本文為《中國文化報》對自駕中國@格外旅行“云南禪茶之旅”的深度報道
“今天的麗江，已不復當初的模樣?！?/span>
仲夏時節(jié)，在麗江古城游覽一周之后，來自北京的資深驢友李巍感嘆麗江的變化之大。數(shù)年間他來過麗江四五次，每一次都能感受到旅游對麗江的改變和沖擊。再一次來到麗江古城，包括李巍在內的不少驢友都有些失望?！艾F(xiàn)在到麗江，除了老房子，已經看不到也感受不到麗江的文化了。”他說。
古城需要新的文化思考
一個不可否認的事實是，今天的麗江古城居住的大部分都是外地人了，他們在古城開酒吧、咖啡館和客棧，蓬勃的旅游文化大大擠壓了麗江原有文化的生存空間。更嚴重的是，越來越多的麗江當?shù)厝藢⒐懦欠课菀愿邇r租出，搬遷到古城之外的新城區(qū)，住進了現(xiàn)代化的樓房。生活方式的改變和條件的改善，使他們距離原有的生活方式、民族習俗越來越遠。民族的語言文字、教育觀念和文化傳統(tǒng)都在發(fā)生著巨大的改變。
當麗江古城里那些傳統(tǒng)的氣息逐漸散去，總要有一些新的東西來讓它煥發(fā)生機。既然傳統(tǒng)走馬觀花式的旅行讓人再也看不到麗江的美，李巍他們就選擇了一種新的方式去游玩麗江——他們參加了一項以“叩響茶馬古道滇藏之門”為主題的“文化禪旅”，他們看到了麗江不為多數(shù)人知的另外一種美。
區(qū)別于傳統(tǒng)的旅游線路，李巍他們到了麗江之后，來到了麗江古城深處的一處文化院落——雪山書院，與當?shù)氐奈幕ぷ髡咭黄穑犃艘惶藐P于古城文化的課。
“麗江古城面臨著非物質文化遺產保護和傳承，以及如何再創(chuàng)當代麗江古城文化的挑戰(zhàn)，面臨著民間杰出文化傳人青黃不接的問題。隨著城市化和大批青壯年村民離開鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村文化也開始衰落。在游客逐年增加的旅游大潮之下，如何保持麗江作為精神皈依之地、心靈棲息家園的稱號，需要我們好好思考?！闭劶胞惤幕媾R的問題，麗江雪山書院院長和國相憂慮重重。
他認為，當安全與生產發(fā)生矛盾時，生產讓路，安全先行，這是人性與理性問題。而文化則不一樣，如果保護與開發(fā)產生矛盾時，往往是保護讓路，開發(fā)先行。文化保護者是弱勢群體，文化傳承就更不用說了?，F(xiàn)實中，當既得利益者與理性發(fā)生沖突時，吃虧的往往是講可持續(xù)發(fā)展或堅持原則者，這是普遍問題。
如何傳承文化是關鍵
對麗江文化的保護和傳承，和國相一直在思考?！胞惤粌H僅是一個名詞，它是一個動詞，是一種文化概念，麗江是人，麗江是納西族，麗江是納西族先民累積起來形成的文化?！彼f，麗江現(xiàn)存豐富的遺產，與納西族歷史文化密不可分，納西族所尊崇的天與人歸以及人與自然的和諧相處，在今天都顯示出了巨大的現(xiàn)實意義。
正是在這個背景下，和國相與麗江古城保護管理局合作，于2011年成立了以進一步挖掘弘揚麗江古城的歷史文化內涵和民族文化的獨特魅力為宗旨的雪山書院。5年間，和國相把自己的80萬元積蓄都花在了書院的軟硬件建設上。從2013年開始，和國相給雪山書院制定了十年目標，即教書、讀書、寫書、出書、藏書。
教書和讀書就是為那些追求傳統(tǒng)文化的人們開設講壇，為麗江本土的學者、專家提供寫書和出版圖書的機會。至于藏書，和國相準備成立一個在世界自然遺產景區(qū)內最具魅力的書屋。由于雪山書院立足于麗江，討論的也是麗江之事，久而久之，便成了一所匯集各路專家、學者的開放式大學。
“我以前只知道麗江有酒吧，有畫廊，沒承想麗江古城里還有這么一個吸納著這么多文化精髓的地方?！崩钗『腕H友們一起，在這個講堂里收獲頗豐。
旅游開發(fā)要兼顧文化的完整性
古城的文化傳承困境不僅是麗江的問題。在廣西陽朔、在云南大理、在江蘇蘇州，這一問題都或多或少地存在。如何在這樣的地方，讓旅行更綠色，更有文化，這也是旅游行業(yè)要思索的問題。
在自駕中國@格外旅行組織的“文化禪旅”活動中，行程的縱向深度開發(fā)取代了橫向展開。以“禪茶文化”為主題，游客們得以在麗江的金塔寺內，席地而坐一同制香，并且在千燈萬佛殿內體驗藏傳佛教禮儀，當夜幕降臨，在喇嘛的吟誦梵音聲中，手持著親手制作的酥油燈，到佛前祈福。
“以前到拉市海泛舟，看一圈就走了，沒其他感覺?！倍@次，茶道搬到了拉市海畔，游客們身著漢服，用煮得滾燙的冰川水將普洱茶泡開。當茶香逐漸氤氳，游客們邊品茶邊放眼四周碧水藍天，切身去感知麗江的慢文化。
古鎮(zhèn)古城的旅游開發(fā)，必須要保證當?shù)匚幕耐暾浴＠钗”硎?，如今周莊、同里、烏鎮(zhèn)、鳳凰、沙溪等古鎮(zhèn)，幾乎都是一個形態(tài)，酒吧、客棧、工藝品商店、土產店，旅游商業(yè)成了古鎮(zhèn)的主題。究其根源就兩個，第一個是意識，發(fā)現(xiàn)了一個古鎮(zhèn)，不是花錢保護，而是首先想到開發(fā)賺錢；不是加以限制，而是無限度地招商引資。第二個問題就是很多最初接觸古鎮(zhèn)的人們，不是遠觀欣賞，而是在尋找商機。
“拿古鎮(zhèn)賺錢不是錯，而且是必須要賺錢，但是應該是通過古鎮(zhèn)文化和周邊產品的開發(fā)，而不是對古鎮(zhèn)本身下手?！崩钗≌f，沒有了古鎮(zhèn)原生態(tài)的民俗和面貌，一個古鎮(zhèn)也就僅僅剩下旅游景點的價值了。保有原住民，保有原生態(tài)，古鎮(zhèn)才是活的。中國不缺少古鎮(zhèn)，總會有偏僻的古鎮(zhèn)逐漸熱起來，希望不會再重現(xiàn)“千鎮(zhèn)一面”的現(xiàn)象。
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