☆ 悲情紅顏（十三）：以身許國(guó)之西施 “閃閃星1978的個(gè)人圖書(shū)館” 整理＆收藏，http：// www.360doc.com/userhome/2206147
（說(shuō)明：從這篇開(kāi)始，把“古代女子的愛(ài)情悲歌”改為“悲情紅顏”，名字改了，但屬同一系列。）
西施，原名施夷光，我國(guó)古代四大美女之一。她春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿山下苧蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。她家的附近有一條清澈見(jiàn)底的溪流，她經(jīng)常到那里洗衣浣紗，所以又稱(chēng)她為浣紗女。
作為貧家女，西施常隨父母日出而作，日落而息。西施天生麗質(zhì)，聰慧異常，雖然每天經(jīng)受風(fēng)吹日曬，但她依然面若桃花，肌膚如玉。再加上苧蘿山一帶自然山水的滋養(yǎng)，西施出落得像天仙美人一般，常常引得十里八鄉(xiāng)的男人們偷偷前來(lái)觀看。
西施是個(gè)自尊自愛(ài)的女子，每當(dāng)有陌生男子在不遠(yuǎn)處注視她時(shí)，她要么躲避，要么大方的做著自己的事，不把那些男人放在眼里。時(shí)間久了，那些男人，也就知趣的走開(kāi)了。
在那個(gè)閉塞的山鄉(xiāng)，西施就是一朵美艷的花兒，她以超凡脫俗的美，愉悅著周?chē)藗兊哪抗?。家鄉(xiāng)人因出了西施這個(gè)美女而沾沾自喜，到處傳揚(yáng)她的美貌。女孩子們喜愛(ài)西施，也嫉妒西施。她們模仿她，贊美她，可怎么也學(xué)不出西施那種獨(dú)特的美態(tài)。
關(guān)于西施的美，有兩個(gè)典故。一是說(shuō)她有“沉魚(yú)”之美。
一天，西施和幾個(gè)村姑到溪邊浣紗，她窈窕的身姿，如花的容顏，瑩白的肌膚，都倒影在清澈的溪水里。手洗輕紗，水波輕漾，夕陽(yáng)晚照，魚(yú)兒戲水。當(dāng)西施洗完最后一件紗衣，站在溪邊時(shí)，竟然有幾尾魚(yú)兒呆呆的看著西施，在水面上忘記了游水，繼而又沉入水底。同來(lái)的女伴們看到了，說(shuō)：“你看，西施多美，連魚(yú)兒也自愧不如，害羞的鉆入了水底。”女伴們，回到村里后，說(shuō)開(kāi)了這事。從此，一傳十，十傳百，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。
這個(gè)典故說(shuō)明西施的確太美了，但我想它多是后人的杜撰，事實(shí)是不確的。
莊周在《莊子?天運(yùn)》里記載了“東施效顰”的故事。故事中說(shuō)，西施患有心口疼的毛病。每當(dāng)病發(fā)時(shí)，她就會(huì)手捂胸口，雙眉緊皺，可這樣更顯出她的嬌柔嫵媚，楚楚可人。同村有個(gè)丑女東施，也學(xué)著西施的樣子，手撫胸口，皺著眉頭，裝腔作勢(shì)，在人們面前慢悠悠的走著。村人看了，都厭惡的遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)了。
可見(jiàn)，西施簡(jiǎn)直就是村人心目中的美神，她的一舉一動(dòng)、一顰一笑，甚至是病態(tài)和愁容都是無(wú)與倫比的。那種天生麗質(zhì)，是鄰家女學(xué)不來(lái)的。
關(guān)于西施的美，后世的文人雅士也紛紛吟詩(shī)寫(xiě)詞頌揚(yáng)。
李白在《詠苧蘿山》里稱(chēng)贊西施：“秀色掩今古，荷花羞玉顏。”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，蘇軾在描寫(xiě)西湖的秀色和嫵媚時(shí)，也把它比成西施，這從側(cè)面說(shuō)明了西施的秀美?，F(xiàn)代詩(shī)人張志真在《西施美》一詩(shī)里更給西施高度的評(píng)價(jià)：“范蠡審美世間無(wú)，管莊名篇早記述。若問(wèn)西施有多美，夢(mèng)露戴妃總不如。”
可見(jiàn)，西施無(wú)論是在當(dāng)時(shí)，還是后世人們的心目中，都是絕色傾城的美女。
若西施僅僅貌美，而與吳越的政治掛不上勾，她也只是一個(gè)山野里不染塵埃的村姑麗妹吧。這樣，她就永不會(huì)進(jìn)入歷史，走人人們的視線。然而，命運(yùn)偏偏弄人，在吳越爭(zhēng)霸的歷史背景下，她很快的被推向了政治的風(fēng)口浪尖。
這是西施的幸，還是不幸？
西施處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)諸侯爭(zhēng)霸，大國(guó)吞并小國(guó)，小國(guó)之間相互攻伐。所以，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，紛爭(zhēng)不斷，歷史上演著一幕幕驚心動(dòng)魄的大劇。其中的吳國(guó)和越國(guó)為了各自的利益相互爭(zhēng)斗，吳欲爭(zhēng)霸中原，必先征服越國(guó)，以解除其后方威脅，越欲北進(jìn)中原，更必先服吳才有可能，因而引起延續(xù)二十余年的吳越戰(zhàn)爭(zhēng)。
周景王二十四年（公元前496年），吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），吳王闔閭陣亡，因此兩國(guó)結(jié)怨。過(guò)了兩年，闔閭之子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒（今江蘇太湖中洞庭山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)嵇山。
勾踐采納了范蠡、文種的建議，向吳王求和。伍子胥表示反對(duì)，吳王夫差沒(méi)有聽(tīng)從大夫伍子胥“殺掉勾踐，以絕后患”的勸告。吳太宰伯嚭既貪圖越王勾踐的財(cái)貨，又嫉妒相國(guó)伍子胥的功勞，極力慫恿吳王答應(yīng)越國(guó)的請(qǐng)求。夫差卻聽(tīng)信了奸臣伯嚭的話，最終允許求和，但條件是越國(guó)必須臣服于吳國(guó)，并要勾踐到吳為奴三年。
勾踐夫婦帶著范蠡來(lái)到吳國(guó)當(dāng)馬夫，為吳王“駕車(chē)養(yǎng)馬”。每天早上喂馬擦車(chē)，以備夫差田獵，游玩；晚上棲身于石屋，守在闔閭的墳旁，期待三年一過(guò)，重返越國(guó)。勾踐裝得十分老實(shí)忠誠(chéng)，不讓夫差看出他有任何復(fù)國(guó)的蛛絲馬跡。一次吳王病了，勾踐對(duì)夫差說(shuō)：“臣在東海，曾習(xí)醫(yī)理，觀人糞便，可知病情?！庇谑枪篡`親嘗夫差的糞便，為他辨病，這讓夫差大受感動(dòng)。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國(guó)。
勾踐回國(guó)后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，并在文種、范蠡輔佐下，制定了“十年生聚”、“十年教訓(xùn)”的長(zhǎng)期戰(zhàn)略，企圖東山再起，報(bào)仇復(fù)國(guó)。另一方面，范蠡根據(jù)吳王夫差好色的特點(diǎn)，在全國(guó)遍訪美女，企圖送到越國(guó)，迷惑夫差。
西施就是在這樣的歷史背景，被推上了政治的舞臺(tái)。
我們來(lái)了解一下范蠡。
范蠡，春秋戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)宛（今河南南陽(yáng)）人，他出身貧寒，但聰敏睿智，胸藏韜略，年青時(shí)，就學(xué)富五車(chē)，上曉天文，下識(shí)地理，文韜武略，無(wú)所不精。然縱有圣人之資，在當(dāng)時(shí)貴胄專(zhuān)權(quán)、政治紊亂的楚國(guó)，范蠡卻不為世人所識(shí)。
然而，有才之人必有大用。在吳越紛爭(zhēng)之時(shí)，他一直在悄悄的關(guān)注著時(shí)局的變化，為自己尋找施展才華的機(jī)會(huì)。在一天天的等待中，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。
在勾踐兵敗會(huì)稽山之時(shí)，范蠡投奔了越國(guó)。他向勾踐陳述了“越必興、吳必?cái) 敝當(dāng)嘌裕M(jìn)諫說(shuō)：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機(jī)?！惫篡`聽(tīng)了他的分析，大有相見(jiàn)恨晚之憾，于是拜他為上大夫。范蠡陪同勾踐夫婦入?yún)菄?guó)為奴三年，“忍以持志，因而礪堅(jiān)，君后勿悲，臣與共勉！”
三年后歸國(guó)，范蠡與文種幫助勾踐擬定興越滅吳計(jì)策，其中一條就是有名的“美人計(jì)”。
為此，范蠡帶著幾個(gè)侍從跋山涉水，到民間遍訪美女，當(dāng)他們到了苧蘿山一帶時(shí)，聽(tīng)當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)，苧蘿村有一個(gè)美女，有“沉魚(yú)”之貌。于是，范蠡就悄悄的向苧蘿村走去，當(dāng)他們走到溪流邊時(shí)，看到一個(gè)白衣輕紗的女子，正在溪邊浣紗。女子發(fā)髻高挽，粉面含春，體態(tài)輕盈，像天界下凡的仙女。范蠡看得呆了，不由的在心里嘀咕著：“這鄉(xiāng)野之地，竟然有這樣美麗的女子！”他揉了揉眼睛，又仔細(xì)的看了幾下西施，吃驚地張大著嘴巴。
西施猛抬頭，也看見(jiàn)了范蠡，她紅著臉，低傾著頭，繼續(xù)在水里浣紗。范蠡一表人才，風(fēng)度翩翩，西施生在鄉(xiāng)野，整天和泥腿子們打交道，她從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣氣質(zhì)非凡的男子，所以，對(duì)他一見(jiàn)傾心，不覺(jué)臉頰飛紅。
范蠡對(duì)西施說(shuō)明了來(lái)意，西施雖為民女，但一想到吳越兩國(guó)兵戎相見(jiàn)，想到越國(guó)的會(huì)稽之恥，她也就答應(yīng)了。西施把范蠡帶到家里，向父母親述說(shuō)了原委，兩位親人也是通情達(dá)理之人，雖然舍不得女兒離開(kāi)，想著可以替自己的國(guó)家復(fù)仇，也就同意了。
和西施同行的還有被范蠡選中的另一個(gè)美女鄭旦。西施和鄭旦被帶到越國(guó)，但由于兩人都是鄉(xiāng)村女子，除了美貌，別無(wú)所長(zhǎng)，于是，范蠡派人教以歌舞和步履、禮儀等。
經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的訓(xùn)練，西施和鄭旦，再也不是當(dāng)初從山野里走出來(lái)的無(wú)知村姑了，她們能歌善舞，步履輕盈，媚態(tài)十足，風(fēng)情萬(wàn)種，氣質(zhì)高貴，足以能迷倒好色的夫差。范蠡認(rèn)為西施已能擔(dān)當(dāng)起妖媚吳王的重任，于是把西施送往吳國(guó)。
西施本身聰明美麗，再加上長(zhǎng)期的調(diào)教，已變成一個(gè)資質(zhì)和智慧俱佳的絕色女子。在范蠡和她共處的三年里，兩人有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，彼此深深的愛(ài)上了對(duì)方。范蠡被西施的美貌膽識(shí)和勇氣所傾倒，西施也被范蠡的氣質(zhì)和才華所吸引，所以，分別的時(shí)候，兩人依依不舍，淚眼婆娑。但政治是不能有兒女情長(zhǎng)的，西施深知自己的重任，范蠡也在幫助勾踐一步步的實(shí)現(xiàn)著復(fù)國(guó)的計(jì)劃。
深明大義、膽識(shí)過(guò)人的美女西施，就這樣被推上了政治的前臺(tái)。
相傳當(dāng)年西施入?yún)菚r(shí)，由范蠡陪同，舟從越國(guó)會(huì)稽出發(fā)，順西小江而行，過(guò)苧蘿山時(shí)已近黃昏。西施望著夕陽(yáng)西下的家鄉(xiāng)，想著自己背井離鄉(xiāng)，前往吳國(guó)，將委身于吳王，便淚流不止。她的眼前也浮現(xiàn)出和范蠡初次相見(jiàn)的情景，千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)從訴說(shuō)，她只是深情的依偎著范蠡，不肯前行。范蠡深知西施的心情，可是國(guó)難當(dāng)頭，他以國(guó)家社稷為重，不能一味的沉溺于妮妮兒女情，于是安慰西施說(shuō)，吳國(guó)滅亡之時(shí)，也是我們相聚之日，我一定會(huì)親自去迎你。
就這樣，兩個(gè)相愛(ài)的人揮淚而別。
范蠡為了自己的政治理想，將心愛(ài)的西施，拱手送到敵國(guó)，他是多么的自私；而西施為了幫助范蠡，犧牲了愛(ài)情，她又是多么的無(wú)私！
情與理，家與國(guó)，西施在取與舍，得與失之間，該有著怎么鉆心的痛！
西施到了吳國(guó)，時(shí)刻不忘自己的使命，所以她施展百般媚術(shù)，討夫差的喜愛(ài)。她在吳王面前嬌柔軟語(yǔ)，吳王耳邊像有和風(fēng)細(xì)雨掠過(guò)；夫差心情煩躁時(shí)，她又會(huì)輕歌曼舞，飄飄若仙，讓夫差開(kāi)心；同時(shí)，她又講究衣著步態(tài)，打扮起來(lái)簡(jiǎn)直就是害人的妖精。真是一舉手一投足，都把夫差迷的神魂顛倒。夫差深深的愛(ài)上了西施，一會(huì)兒也離不開(kāi)她，甚至上朝的時(shí)候，也把西施帶在身邊。
西施成了夫差的寵妃。
男人也是有賤性的，一旦有心儀的美女，就會(huì)不顧一切的為她傾其所有。所以，一國(guó)之君的夫差想方設(shè)法的滿(mǎn)足西施的要求，他窮奢極欲，大建工程，為的是和西施一起歡樂(lè)達(dá)旦。他在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等。西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”，夫差又專(zhuān)門(mén)為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計(jì)的大缸，上鋪木板，西施腳穿木屐，裙系小鈴，在上面翩翩起舞，鈴聲和大缸的回響聲，發(fā)出“錚錚嗒嗒”的美妙聲音，夫差聽(tīng)的如醉如癡。
夫差為西施大興土木，不全是為了西施的美貌。吳宮里，一定不乏西施這樣的美女，他為何獨(dú)獨(dú)對(duì)西施這樣傾心？最好的解釋?zhuān)褪撬钌類(lèi)?ài)著西施。
無(wú)論是君王還是百姓，在感情上大都是相同的，當(dāng)一個(gè)男人愛(ài)上一個(gè)女人時(shí)，她就是他心中的太陽(yáng)和月亮，他會(huì)傾其所有，討她的歡心。只不過(guò)，君王可以演繹一場(chǎng)驚世駭俗的風(fēng)流韻事，甚至把山河社稷拱手他人；而黎明百姓只能執(zhí)手相看，海誓山盟。
正是夫差的癡心，反誤了吳國(guó)的前途命運(yùn)。
夫差?lèi)?ài)西施，疼西施，可悲的是，他得到的只是西施的軀殼。進(jìn)入?yún)菍m的西施，靈魂里披掛著使命的外衣，是個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的妖女，滿(mǎn)身都是魅人的邪氣。她被寵著，卻不愛(ài)夫差。沒(méi)有愛(ài)情滋養(yǎng)的女人，即使生活在華堂高殿，奢華顯貴，也是可悲可嘆的。
李白有詩(shī)云：
風(fēng)動(dòng)荷花水殿香，姑蘇臺(tái)上宴吳王。
西施醉舞嬌無(wú)力，笑倚東窗白玉床。
西施和吳王一起在姑蘇臺(tái)上，聞著花香，歡樂(lè)宴飲，醉舞強(qiáng)笑，是多么的嫵媚風(fēng)情！但她真的快樂(lè)嗎？身傍吳王，心系范蠡；身在吳國(guó)，心牽祖國(guó)。她的心，空蕩蕩的，卻沒(méi)個(gè)著落。
還有什么比心靈的扭曲更讓人肝腸寸斷！還有什么比情感的荒蕪更讓人痛心疾首！
從民族大義上說(shuō)，西施具有崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，值得稱(chēng)頌；但從個(gè)人感情的角度，她只是吳越政治的犧牲品，她不僅葬送了自己的愛(ài)情，也欺騙了夫差的感情。
吳王自從得了西施，一直住在姑蘇臺(tái)，他整日享樂(lè)游玩，忘了國(guó)事。大臣見(jiàn)了憂心忡忡，老臣伍子胥前往勸諫，提醒夫差不要沉迷于聲色犬馬之中，要以國(guó)事為重。可是夫差早已被西施迷惑的神魂顛倒，他哪能聽(tīng)進(jìn)去呢。西施也在夫差的面前說(shuō)伍子胥的壞話，離間兩人的關(guān)系。奸佞術(shù)宰伯嚭嫉賢妒能，早已對(duì)伍子胥懷恨在心，常在吳王面前加害伍子胥。夫差腐化墮落，對(duì)西施言聽(tīng)計(jì)從，再加上奸臣的陷害，忠誠(chéng)的相國(guó)伍子胥竟被殺害。這樣，吳國(guó)的政治日趨腐敗。
在吳國(guó)逐漸走下坡路的時(shí)候，越國(guó)在勾踐的治理下一天天強(qiáng)大起來(lái)。勾踐回國(guó)后，臥薪嘗膽，時(shí)刻不忘復(fù)國(guó)，他在范蠡和文種的輔佐下，發(fā)展農(nóng)業(yè)，重視生產(chǎn)；訓(xùn)練軍隊(duì)，加緊練武。這樣，復(fù)仇的計(jì)劃逐漸成熟。
公元前473年，越軍大規(guī)模進(jìn)攻吳國(guó)，將夫差包圍在姑蘇山上。夫差自殺，吳國(guó)滅亡。夫差死前，才恍然醒悟，認(rèn)識(shí)了西施的真實(shí)面目，他對(duì)死去的伍子胥羞愧難當(dāng)，說(shuō)：“我真沒(méi)臉見(jiàn)伍子胥！”
可是，一切都晚了。
吳亡后，勾踐率軍北渡江淮，在徐州大會(huì)諸侯，被封為霸主。勾踐經(jīng)過(guò)二十二年的辛酸歲月，終于雪了當(dāng)年會(huì)稽戰(zhàn)敗的恥辱。而他早已忘了美女西施和鄭旦的功勞。
西施終于完成了她的歷史使命，但她也為此付出了巨大的代價(jià)。
西施從被范蠡帶走的那天起，就注定了個(gè)人的悲劇命運(yùn)。因?yàn)?，她身?fù)復(fù)國(guó)的使命，也就喪失了自我和純真。她雖然學(xué)會(huì)了妖惑吳王的各種技巧，甚至成了多才多藝、能歌善舞、倚媚俏笑的女子，但惟獨(dú)沒(méi)有自我，不能真正的愛(ài)己所愛(ài)。這樣的人生是可悲的。
所以，從個(gè)人的角度說(shuō)，西施是不幸的，是值得我們同情的。
本真與諂媚，真愛(ài)與假情，該是怎樣的萬(wàn)箭穿心？該是怎樣的愁腸百轉(zhuǎn)？愛(ài)人與仇人，祖國(guó)和敵國(guó)，叫他如何取舍？如何選擇？矛盾和痛苦，仇恨和眷戀，歡笑和淚水，讓西施如何承受？
一個(gè)弱女子，默默的承擔(dān)著一切，背負(fù)著一切。民族大義，家國(guó)情懷，西施，我該怎樣的仰慕你？?jī)A國(guó)喪吳，紅顏禍水，我又該怎樣的讀懂你？
然而，西施又贏得了兩個(gè)男人真實(shí)的愛(ài)，這又是她的幸運(yùn)。
關(guān)于西施的下落，流傳最多的有兩種：一種“沉海說(shuō)”，認(rèn)為吳亡后，西施被勾踐夫人沉入大海。另一種是“隱居說(shuō)”，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于東漢袁康的《越絕書(shū)》。書(shū)里記載說(shuō)：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去”。從此二人泛舟五湖，隱姓埋名，過(guò)上了隱居的生活。很久以后，在山東陶地出現(xiàn)了一位陶朱公的巨富，其妻美艷如花。據(jù)說(shuō)，這位陶朱公就是范蠡，他的妻子就是西施。經(jīng)歷了政治上的大風(fēng)大浪，我真的希望西施和范蠡能攜手相牽，相愛(ài)終老。
西施，一個(gè)絕色女子，在吳越爭(zhēng)霸的歷史上，演繹一場(chǎng)“美人計(jì)”的風(fēng)波后，退居歷史舞臺(tái)。對(duì)此，后人褒貶不一。有人頌揚(yáng)她忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷，有人則罵她紅顏禍水。
李白《西施》詩(shī)云：“一破夫差國(guó)，千秋竟不還。”李商隱有詩(shī)：“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施”。皮日休也寫(xiě)到：“不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰”。幾位詩(shī)人對(duì)西施是很同情的。
王維在《西施詠》里寫(xiě)到：“朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。”這種身份地位的巨大變化，是西施的幸，還是不幸？人生沉浮，世事變遷，炎涼世態(tài)，有幾人懂得，西施在繁華的表象下，一顆幽怨的女兒心。
更有人認(rèn)為是西施誤了吳國(guó)，對(duì)此羅隱有《西施》詩(shī)為其辯冤：
家國(guó)興亡自有時(shí)，時(shí)人何苦咎西施。
西施若解亡吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？
崔道融在《西施灘》里也為西施鳴不平：
宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。
浣紗春水急，似有不平聲。
的確，我們沒(méi)有理由責(zé)怪西施，給以她的更多的應(yīng)該是理解和同情。
當(dāng)我寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，恰在網(wǎng)上搜到了一首歌曲《西施》，那纏綿幽怨的旋律在我的耳邊循環(huán)播放著：
浣紗清溪
柔指纖細(xì)
魚(yú)兒沉水為你迷
吳王江山為你棄
情系使命
依然美麗……
吳越故事只要有了你
江山就會(huì)更美麗
吳越故事如果沒(méi)有你
歷史不會(huì)再傳奇
是的，吳越故事里正因?yàn)橛辛宋魇鸥邆髌嫔省?/span>
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