琴棋書畫詩酒花
琴
相對于“柴米油鹽醬醋茶”這七件“俗事”，“琴棋書畫詩酒花”被認為是文人雅事。一個是物質需求，一個是精神需求，毫無疑問，應該首選滿足物質需求，餓著肚子是無法弈棋操琴吟詩作畫品酒賞花的，唐伯虎曾有詩云:“琴棋書畫詩酒花，當年件件不離他。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶?！钡谀撤N程度上，精神上的需求更不可或缺。明朝王德章曾口占一絕云:“柴米油鹽醬醋茶，七般多在別人家。寄語老妻休聒噪，后園踏雪看梅花?！备F得揭不開鍋了，照樣雅興不減。更有人撰聯云:“柴米油鹽醬醋茶，不可不要;琴棋書畫詩酒花，非要不可;橫批:活得像人?！?/span>
閑話休提，且說說位居雅事第一的“琴”。琴是很古老的樂器，《詩經》中即有“窈窕淑女，琴瑟友之”，“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”等許多與琴有關的詩句。俞伯牙摔琴謝知音，說時是戰(zhàn)國時期的故事。孔子的琴藝嫻熟，據說還自譜琴曲，他教授的“六藝”中就有操琴的課程。
在許多歷史故事中，琴都曾是非常重要的道具。
琴與愛情。漢代臨邛大富商卓王孫的女兒卓文君寡居在家，司馬相如應卓王孫之邀來做客，文君久慕相如才名，于是躲在簾后聽相如彈琴。相如心有所動，便彈了一曲《鳳求凰》，以表對文君的愛慕之情。于是二人以琴為媒私訂終身，夤夜相攜出逃至成都，結百年之好，雖然生活清貧，文
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君以千金之身當壚賣酒，卻生活得很幸福?！皠δ懬傩摹敝械摹扒傩摹奔粗?/span>卓文君。
琴與悲壯。戰(zhàn)國時的韓王命聶政之父為其鑄劍，聶父延誤了日期，被韓王殺害。聶政發(fā)誓為父報仇，入山學琴十年，成了著名琴師。韓王召他進宮演奏，聶政趁機刺殺了韓王，自己毀容而死。后人根據這個故事，譜成著名琴曲《廣陵散》，其曲慷慨激昂，氣勢宏偉。漢魏時名列“竹林七賢”第一的嵇康因反對司馬氏專政而遭殺害，臨刑前索琴奏一曲《廣陵散》，神色自若，從容赴死，成千古絕響。
琴與謀略。三國時期，馬謖失街亭后，司馬懿率大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。西城當時已是空城，諸葛亮令士兵大開城門，自己則穩(wěn)坐城樓，披鶴氅，戴冠巾，焚香操琴，竟唬得司馬懿掉頭而退。真是“瑤琴三尺勝雄師”。
琴與思鄉(xiāng)。漢末著名文學家、古琴家蔡邕之女蔡文姬在兵亂中被匈奴所獲，留居南匈奴12年，與左賢王結婚并生了兩個孩子，后被曹操贖回。蔡文姬有感自己的凄慘遭遇，創(chuàng)作琴曲《胡笳十八拍》，鄉(xiāng)關萬里，悲笳嗚咽，令人潸然淚下。
最早的琴為五弦琴，1978年，我國在湖北省隨縣曾侯乙墓(戰(zhàn)國初期)出土了一張五弦琴，是我國現存最早的琴?！澳克惋w鴻，手揮五弦”，名士嵇康的這句名詩，是文人雅士追求向往的生活狀態(tài)和精神境界，看似漫不
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經心，卻透露出一種瀟灑和散淡?！八谋趫D書三尺劍，半肩行李一張琴”，這是古代知識分子的理想。
古琴別名“絲桐”，因為琴身面板用梧桐木、背板用梓木，琴弦用絲，通體髹漆制成。春秋時衛(wèi)文公遷往楚丘，重建衛(wèi)國，規(guī)劃城市時，就安排了種植桐、梓、漆樹，以備制琴。傳說桐樹有靈性，能知閏年，一般年份生十二個葉，但遇閏年時生十三個葉。它還能知秋，每到立秋這天，樹葉必落。其實用桐木制琴，是因為它具有質輕、與大漆粘合性好、易產生共鳴等特性。古代人認為一張好的琴應該具有以下十六字特征:輕、松、脆、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。
蔡文姬的父親、著名音樂家蔡邕隱居在常州高邃山的時候，有一天忽然聽到隔壁的灶間傳來一陣清脆的爆裂聲，其音嘹亮激越，原來是女主人燒火做飯，將一塊桐木塞進了灶膛里。蔡邕從火中搶出了那塊已經燒焦的桐木，精雕細刻，做成了一張琴，其音色如天籟絕音，這就是著名的“焦尾琴”。嵇康也曾有一張非常名貴、價值連城的琴，他用一塊河輪再珮玉裁成薄片作琴徽，用玉簾巾單、縮絲作琴囊。有一次，他的朋友山濤喝醉了，要用刀子剖琴，嵇康以死相威脅，才保全了此琴。
古琴音質別致，琴聲給人安祥寂靜、灑脫自在的感覺，聽琴能使人躁動的靈魂安靜下來。古人把彈琴作為修煉品性的手段之一，講求弦外之音。五柳先生陶淵明善于演奏無弦琴，《晉書》上說他“性不解音，而蓄素琴一
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張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰:‘但識琴中趣，何勞弦上聲’?！?/span>“素琴”者，無弦無徽之琴也。有弦琴是用手指彈，而無弦琴是用心來演奏的。
蘇東坡寫過一首這樣的詩:“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”這是個哲學問題，是精神與物質的關系問題。其實琴聲既不在弦上，也不在指上，而是在心里。好的音樂應是心聲、心曲的自然流露。琴上雖無弦，心里是應該有弦的，要不為什么有一個詞叫心弦呢?能把觀眾的心弦彈響是最高的演奏技巧。
古代文人與琴有著不解之緣，寫下了大量與琴有關的詩文?！袄淅淦呦?/span>上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈?！碧拼娙藙㈤L卿通過琴曲抒發(fā)了自己懷才不遇孤高清傲的心志。“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！蓖蹙S在這首詩中，營造出空靈的禪境。岳飛的“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽?”寫出了民族英雄報國無門的苦悶心情。蘇東坡在《醉翁操》中吟道:“瑯然。清圓。誰彈?響空山。無言?！背晃?/span>外，寵辱皆忘，如入仙境，笑看紅塵。
琴文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，許多與琴有關的詞語都已融入了社會生活之中。如“斷弦”為喪妻，“續(xù)弦”為再娶，“琴瑟”喻夫妻和諧，“高山流水”喻指知音，“焚琴煮鶴”指煞風景、“一琴一鶴”喻為官清廉，還有“對牛彈琴”、“亂彈琴”等婦孺皆知的成語或俗語。
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古代的琴是指由弦和共鳴箱組成的樂器，右手彈撥左手撫弦，現代廣義的琴包括許多種類，如以空氣壓縮為發(fā)聲動力的手風琴、口琴，以敲擊琴弦發(fā)出聲音的揚琴、鋼琴，與現代科技相結合的電子琴等等。此外，還以弓弦摩擦發(fā)出聲音的大提琴、小提琴。 有
小提琴在現代樂器中占有重要地位，它的歷史也很悠久，究竟何人發(fā)明不可考，只知中世紀時由英國移民帶入美國。人們在1550年的一幅壁畫上找到了一把有三條弦的小提琴，這是至今能見到的最早的小提琴樣子。那時小提琴的形狀并沒有一定之規(guī)，17世紀，意大利的制琴大師阿瑪蒂才將小提琴定形為現在的形狀、尺寸和4條琴弦的定制?，F存17、18世紀(小提琴制造的黃金年代)的意大利名琴，全世界只有幾十把，每把的價值都在數百萬美元。由于小提琴演奏時用弓子在弦上摩擦，因此可以演奏持續(xù)的長音，再加上揉捻彈撥鉤挑抹等指法，大大豐富了這一樂器的表現力，可以演奏出抒情、動聽的旋律，也適合演奏熱情、激越的曲調和活潑、歡快的音樂。著名的小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，纏綿悱惻，哀怨動人，如怨如慕，如泣如訴，有極強的感染力，已成為世界音樂寶庫中的經典名曲。
“書畫是雅事，一貪癡便成商賈;山林是勝地，一營戀便成市朝?！鼻?/span>是精致的，琴聲是優(yōu)雅的，操琴的人應該是高潔的。一襲青衫，焚香凈手，于空寂中錚然一聲，琴弦響處心弦也在響，這應是操琴的最高境界吧。
摘自2005年11月28日～12月9、16日《燕趙老年報》陳立君
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