央廣網(wǎng)北京7月17日消息 敦煌作為戈壁沙漠中的肥沃綠洲，生生世世滋養(yǎng)了無數(shù)西去東來的人。常沙娜，“敦煌守護(hù)神”常書鴻之女，這朵用一生心血澆灌敦煌藝術(shù)的“沙漠之花”，帶著她和父親畢生的力作，日前在清華大學(xué)藝術(shù)博物館絢麗綻放。這是繼1946年在蘭州舉辦《常書鴻父女書畫展》之后，時隔73年，這對敦煌“守護(hù)使者”作品的再次重逢。
魂牽敦煌情緣 戈壁沙漠里賡續(xù)中華文脈
中華文明的基因得以生生不息，背后有著無數(shù)文物守護(hù)者的心血付出。在西北大漠，有一個名字無人不知，他就是敦煌學(xué)奠基者——常書鴻，他和女兒常沙娜，將自己的一生都奉獻(xiàn)給了敦煌藝術(shù)。他們原本可以過從容優(yōu)雅的生活，卻把一生都交給了戈壁大漠，交給了孤寂的風(fēng)沙和冷夜。
常書鴻于1927年赴法國留學(xué)，曾是巴黎前途無量的畫壇新秀。1932年，常書鴻參加了赴巴黎深造公費獎金選拔考試，以一副《梳妝少女》摘得桂冠，順利進(jìn)入巴黎高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，一家人遷到巴黎生活。
常書鴻師從法蘭西藝術(shù)院院士勞倫斯，其作品一再獲得當(dāng)時學(xué)院派最權(quán)威的巴黎春季沙龍的金銀獎，逐步躋身知名美術(shù)家行列。有人說，如果他當(dāng)年能一直在巴黎畫下去，一定會成為世界級藝術(shù)家。
圖為1944年常書鴻臨摹《薩埵那舍身飼虎-敦煌壁畫莫高窟北魏第254窟》 （清華大學(xué)藝術(shù)博物館供圖）
然而，一個偶然的相遇讓他放棄了成為世界巨匠的前程。1935年，在塞納河邊散步的常書鴻在一個舊書攤上讀到伯希和編著的《敦煌圖錄》。這本書完全擊中了他，圖冊上那些靈動精妙的壁畫、莊嚴(yán)肅穆的彩塑，讓他深深地被祖國的文化歷史折服，便毅然決然地放棄了法國的一切，回國尋訪敦煌那富藏中國千古藝術(shù)珍寶的秘境。
1937年，還不會講中國話的沙娜隨同母親飄洋過海與父親團(tuán)聚。在抗日戰(zhàn)爭的炮火中，一家人在戰(zhàn)亂中輾轉(zhuǎn)各地。直到1943年3月，歷經(jīng)千辛萬苦的跋涉，常書鴻一行才到達(dá)莫高窟。
由于長年沒有人修繕維護(hù)，當(dāng)時的莫高窟已經(jīng)慘不忍睹：附近的農(nóng)民不僅在洞窟里生火做飯，還在莫高窟前的綠洲中放牧；一些珍貴壁畫被人用膠布粘走，個別彩塑也被偷去；許多洞窟的前室都已坍塌，棧道也幾乎全部毀損，大多數(shù)洞窟無法登臨。
原本為繪畫藝術(shù)而來的常書鴻開始帶領(lǐng)大家清理積沙、修筑防沙墻、種植防沙林，原本拿畫筆的手開始揮動鐵鍬。同時，常書鴻著手繪制莫高窟全景地圖，調(diào)查制定洞窟內(nèi)容表并臨摹洞內(nèi)壁畫，為敦煌學(xué)研究積累最基礎(chǔ)的資料。
從那時起，常書鴻便將自己的全部心血傾注于敦煌的保護(hù)與研究之中，艱難地守護(hù)著莫高窟的每一件民族藝術(shù)瑰寶。日復(fù)一日、年復(fù)一年，像生根一般，獨守荒漠，一待就是五十年。
常書鴻為敦煌藝術(shù)的保護(hù)和研究作出了重要貢獻(xiàn)。他不但把一部分被沙土掩埋的洞窟清理出來，將洞窟、塑像統(tǒng)一編號，為后人研究提供方便，還組織修復(fù)壁畫，搜集整理流散文物，撰寫了一批有很高學(xué)術(shù)價值的論文，臨摹了大量的壁畫精品，多次舉辦大型展覽，出版畫冊，向更多的人介紹敦煌藝術(shù)，提高中國在敦煌研究領(lǐng)域的水平。
藍(lán)天和黃沙之間，常書鴻將畢生心血都獻(xiàn)給了莫高窟，無怨無悔，盡管他因此失去了許多。不過，令人欣慰的是，他的女兒常沙娜也和他一樣，一生致力于敦煌藝術(shù)教育推廣，執(zhí)著守護(hù)著敦煌文化的文脈和根基。
演繹敦煌傳奇 父女用作品訴說守護(hù)與承諾
在“花開敦煌——常書鴻、常沙娜父女作品展”展廳的許愿墻上，常沙娜寫下這樣的留言：“親愛的爸：我終生聽著您的教導(dǎo)要弘揚滲透敦煌的文化藝術(shù)。今天清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦了‘花開敦煌’父女作品展，我們又相見了！”
常沙娜自幼與父輩一起守護(hù)敦煌文脈，篳路藍(lán)縷，以啟山林。常沙娜12歲時就隨大人們一起在敦煌石窟內(nèi)臨摹壁畫，描稿、勾線、著色、渲染、開臉……常書鴻要求她從客觀臨摹入手，一個洞窟一個洞窟地臨摹，并讓她在臨摹中準(zhǔn)確把握歷代壁畫的時代風(fēng)格，理解其內(nèi)容與形式、民族傳統(tǒng)與西域影響的關(guān)系。從那時起，常沙娜就展露出過人的藝術(shù)才華。漸漸地，她立下了與父親相同的志向：一生致力于敦煌藝術(shù)的保護(hù)，守護(hù)這一方千年凈土。
1946年常書鴻為了推廣敦煌籌集經(jīng)費，帶著年僅15歲的女兒常沙娜在蘭州舉辦父女聯(lián)展，引起了很大反響，更多人開始關(guān)乎寶貴的敦煌藝術(shù)。畫展期間，一位加拿大籍猶太女士葉麗華，對常沙娜的才華大加贊賞，并提出愿意資助常沙娜到波士頓美術(shù)博物館附屬美術(shù)學(xué)校深造。
在波士頓，常沙娜學(xué)習(xí)了素描、透視、色彩、繪畫、設(shè)計、人體解剖、美術(shù)史……接受了系統(tǒng)的藝術(shù)和文化教育，了解了各種文化之間的聯(lián)系，也理清了敦煌佛教藝術(shù)與西域絲綢之路文化的淵源。
圖為常沙娜臨摹整理《敦煌壁畫女供養(yǎng)人纈染刺繡披帶圖案分析》 （清華大學(xué)藝術(shù)博物館供圖)
新中國成立后不久，在進(jìn)步同學(xué)的影響下，常沙娜選擇中斷學(xué)業(yè)，在打工攢好了路費之后毅然回國。1951年春季，常沙娜在協(xié)助父親籌辦的“敦煌文物展覽”上，與梁思成夫婦結(jié)緣。應(yīng)梁思成、林徽因的邀請，常沙娜破格成為清華大學(xué)營建系助教，并開啟了真正的工藝美術(shù)之路。
在林徽因的指導(dǎo)下，常沙娜開始把敦煌的元素用于創(chuàng)作和創(chuàng)造。除了傳統(tǒng)的景泰藍(lán)改造，身為年輕教師的常沙娜還參與了首都“十大建筑”的建筑裝飾設(shè)計。其中，人民大會堂宴會廳天頂由于空間跨度過大，一直沒有找尋到合適的設(shè)計，她從敦煌壁畫中的藻井圖案獲得靈感，設(shè)計出了有唐代風(fēng)范的圓形浮雕花燈，得到全票通過。1997年，在退休前，她還主持設(shè)計了中央人民政府贈送香港特區(qū)的大型禮品雕塑《永遠(yuǎn)盛開的紫荊花》。
如果說常書鴻通過藝術(shù)家的視角打開世人對敦煌藝術(shù)的崇敬，那么常沙娜則通過對圖案裝飾元素的解析，讓人能更直觀地認(rèn)識敦煌石窟蘊(yùn)含的智慧，每一個局部都令人驚艷。他們倆的藝術(shù)作品各具風(fēng)格、各有特色，共同延續(xù)了敦煌的藝術(shù)神韻。
傳承敦煌精神 不斷挖掘敦煌文化的當(dāng)代價值
“花開敦煌——常書鴻、常沙娜父女作品展” 是兩代“敦煌人”對那片神奇土地的一次隔空凝望。
“100年對敦煌的歷史是短暫的，而對父親常書鴻在敦煌的50年人生是凝重而珍貴的。作為常書鴻的女兒，早期曾隨父親在敦煌經(jīng)歷了難忘的少年時代，與敦煌結(jié)下了深厚的情結(jié)，是敦煌的風(fēng)土培育了我做人應(yīng)有的淳厚；是敦煌的藝術(shù)給予了我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的功底?！背Ｉ衬葘τ浾弑硎?，這批作品能留存至今實屬不易。這個展覽是她對父親的紀(jì)念，是對父親訴說自己堅守敦煌的一種承諾，也是希望喚醒更多人認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的一種方式。
圖為常沙娜在許愿墻上留言述說對父親的承諾。 （清華大學(xué)藝術(shù)博物館供圖)
常書鴻和常沙娜他們既有父女之情，也有師徒之誼，更有共同的志向。展覽展出了常書鴻父女二人的油畫、速寫、壁畫臨摹、花卉創(chuàng)作、裝飾圖案設(shè)計、服飾設(shè)計等200余件作品，貫穿了兩代人在不同時期的藝術(shù)經(jīng)歷，講述了他們共同致力于敦煌事業(yè)的熱情。
“常書鴻父女的展覽，充滿了堅韌患難中的溫情，他們的故事讓人們看見時代變遷中藝術(shù)家的擔(dān)當(dāng)與情懷?！鼻迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長魯曉波表示，常書鴻代表了那個時代的文人以藝術(shù)救國的愛國情操，他守護(hù)的不只是敦煌，更是守護(hù)與弘揚中國傳統(tǒng)文化的宏觀歷史。常沙娜則承襲了父輩的赤誠，將敦煌的藝術(shù)和精神，發(fā)揚光大到了更多藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育當(dāng)中。
“展覽體現(xiàn)的不僅僅是常書鴻、常沙娜父女血脈相親的家風(fēng)傳承，更是體現(xiàn)了敦煌精神的薪火相傳?！?敦煌研究院院長趙聲良表示，敦煌只有走進(jìn)人心才能延續(xù)文化的生命，要讓敦煌精神不斷煥發(fā)出時代之光， 打造出國際最具活力的敦煌學(xué)研究實體和最有影響力的敦煌文化展示與交流平臺。（記者 方永磊）
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