關(guān)于[周易（三）]的字幕:《周易》其實(shí)也是很有意思，但是也需要咱們大家記一些東西。我希望大家不要死記，就是有些東西你比較熟悉了，看得次數(shù)多了自然就記住了。你像這八卦剛才咱們雖然講了一些簡(jiǎn)易的記憶方法，簡(jiǎn)單的記憶方法，但實(shí)際上你看得多了自然就記住了。剛才咱們說(shuō)了八卦兩兩相重之后就變成了六十四卦。你比如剛才咱們看的這個(gè)圖，上邊是乾卦，下邊是坤卦，把這兩個(gè)卦放在一起的話，就是天地否。把這兩個(gè)卦顛倒過(guò)來(lái)，乾卦在上，坤卦在下，這個(gè)就是地天泰。就是咱們說(shuō)的否極泰來(lái)。但是大家要注意，剛才咱們說(shuō)的我因?yàn)樵谡n堂上，我一般我都是把這兩個(gè)卦，兩個(gè)六爻卦都畫(huà)在黑板上，然后先問(wèn)大家，哪個(gè)是，讓大家猜哪個(gè)是否卦？哪個(gè)是泰卦？90%的人都猜地在上、天在下那是否卦。因?yàn)橛X(jué)得地在上嘛那天地都顛倒了，那肯定是否卦，不好了。而這個(gè)地在上，天在下偏偏是泰卦。這個(gè)我覺(jué)得也反映出了就是咱們中國(guó)古人的這種哲學(xué)思想。他認(rèn)為天在上，地在下當(dāng)然這個(gè)是很正常，但是這種情況，天它都是由陽(yáng)爻組成的，所謂“輕清者上升為天，重濁者下降為地”這樣，這個(gè)“清”呢天老在上邊，地老在下邊，它們之間沒(méi)有交流，兩個(gè)互不相干，這種情況是不好。所以，這個(gè)天地否，這個(gè)否卦的“否”字，在古漢語(yǔ)里就不通的意思，就是沒(méi)有交通，沒(méi)有交流。這個(gè)他認(rèn)為不好。而相反的方向，地在上，天在下，那么它不穩(wěn)定。它地它是重的，它就要往下，它有往下的趨勢(shì)，天是輕的，它有往上的趨勢(shì)。這樣兩者就要進(jìn)行交流，他認(rèn)為這樣，它就有變化，這樣才好。這個(gè)咱們說(shuō)還比較抽象，如果用人事來(lái)解釋那就更好理解一些。這個(gè)乾卦，可以代表剛才咱們說(shuō)了可以代表父親，坤卦代表母親。乾卦在人事里邊它還可以代表領(lǐng)導(dǎo)，坤卦是代表群眾。這樣咱們理解就比較好理解了。如果你這個(gè)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，你是做官當(dāng)老爺，高高在上，你把群眾踩在腳底下，這樣的話，你這個(gè)單位肯定是領(lǐng)導(dǎo)不好，大家對(duì)你都不會(huì)團(tuán)結(jié)到你的周圍。所謂“離心離德”，這樣你這單位肯定搞不好。但是如果你這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)非常虛心把自己當(dāng)作人民的公仆，把群眾的利益永遠(yuǎn)放在最高的位置，群眾的利益高于一切。而自己是擺在最卑下的位置，像這樣的領(lǐng)導(dǎo)，那肯定會(huì)得到群眾的真心的擁護(hù)，這樣你這個(gè)單位才能夠團(tuán)結(jié)一心，群眾都團(tuán)結(jié)在你這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)周圍，這樣你這個(gè)單位才會(huì)搞得好。所以這種情況是泰，通泰,“泰”的意思是通暢，在這意思是通暢。它就是說(shuō)，它有交流。所以這個(gè)也反映出了中國(guó)古人的很深刻的哲學(xué)思想。我在講《周易》的時(shí)候每次都是有一個(gè)問(wèn)題我要不講課下都會(huì)有同學(xué)來(lái)問(wèn)我，就是說(shuō)咱們俗話里經(jīng)常講那個(gè)“變卦”，這個(gè)變卦是怎么回事兒。因?yàn)槲议_(kāi)頭咱們這個(gè)屏幕上也顯示，這個(gè)“變卦”它是從《周易》來(lái)的。因?yàn)樨员旧硭褪恰吨芤住防镞叢庞?，其他古?shū)里都沒(méi)有卦，跟《周易》沒(méi)關(guān)系的書(shū)里邊沒(méi)有卦。當(dāng)然后來(lái)很多書(shū)里它也有用卦來(lái)算事的。那么《周易》的卦的根源都是從《周易》來(lái)的，所以這“變卦”這詞它也是從《周易》來(lái)的。那么很多同學(xué)就是想象不出來(lái)，說(shuō)這“卦”它怎么能變呢？它在那呆著，怎么就變了呢？所以這個(gè)問(wèn)題，所有可能聽(tīng)《周易》課的同學(xué)都會(huì)很感興趣，所以在這，我也給大家簡(jiǎn)單地講一下。剛才咱們講了就是《周易》的卦它最早它既不是來(lái)源于文字，更不是來(lái)源于外星人，它是從古代的數(shù)字卦變來(lái)的。就是最早?，F(xiàn)在出土文物已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了數(shù)字卦。就是現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)證明八卦最早是由數(shù)字卦演變來(lái)的，為什么是這樣呢？從《周易大傳經(jīng)注》里邊的古代筮法也可以得出這個(gè)結(jié)論。剛才咱們說(shuō)了就是那一個(gè)多小時(shí)的這個(gè)，用55根草棍算了之后，算出來(lái)之后是一組數(shù)字，這一組數(shù)字不超出九八七六這四個(gè)數(shù)字。剛才咱們說(shuō)了九和七是陽(yáng)爻，六和八（是陰爻），你要碰到六和碰到八是畫(huà)一個(gè)陰爻。那么碰到六和碰到八，碰到九和碰到七，都畫(huà)陽(yáng)爻或者都畫(huà)陰爻它有什么區(qū)別呀？這個(gè)區(qū)別就在于，陽(yáng)爻是以大為老，就是越大越老。那么七和九，這個(gè)九就是老陽(yáng)，七就是少陽(yáng)。陰陽(yáng)是次序是陰永遠(yuǎn)是和陽(yáng)相反的，所以，陽(yáng)是以大為老，陰就是以小為老。它是六是老陰、八是少陰。所謂老陽(yáng)、少陽(yáng)、老陰、少陰，在畫(huà)出的卦有什么區(qū)別呢？這就有所變了。就是你在數(shù)字的時(shí)候，你要是碰到了九和六，就是碰到老陽(yáng)、老陰的時(shí)候它就要變。就是由，怎么變呢？他同樣是畫(huà)一個(gè)陽(yáng)爻。你比如碰到九的時(shí)候你畫(huà)一個(gè)陽(yáng)爻，這個(gè)九的陽(yáng)爻它就要變，怎么變呢？就是由陽(yáng)爻變成陰爻。如果碰到一個(gè)六，一個(gè)老陰那么它要從陰爻變成陽(yáng)爻就是這么變。這么說(shuō)可能還是不太明白，咱們具體地給大家演示一下?，F(xiàn)在我隨口說(shuō)一個(gè)數(shù)字，就是九八七六組成的一個(gè)六爻卦的數(shù)字。比如說(shuō)九九八七六六，這樣你在你的筆記本上你畫(huà)一下九九八七六六，你畫(huà)就是從下往上畫(huà)，剛才咱們說(shuō)了畫(huà)卦都是。那么九是陽(yáng)爻，第二還是九，又是陽(yáng)爻，八畫(huà)什么呀？陰爻，七又是陽(yáng)爻，六，老陰，又是一個(gè)六，又是一個(gè)老陰。剛才咱們說(shuō)了，這個(gè)畫(huà)成的就應(yīng)該是這樣，不知道咱們大家都畫(huà)對(duì)了沒(méi)有?，F(xiàn)在就要變了，大家注意。這個(gè)陽(yáng)爻變的時(shí)候，就在原來(lái)的陽(yáng)爻旁邊，畫(huà)一個(gè)小圓圈；陰爻變的時(shí)候，在原來(lái)的陰爻旁邊畫(huà)一個(gè)小叉子。這樣整個(gè)的卦就會(huì)變。初爻是陽(yáng)爻變成陰爻。二爻是陽(yáng)爻變成陰爻。三爻是八，少陰不變，不變那就把它照樣畫(huà)過(guò)來(lái)，陰爻還是陰爻。四爻是一個(gè)陽(yáng)爻是七，它是少陽(yáng)，所以也不變也照樣畫(huà)過(guò)來(lái)。上邊又是兩個(gè)六六，兩個(gè)都是老陰，所以兩個(gè)都要變，都由陰爻變成陽(yáng)爻。這樣，就應(yīng)該是這樣。這邊的呢，變化之前的這個(gè)卦叫“主卦”，這個(gè)卦就叫“變卦”，變化之后的卦就叫“變卦”。這個(gè)過(guò)程叫“卦變”。這個(gè)“卦變”咱就甭記了，這是“主卦”，這是“變卦”。大家看就是陽(yáng)爻旁邊畫(huà)一個(gè)圓圈，老陽(yáng)旁邊畫(huà)一個(gè)圓圈，老陰旁邊畫(huà)一個(gè)小叉子。大家注意這個(gè)小標(biāo)記就是標(biāo)志老陽(yáng)、老陰的這標(biāo)志。你看老陽(yáng)就是一個(gè)，它和這陽(yáng)一樣，都是一。陰爻是二，所以它一小叉子，也是二，這下你也記住了。下邊我再隨便想一組數(shù)字，比如說(shuō)六九九六七八，那你在你的筆記本上你再畫(huà)一下。六，陰爻，是老陰，九、九、六、七，少陽(yáng)，八，少陰。大家看是不是畫(huà)出來(lái)是不是這樣。那么這個(gè)卦里邊又有四個(gè)爻要發(fā)生變化，四個(gè)，或者是老陰，或者是老陽(yáng)。這個(gè)變化的爻就叫“變爻”或者叫“動(dòng)爻”，或者叫“動(dòng)爻”，或者叫“變爻”。那么它在變了之后，大家再想想，剛才這樣。變了之后就是陰爻變陽(yáng)爻，陽(yáng)爻變陰爻，陽(yáng)爻變陰爻，陰爻變陽(yáng)爻。上邊兩個(gè)是七、八，不變，少陰、少陽(yáng)不變。這樣畫(huà)出來(lái)應(yīng)該是這個(gè)。大家再具體看一下這幾個(gè)從三爻卦來(lái)講，到底是哪幾個(gè)卦變成了哪幾個(gè)卦。這個(gè)，上邊是坎卦，下邊是什么呀？巽卦。它變了之后，這個(gè)上卦上邊三爻組成叫“上卦”，上邊三爻組成叫“下卦”。上卦從坎卦變成了兌卦，下卦由巽卦變成了震卦。那么咱們?cè)倏匆幌聞偛女?huà)的這個(gè)。這是主卦，主卦大家看主卦的上卦是什么呀？顯然是震卦，主卦的下卦是兌卦。變化之后，正好上卦變成了乾卦，下卦變成了坤卦。正好咱們說(shuō)的，是天地否卦。這個(gè)，這是雷澤歸妹，歸妹卦是，那個(gè)卦爻辭說(shuō)的是就是說(shuō)少女出嫁。“歸”字是“嫁”的意思，歸妹，少女出嫁。這個(gè)卦，上邊坎，下邊是巽，水風(fēng)井。這邊是兌，這邊是震，上卦是兌，下卦是震。這是澤雷隨，剛才說(shuō)的是剛才那是雷澤歸妹，現(xiàn)在給顛倒過(guò)來(lái)，澤雷隨。這個(gè)六十四卦就是這樣，都是六爻卦，都是由兩個(gè)三爻卦組成的，上邊一個(gè)，上邊一個(gè)。這個(gè)卦名有同學(xué)覺(jué)得很難記，什么歸妹，什么隨呀什么的這些。其實(shí)也是看時(shí)間長(zhǎng)了，我從來(lái)沒(méi)有背過(guò)，說(shuō)這個(gè)什么雷澤歸妹，澤雷隨，這些都沒(méi)背過(guò)。慢慢地，看的時(shí)間長(zhǎng)了就自己就記住了。可能也是因?yàn)楦吨芤住繁容^有緣分，很快就記住了，不用太費(fèi)勁。所以大家，我覺(jué)得《周易》里邊東西都不要死記。如果感興趣的話，慢慢地在興趣的基礎(chǔ)上很快自己就逐漸就記住。下邊咱們?cè)俳榻B一下就剛才說(shuō)了好幾次的《周易大傳》到底是什么東西。剛才咱們一直講的呢都是《周易》的經(jīng)文，這六十四卦由八卦兩兩相重組成的。那么所謂《易傳》或者叫《周易大傳》這個(gè)大傳就是它包括了《易傳》共７種１０篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下角、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱為“十翼”。7種10篇文章，那么哪7種10篇呢？就是所謂這大傳。這7種10篇，第一種叫《彖》，第二種叫《象》。這“彖”字，大家看看這發(fā)音當(dāng)然也很奇怪，這個(gè)字在現(xiàn)代漢語(yǔ)里咱們也很少用。這“彖”字，大家看這個(gè)字形就很像這大象的“象”。它實(shí)際上它也是一種體積龐大的猛獸，它比大象要兇，大象呢特點(diǎn)是鼻子長(zhǎng)。彖甲骨文這個(gè)“彖”字在甲骨文里邊，上邊這個(gè)像互助的“互”字，實(shí)際上，它就代表它的那個(gè)鋒利的牙齒。所以這種東西它牙齒很鋒利所以它能夠很輕易地咬斷東西。所以這“彖”字有“斷”的意思，從“斷”的意思又引申出“判斷”的意思。所以這個(gè)“彖”，它的意思就是《彖》分上下兩篇，解說(shuō)卦名、卦意、卦辭，不解釋爻辭。解說(shuō)卦名、卦意、卦辭，它解說(shuō)卦名、卦意、卦辭，但是它不解釋爻辭。它的產(chǎn)生時(shí)間大概是在孟子和荀子之間，就是比較晚。就剛才咱們說(shuō)了以前人認(rèn)為，早先人認(rèn)為，覺(jué)得“十翼”都是孔子做的。實(shí)際上據(jù)現(xiàn)在的學(xué)者考察都不是，都比孔子要晚，比孟子還稍微（晚），就是在孟子之后，孟子和荀子之間。這《彖》分上下兩篇，《象》分上下兩篇，還有《系辭》分上、下兩篇。只有這三種分上下兩篇，再加上四種《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》、《文言》，一共是7種10篇。這10篇合稱《大傳》又合稱《十翼》，就是翅膀的那個(gè)“翼”，十個(gè)翅膀。我看過(guò)一種韓國(guó)出的比較淺顯的《周易》，解釋《周易》的書(shū)。它是用那種連環(huán)畫(huà)的形式，它那個(gè)《十翼》里邊就是畫(huà)的那個(gè)書(shū)，書(shū)都長(zhǎng)著翅膀，就是10種長(zhǎng)著翅膀的書(shū)。這個(gè)《十翼》，翅膀這個(gè)“翼”也是輔助的意思，就是幫助你理解《周易》的本意?！断蟆贩稚舷聝善?，解釋卦象、卦意和爻象、爻辭?！断蟆芬卜稚舷聝善墙忉屫韵?、卦意和爻象、爻辭。卦象、卦意又叫“大象”，爻象、爻辭又叫“小象”，總之它是以解釋“象”為主。就是從“象”的角度來(lái)解釋卦象、卦意、爻象、爻辭?！段难浴方忉屒?、坤卦的卦辭爻辭?！段难浴肥侵唤忉屒韶缘呢赞o和爻辭。這個(gè)《象》，剛才說(shuō)的《象》大概成于戰(zhàn)國(guó)晚年，比《彖》產(chǎn)生的時(shí)間要晚。《文言》也是在戰(zhàn)國(guó)晚期比《象》又稍微晚一些。這三種，就是《彖》、《象》、《文言》，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都是逐字逐句地來(lái)解釋《周易》本文，和《系辭》不一樣。所以這三種，就是《彖》、《象》、《文言》，可以看作是一類的解說(shuō)?！断缔o》就不一樣了，《系辭》分上下兩篇，通論《周易》和筮法的大義。《系辭》它是分為上下兩篇，它是通論，《周易》和筮法的大義。因?yàn)樗涤谪载诚笾?，系于?jīng)文的后邊所以叫《系辭》。它的特點(diǎn)是用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)解釋《周易》和筮法的原理?！断缔o》大概是就是現(xiàn)代學(xué)者經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為它是戰(zhàn)國(guó)后期陸續(xù)寫(xiě)成的作品。第五種叫《說(shuō)卦》，《說(shuō)卦》解釋八卦的卦象和卦意?！墩f(shuō)卦》是解釋八卦的卦象和卦意。前半部分它寫(xiě)八卦的形成和性質(zhì)，后半部分解說(shuō)卦象和卦意，大約成于戰(zhàn)國(guó)后期。《序卦》對(duì)《周易》六十四卦排列次序做理論說(shuō)明。《序卦》是對(duì)《周易》六十四卦排列次序做理論上的說(shuō)明?，F(xiàn)在咱們看到的《周易》是“乾坤諄蒙需訟師、比小蓄兮履泰否”這么一個(gè)次序。它是六十四個(gè)卦。但是早先，據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證在咱們現(xiàn)在看的《周易》之前，還有所謂《連山易》、《歸藏易》。據(jù)說(shuō)《連山易》它的卦的次序第一個(gè)卦是艮卦?！稓w藏易》第一個(gè)卦是坤卦以坤卦為六十四卦的開(kāi)頭。有人甚至認(rèn)為《歸藏易》它以坤卦為開(kāi)頭，所以它代表的是母系氏族社會(huì)的狀況。乾卦表示進(jìn)入到父系氏族社會(huì)了。當(dāng)然這是不是這樣，現(xiàn)在還需要更多的考古發(fā)現(xiàn)的證明。除了《序卦》之外，還有這《序卦》它就是說(shuō)明為什么現(xiàn)在咱們看到的《周易》是以乾卦為開(kāi)頭，“乾坤諄蒙需訟師”，為什么是這么排列？它對(duì)它的次序做一個(gè)理論上的說(shuō)明。就是說(shuō)這個(gè)次序不是隨意排出來(lái)的，而是有很深刻的道理的?！峨s卦》《雜卦》說(shuō)明六十四卦是由三十二組互相對(duì)立的卦組成。意思就是卦名相反的卦，說(shuō)明六十四卦是由三十二組互相對(duì)立的卦組成的。這個(gè)《序卦》，可能剛才說(shuō)的那個(gè)次序，對(duì)次序做說(shuō)明的那可能成于漢代初年。《雜卦》可能成于漢代。就是雜卦產(chǎn)生的時(shí)間大概是最晚的。《易傳》的作者，就是剛才咱們說(shuō)的7種10篇，這些作者，大家聽(tīng)得出來(lái)，從戰(zhàn)國(guó)到漢代，延續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間。也不是成于一人一手，是成于眾人之手，很多學(xué)者的思想都加入了。這樣，這些作者他對(duì)于《周易》的內(nèi)容大多加以引申，以便闡述他們自己的世界觀。這些解說(shuō)構(gòu)成了獨(dú)特的，獨(dú)具特色的思想體系，其中古樸的辯證法思想非常突出。咱們?cè)趯W(xué)習(xí)《周易》的時(shí)候有一個(gè)事情需要注意，就是《易傳》的解說(shuō)和《易經(jīng)》的本文的意思往往相差甚遠(yuǎn)。這個(gè)咱們?cè)谙麓握n講到乾卦的時(shí)候，“元亨利貞”這四個(gè)字，它《周易》的本文的意思和《周易大傳》的意思那簡(jiǎn)直是風(fēng)馬牛不相及，差得很遠(yuǎn)。那么有同學(xué)說(shuō)那哪個(gè)對(duì)？哪個(gè)不對(duì)??？這個(gè)就沒(méi)有對(duì)不對(duì)的問(wèn)題了，只是就是說(shuō)個(gè)人的理解不同。它《周易》的本文，它有它的意思，它是服務(wù)于占筮，就是說(shuō)用咱們現(xiàn)在詞說(shuō)是預(yù)測(cè)，所以它應(yīng)該是和預(yù)測(cè)有關(guān)系的。但是《易傳》的解釋往往是把它提升，提升到那個(gè)哲學(xué)的高度。所以它是有差距?！吨芤住吩谑澜缟蟿偛旁蹅冋f(shuō)了，有很大的，也有很深遠(yuǎn)的影響。咱們?cè)谶@非常簡(jiǎn)單地跟大家介紹一下。主要是四個(gè)方面：周易對(duì)世界各國(guó)的深遠(yuǎn)影響一，翻譯類第一是翻譯類，第一個(gè)方面是翻譯類。最早翻譯《周易》的是法國(guó)的傳教士，在1626年，把《周易》翻譯為拉丁文。那么到現(xiàn)在就是已經(jīng)將近四百年了。在這四百年里邊有幾十種文字的譯本有七十多個(gè)國(guó)家成立或成立過(guò)易學(xué)研究的組織和機(jī)構(gòu)。在美國(guó)的洛杉磯成立了易經(jīng)考古博物館還成立了，就是在美國(guó)現(xiàn)在還有國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)和易經(jīng)研究會(huì)、易經(jīng)考古學(xué)會(huì)。這方面看來(lái)咱們國(guó)內(nèi)還比較差，咱們國(guó)內(nèi)還沒(méi)有一個(gè)易經(jīng)考古博物館，國(guó)外倒有了。二，數(shù)理類第二類是所謂數(shù)理類。這個(gè)開(kāi)始于德國(guó)的萊布尼茨（圖片）哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨。他萊布尼茨咱們都知道發(fā)明了二進(jìn)制的算術(shù)。咱們今天能夠有電腦，電腦的這數(shù)學(xué)基礎(chǔ)就完全是二進(jìn)制的算術(shù)，二進(jìn)制的數(shù)學(xué)。所以這二進(jìn)制對(duì)世界可以說(shuō)影響很大。但實(shí)際上，二進(jìn)制這個(gè)發(fā)明是受到了《周易》的啟發(fā)。因?yàn)椤吨芤住繁旧?li id="zm53">要是用數(shù)學(xué)來(lái)描述的話就是二進(jìn)制，它就是陰陽(yáng)，這個(gè)二進(jìn)制就是0和1，它《周易》里邊就是陰陽(yáng)。后來(lái)，國(guó)外還有用太極圖作為哥本哈根學(xué)派的標(biāo)志。太極圖(圖片)太極圖就是咱們平常說(shuō)的那個(gè)“陰陽(yáng)魚(yú)”。就是中間一個(gè)正弦曲線，周圍是一個(gè)圓的，中間一個(gè)正弦曲線，然后上半截是黑的，下半截是白的，然后這個(gè)魚(yú)的形狀，就是白的里邊有一個(gè)黑點(diǎn)，黑的部分有一個(gè)白點(diǎn)。這個(gè)太極圖也是非常有意思，你看它陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。據(jù)說(shuō)人的這個(gè)大腦在用某種儀器觀察的時(shí)候它也是就是演示出來(lái)的那個(gè)圖像就是太極圖的圖像。《周易》在世界上三，預(yù)測(cè)類影響的第三個(gè)方面是預(yù)測(cè)類，就是咱們平常說(shuō)的算卦了。這個(gè)預(yù)測(cè)類比較早的榮格（圖片）是瑞士心理學(xué)家榮格，榮格是非常著名的心理學(xué)家。他，據(jù)說(shuō)很善于用《周易》來(lái)預(yù)測(cè)。二戰(zhàn)之后，西方各國(guó)又興起以《周易》占卜為主的占卜熱。還有哲學(xué)類，哲學(xué)類在世界上影響是最大而且最普遍的。黑格爾（圖片）比如德國(guó)的哲學(xué)大師黑格爾，他的辯證法就受《周易》的影響非常深。咱們說(shuō)這第三類，這預(yù)測(cè)類里邊現(xiàn)在在西方也確實(shí)也是有一些可能也是咱們想象不到的。你像我，在90年代初我曾經(jīng)翻譯了一本美國(guó)一對(duì)夫婦他們用《周易》算卦算了二十多年。然后，在他們六十歲左右的時(shí)候，他們就是積這二十多年經(jīng)驗(yàn)，把這二十多年算卦的經(jīng)驗(yàn)他們自己寫(xiě)了一本書(shū)。把他這二十多年里邊的成功的例子都搜集在這個(gè)書(shū)里邊，也很有意思。我把這本書(shū)翻譯了。翻譯之后，可是挺遺憾的就是當(dāng)時(shí)就是拿到臺(tái)灣。因?yàn)?0年代初中國(guó)還比較（保守），還不是那么開(kāi)放。所以，大陸上當(dāng)時(shí)可能不會(huì)出這書(shū)。于是就是臺(tái)灣，因?yàn)樗@個(gè)書(shū)就是臺(tái)灣那個(gè)出版社約我，約我翻譯的。當(dāng)時(shí)翻譯完之后，那個(gè)書(shū)拿去之后到底出了沒(méi)有我都不知道。后來(lái)到臺(tái)灣之后怎么樣，而且當(dāng)時(shí)90年代初也沒(méi)有電腦，所以我手里也沒(méi)有留下手稿，特別遺憾。因?yàn)樗莻€(gè)，就是它那前言我覺(jué)得寫(xiě)得特別好。就是他們夫婦倆寫(xiě)的一個(gè)就是很有哲學(xué)意味的一個(gè)前言。就是他們對(duì)因?yàn)槎嗄晁谩吨芤住穪?lái)預(yù)測(cè)，所以他對(duì)《周易》思考得也比較深。他的那里邊很多話，我翻譯的時(shí)候我覺(jué)得特別舒服。就是他的很多想法我覺(jué)得和我有不謀而合的感覺(jué)。所以當(dāng)時(shí)翻譯有的句子覺(jué)得好像就是自己想說(shuō)沒(méi)有找到合適的表達(dá)方法他給說(shuō)出來(lái)了。所以當(dāng)時(shí)我也覺(jué)得翻譯得很得意，就是可惜這書(shū)不知道后來(lái)出了沒(méi)有。后來(lái)我又好像托一個(gè)人到臺(tái)灣去，然后我就托他去找這書(shū)，結(jié)果他找半天沒(méi)找著。后來(lái)我問(wèn)那中間人，中間人說(shuō)很可能這個(gè)出版社在接了，就是當(dāng)時(shí)一批書(shū)稿，接了那書(shū)稿之后可能那出版社就散伙了。因?yàn)榕_(tái)灣那出版社，那個(gè)誕生和滅亡是非?？斓摹?li id="zm61">臺(tái)灣那么一個(gè)小島上有幾千家出版社，每天都在誕生很多家，每天都在滅亡很多家，所以那書(shū)稿也就不知所終了。這也有點(diǎn)遺憾。當(dāng)然那個(gè)書(shū)確實(shí)給我印象也很深。作為美國(guó)一對(duì)夫婦，都能夠這么熱愛(ài)中國(guó)的文化，這我覺(jué)得也是挺難能可貴的，今天咱們課就上到這。
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