【原文朗讀】
主忠信：主要看重朋友的忠誠(chéng)和講信義。孔子說：“君子應(yīng)該親近忠誠(chéng)和講信義的人，盡量結(jié)交比自己強(qiáng)的人，最好遠(yuǎn)離那些阿諛奉承的小人，有了過錯(cuò)也不要害怕承認(rèn)和改正。”本章承接上一章，上一章列舉了兩類人，一類人忠言勸告你，另一類人阿諛奉承你。所以孔子緊接著告訴我們，去結(jié)交什么樣的朋友。“毋”與“勿”字有區(qū)別，雖然都是否定之義，但語(yǔ)氣輕重不一樣?！?/span>勿”帶有強(qiáng)制的意味，口氣強(qiáng)硬，如“請(qǐng)勿喧嘩”，“勿謂言之不預(yù)也”。而“毋”帶有勸勉的意味，口氣緩和，如“毋庸諱言”，“寧缺毋濫”等。孔子說，要想做成一番大事業(yè)，就要去結(jié)交真正的摯友，遠(yuǎn)離那些狐朋狗友。標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？首先，以“忠信”為主，這樣的人永遠(yuǎn)是正能量，故稱“主忠信”。其次，在某一方面比自己強(qiáng)，或者和自己的層次差不多，否則志不同道不合，共同語(yǔ)言就很少了，故稱“毋友不如己者”。第三，這樣一來(lái)，身邊的小人就少了，阿諛奉承的話也少了。但是請(qǐng)記住，不管是什么人，是不是你的朋友，哪怕是小人或者你的敵人，只要他指出了你有什么過失過錯(cuò)，你都要聽取，并且不要覺得丟面子而害怕改正，故稱“過則勿憚改”。2、與《學(xué)而篇第一》中“主忠信，無(wú)友不如己者，過則勿憚改”進(jìn)行比較。 在《學(xué)而篇第一》中，出現(xiàn)了高度類似的一段話，子曰：“君子不重(zhònɡ)則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如已者。過則勿憚(dàn)改”。有些學(xué)者認(rèn)為這是錯(cuò)簡(jiǎn)或者重復(fù)了，其實(shí)不然，《論語(yǔ)》是后世大儒們精心編輯的，從孔子和其弟子們一輩子的言行中，總共才摘取了492段話，怎么可能有無(wú)謂的重復(fù)呢？這兩段話不僅不是重復(fù)，并且寓意大不相同。首先，《學(xué)而篇》中多了兩句話，“君子不重則不威，學(xué)則不固”。其次，一個(gè)是“無(wú)”字，另一個(gè)是“毋”。第三，需要結(jié)合每一篇的主題和上下章的銜接來(lái)理解其深刻的寓意。第一篇叫《學(xué)而篇》，是說如何學(xué)習(xí)文化和學(xué)習(xí)做人，而學(xué)的核心是“仁”。第一句“君子不重(zhònɡ)則不威，學(xué)則不固”，說的是學(xué)文和求仁德哪個(gè)更重要。第二句“主忠信”，說的是自己如何去追求仁德，要以“忠信”的仁德為主，而以“學(xué)文”為輔，故稱“主忠信”。第三句“無(wú)友不如己者”，追求仁德就要“泛愛眾，而親仁”，所有人都是你的親人，每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處，要和所有人交朋友，故稱“無(wú)友不如己者”。第四句“過則勿憚改”，兩段話的意思差不多。而本章中的這段話與第一篇完全不同，第一句“主忠信”，不是說自己的修養(yǎng)，而是說朋友的素質(zhì)。第二句“毋友不如己者”，勸勉你盡量結(jié)交比自己強(qiáng)或能幫助你的朋友。有些人或許會(huì)問，這兩段意思不是相互矛盾了嗎？在第一篇中，孔子說要相信沒有朋友會(huì)不如你，人人都有自己的強(qiáng)項(xiàng)。到了本章，孔子又說，要結(jié)交良師益友，不要跟一幫狐朋狗友混。這其實(shí)一點(diǎn)也不矛盾，兩篇的主題不一樣，第一篇是泛泛而談，是廣義上的。本篇的本章是特定條件下的策略，是俠義上的，此一時(shí)彼一時(shí)也。3、《論語(yǔ)》其它章節(jié)的交友之道。在《衛(wèi)靈公篇第十五》中，子曰“事其大夫之賢者，友其士之仁者”。在《季氏篇第十六》中，孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。在《季氏篇第十六》中，孔子繼續(xù)闡釋益友和損友，孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂。樂節(jié)禮樂(yuè)，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣”。4、《論語(yǔ)》中還有幾處重復(fù)的話語(yǔ)。中國(guó)人有獨(dú)特的思維和說話習(xí)慣，同樣的話，不同的人說，不同的場(chǎng)合說，甚至說話的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)和表情稍微變一下，這句話的味道就變了。 所以論語(yǔ)的編撰者們，將孔子的一些話語(yǔ)放在不同的篇章中，以此引申出更多的人生哲理，舉列如下。比如“巧言令色”，出現(xiàn)了三次，在《學(xué)而篇第一》和《陽(yáng)貨篇第十七》中，子曰“巧言令色，鮮矣仁”，況且一字不差。在《公冶長(zhǎng)篇第五》中，子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。”還有“三年無(wú)改于父之道”，出現(xiàn)了兩次。在《學(xué)而篇第一》中，子曰：“父在，觀其志。父沒(mò)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”。在《里仁篇第四》中，子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”。還有“入太廟，每事問”，出現(xiàn)了兩次。在《八佾篇第三》中，子入太廟，每事問?；蛟唬骸?/span>孰謂鄹(zōu)人之子知禮乎？入太廟，每事問”。子聞之，曰：“是禮也”。在《鄉(xiāng)黨篇第十》中，入太廟，每事問。還有“好德如好色”，出現(xiàn)兩次。在《子罕篇第九》中，子曰：“吾未見好(hào)德如好(hào)色者也。” 在《衛(wèi)靈公篇第十五》中，子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也”。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，還有“人往高處走，水往低處流”，一個(gè)人要想求上進(jìn)做大事，就要結(jié)交良師益友，遠(yuǎn)離狐朋狗友。版權(quán)聲明：圖片版權(quán)屬于原作者。若涉及版權(quán)問題，敬請(qǐng)?jiān)髡呗?lián)系我們,立即處理。
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