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當(dāng)下包容、多元的社會(huì)環(huán)境，使得人們擁有更多的自由空間和可能性，包括家庭和婚姻關(guān)系。當(dāng)然“閃婚”和 ”閃離“也屢見(jiàn)不鮮，讓原本快節(jié)奏的生活更加沒(méi)有安定和安全感，“家”已也不再是安放靈魂的港灣，甚至有了逃離的想法。
婚姻本是一種非常神圣的相互委身與奉獻(xiàn)，但可惜如今卻成了許多家庭的死結(jié)，其因是許多發(fā)生婚變或處在婚變邊緣的婚姻，不僅婚前沒(méi)有給予適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)，婚后有沒(méi)有接受再教育的結(jié)果。
許多夫妻在婚后完全靠著個(gè)人或他人過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)維系彼此的感情，一旦感情退色或環(huán)境改變，夫妻間又不能及時(shí)做好調(diào)適以培養(yǎng)出更成熟的愛(ài)，就有可能落在溝通不良的陷阱里，繼而產(chǎn)生彼此的抱怨、沖突會(huì)不斷加增，不滿(mǎn)的情緒加強(qiáng)了拘束的感覺(jué)，最后二人會(huì)找不到共同的話(huà)題。
雖然有些夫妻希望改善，但結(jié)果卻總是以相互的指責(zé)收?qǐng)觯?/strong>如此更使婚姻生活蒙上一層陰影。對(duì)個(gè)人和社會(huì)來(lái)說(shuō)，穩(wěn)定幸福的婚姻會(huì)建造穩(wěn)定社會(huì)，并帶給人有安全感?；橐鍪侨祟?lèi)最親密的關(guān)系，也是人生中最重要的事情之一。
數(shù)年前美國(guó)最有名的女輔導(dǎo)家迪克詩(shī)曾說(shuō)過(guò)“若跟婚姻相比，生只是人生中的一段插曲，而死更是一件微不足道的事?！?/strong>
在人的生活里，除了信仰，再?zèng)]有比踏入婚姻更具有關(guān)鍵性和決定性的事了?；榍傲己玫臏?zhǔn)備將是 一生幸?？鞓?lè)的基礎(chǔ)，同時(shí)它會(huì)使人了解婚姻的意義。通?；橐龅睦щy是由于對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)不足，因?yàn)楦鹘鐚?duì)這方面的教育不夠。
有準(zhǔn)備的婚姻可幫助人及早適應(yīng)彼此的習(xí)慣，順利渡過(guò)磨合期，促成夫妻和諧的處理問(wèn)題。有準(zhǔn)備的婚姻可幫助人達(dá)到更高層度的滿(mǎn)足，可以有機(jī)會(huì)成為稱(chēng)職、成功的父母。
有準(zhǔn)備的婚姻要及早求助于專(zhuān)業(yè)顧問(wèn)，不必等到婚姻已經(jīng)出了狀況，彼此的敵意、反感已經(jīng)形成時(shí)才登門(mén)求助。因此婚前輔導(dǎo)是非常重要，健全完善的輔導(dǎo)需要從幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。
婚姻對(duì)于個(gè)人
在婚姻的制度里，人要離開(kāi)父母與妻子連和。能離開(kāi)父母的一定是個(gè)成年人，因?yàn)樗獡?dān)負(fù)許多婚后的責(zé)任。這是婚姻的一個(gè)基本條件，要進(jìn)入婚約就要先成為成年人，婚姻是為達(dá)到成熟的人設(shè)立。
有百分之七十五的青少年的婚姻是以離異結(jié)束，許多輔導(dǎo)員都會(huì)警告人們，多數(shù)問(wèn)題婚姻是人不夠成熟的結(jié)果，因?yàn)榛橐鍪浅赡耆说氖隆?/p>
感情成熟的人通常會(huì)有幾個(gè)表現(xiàn)：
& 首先、 要腳踏實(shí)地，對(duì)生活不存幻想，不逃避現(xiàn)實(shí)，正確看待自己的才干，為已作的事敢 于但負(fù)責(zé)任。
& 其次、能適應(yīng)環(huán)境，能面對(duì)各種每對(duì)夫婦可能遇到的情況。
& 第三、感情的控自力，成熟的人會(huì)有自我節(jié)制的能力，能控制愛(ài)、恨、脾氣、沮喪、驕傲等，這些對(duì)家庭會(huì)產(chǎn)生重要的價(jià)值。接下來(lái)就是友誼與愛(ài)中舍己。
以上三點(diǎn)證明一個(gè)人在生理與情感上是成熟的人。成熟的人心竅會(huì)習(xí)練的通達(dá)，能夠分辨好歹、是非，這對(duì)任何人的婚姻都是無(wú)比寶貴的。其次、成熟需要時(shí)間的成長(zhǎng)，然后才可以步入婚約。
婚姻對(duì)于家庭
社會(huì)設(shè)立了家庭的制度，人從家庭中承受生命，也從家庭中領(lǐng)受教育。 美國(guó)詩(shī)人波普曾說(shuō)“幼苗的曲折，決定了樹(shù)身的傾向”這首詩(shī)啟迪了做父母的要趁孩子可教的時(shí)候，把握機(jī)會(huì)關(guān)心他們的宗教教育，正確信仰根基會(huì)直接或間接的影響將來(lái)人格發(fā)展與婚姻選擇。
其次、家庭生活身教與環(huán)境的熏陶也非常重要。巴斯豪斯常常說(shuō)：要咬著舌頭，閉著嘴，當(dāng)你想說(shuō)：“你真夠笨的，我真是倒了八輩子霉，閉著眼睛才找了你，誰(shuí)誰(shuí)比你強(qiáng)···！”下一句不用我講，你猜對(duì)方會(huì)怎么說(shuō)？看起來(lái)可笑但會(huì)影響到子女，誤導(dǎo)他們對(duì)婚姻的認(rèn)知。
這類(lèi)的話(huà)會(huì)帶給人至深的傷害，留下無(wú)法醫(yī)治的傷痕、疑慮和恐懼。對(duì)子女而言，父母的生活就像是在舞臺(tái)上的戲，看久了會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，父母的婚姻美滿(mǎn)與否，會(huì)直接影響到孩子的心理，人格，情緒，社交，與成年后的婚姻生活。
小孩子在腦海中對(duì)事物的知覺(jué)印象有不同的反應(yīng)，在不同經(jīng)歷中所留下印象深刻的百分比是：觸覺(jué)、嗅覺(jué)占百分之三，聽(tīng)覺(jué)占百分之十二，視覺(jué)占百分之八十五。這指出父母所演給他們的戲如何，直接影響到他們將來(lái)的一生。
做父親的對(duì)子女的母親要有堅(jiān)貞的愛(ài)，孩子從小就會(huì)有安全感，將來(lái)對(duì)婚姻也不會(huì)產(chǎn)生恐懼的心理，自然也會(huì)對(duì)自己的妻子也會(huì)有同樣的愛(ài)。
夫妻若是彼此尊重，孩子在這種環(huán)境中成長(zhǎng)會(huì)像父母學(xué)習(xí)，反之，若夫妻間彼此不把對(duì)方放在眼里，兒女會(huì)從中學(xué)到以后對(duì)配偶的態(tài)度，因?yàn)榧彝ナ呛⒆拥牡谝粚W(xué)校，耳濡目染，會(huì)受到很大影響。
健全的家庭會(huì)經(jīng)營(yíng)出健全的兒女，其中更主要的是心理的健全，健全的兒女才有可能建立健全的家庭。夫妻相愛(ài)子女自會(huì)相愛(ài)，父母關(guān)系失和，孩子自會(huì)爭(zhēng)吵，家庭環(huán)境對(duì)子女的婚姻是最好的教育環(huán)境。
婚前輔導(dǎo)在當(dāng)代應(yīng)占非常重要的位置，幸福穩(wěn)定的婚姻會(huì)使社會(huì)有安定的因素，使家庭生活穩(wěn)步的發(fā)展，使人心有安全感。接受婚前輔導(dǎo)能給社會(huì)、家庭與個(gè)人帶來(lái)諸多益處。國(guó)內(nèi)婚前輔導(dǎo)，剛剛起步。
婚姻對(duì)于社會(huì)
婚姻家庭是社會(huì)中最普遍、最早、最親密，也是影響最深的社會(huì)最基本的組成細(xì)胞。然而二十一世紀(jì)的社會(huì)，對(duì)家庭的特質(zhì)性、全面性與結(jié)構(gòu)性影響至鉅：婚姻不穩(wěn)定、家人沖突多、相聚時(shí)間少、成員關(guān)系疏離、角色混淆、家庭功能日漸縮減等。這些家庭問(wèn)題可能會(huì)造成社會(huì)的問(wèn)題，社會(huì)的變遷也可能導(dǎo)致家庭的改變，二者是相互影響的。
一個(gè)祥和、安定的社會(huì)需要倚賴(lài)穩(wěn)定的家庭關(guān)系來(lái)促成。因此，要解決各種社會(huì)問(wèn)題，其必須先在社會(huì)上建立正確的婚姻觀(guān)和人們對(duì)美滿(mǎn)婚姻的追求，推動(dòng)著婚前輔導(dǎo)將成為一個(gè)必然的需求。
婚前教育的實(shí)行亦不能只依靠個(gè)人、父母來(lái)努力。家庭是愛(ài)的學(xué)校，它可以提供孩子愛(ài)與安全感，強(qiáng)調(diào)的是心理的支持與同理；學(xué)校是知識(shí)與規(guī)范的學(xué)校，它可以提供孩子適應(yīng)未來(lái)生活的知識(shí)與價(jià)值觀(guān)，強(qiáng)調(diào)的是未來(lái)生活預(yù)備能力的提升；社會(huì)是終身的學(xué)校，它是孩子長(zhǎng)大后信息、資源的強(qiáng)而有利的后盾，強(qiáng)調(diào)的是終身的學(xué)習(xí)與努力。
因此，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者之間是相輔相成的，它們是三個(gè)同心圓，共同為此教育而努力，以促進(jìn)婚姻和諧、社會(huì)進(jìn)步的目的。
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