duì)中央王朝及其主體文化的高度一致和認(rèn)同。播州楊氏土司墓地大多位于依山面水的風(fēng)水寶地，也是楊氏田莊所在地。但此前的田野考古資料，要么墓地明確而莊址不存，要么有莊址而無墓地，楊輝墓位于“雷水坪之原”，緊臨雷水堰。雷水堰有兩個(gè)功能，一是風(fēng)水堰，相傳楊輝建墓時(shí)，出于對(duì)風(fēng)水的考慮，于墓前山間筑壩，將順坡流下的溪流和泉水?dāng)r起，即形成了這一約7000平方米的水域；二是供田莊灌溉，堰下的廣袤良田，分別是楊氏雷水莊、壽安莊、福祿莊等的莊產(chǎn)。楊輝墓地與莊址完美結(jié)合，是播州楊氏土司藉以莊田守墓、養(yǎng)祠最完整、最具代表性的實(shí)例。
此外，腰坑也是播州楊氏土司墓的一個(gè)典型葬俗，特別是楊輝墓（M11）左室棺床下的腰坑，是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的播州楊氏土司墓中唯一完好保存的腰坑，提供了腰坑形制、隨葬品及其擺放順序等的完整重要信息。而“疑冢”（M10）前室所出陶俑，幾乎完整保存，是目前已發(fā)現(xiàn)的明代播州楊氏土司墓中保存最完整、數(shù)量最多的陶俑，亦提供了中國(guó)南方晚期陶俑的珍貴資料。
孫華（北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授）
播州楊氏土司肇始于唐末，兩分于北宋，統(tǒng)一于南宋，強(qiáng)盛于蒙元，滅亡于晚明。目前發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)的楊氏土司家族墓地共四處，都位于今貴州遵義市境內(nèi)，按照起始年代早晚排列分別是，紅花崗區(qū)深溪鎮(zhèn)官墳嘴、新浦區(qū)洪江鎮(zhèn)新蒲村、匯川區(qū)高坪鎮(zhèn)未山原和遵義縣團(tuán)溪鎮(zhèn)雷水堰墓地。啟用年代最晚的雷水堰墓地，其墓主就是第22代播州土司楊輝夫婦。
楊輝夫婦墓所在地原是楊氏土司的莊園“壽安莊”，符合楊氏土司埋葬于土司各地官莊的慣例。墓地后依天然成就的九龍山，前臨人工修筑的雷水堰，左右有砂山對(duì)立，再前遙對(duì)寬敞的壽安原河谷和遠(yuǎn)山，環(huán)境景觀非常優(yōu)越。墓園沿中軸線從前至后分別排列著三間石牌坊、三座并列石室墓及墓上建筑、三通表形石碑、以及位處最后高處的一座石室墓，墓地構(gòu)成要素在已知的楊氏土司墓地中最為復(fù)雜。根據(jù)墓碑、墓志和買地卷可知，該墓園是楊輝墓室居中，左右分別是大夫人俞氏和小夫人田氏墓室。最先埋葬的俞氏墓下有石構(gòu)“腰坑”，坑內(nèi)從下而上分別放置買地券、銅鏡、金屬四神、銅鑼，最上罩石坑蓋，這是楊氏墓葬中目前所知要素最為完整的腰坑，為研究這一地區(qū)的葬俗流變提供了重要的啟迪。墓園右側(cè)不遠(yuǎn)處是楊輝墓祠遺址，這是座五進(jìn)院落、布局嚴(yán)整的宏大墓祠。當(dāng)年楊氏家族鬧內(nèi)訌，仇家向朝廷舉報(bào)繼任土司楊輝之子楊愛的罪狀之一，就是楊輝墓祠楊輝塑像違制。
雷水堰楊輝夫婦墓祠，是目前發(fā)現(xiàn)的播州楊氏土司墓地中山水格局最講究、墓地要素最完整、墓園規(guī)制最清楚、墓主信息也確切無疑的一處，該墓地的考古工作不僅補(bǔ)充完善了楊氏土司墓葬發(fā)展序列，還為認(rèn)識(shí)明代其他播州楊氏家族墓地的墓園規(guī)制提供了很好的參照。但是，該墓地的墓園布局有若干不合常規(guī)之處，如楊輝及兩位夫人的墓碑豎立在墓后而非墓前，墓上有享殿一類大型建筑遺跡，墓后還在地表另修一座帶墳丘“空墓”（該墓因前有楊輝及其二位夫人的墓碑，一度被認(rèn)為是楊輝墓）；這些，究竟是基于“風(fēng)水”還是當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的考慮，還值得繼續(xù)探究。
(原文刊于：《中國(guó)文物報(bào)》2016年4月8日第6-7版 發(fā)掘單位：貴州省文物考古研究所遵義縣文物管理所)
