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論語連載(57)《八佾篇》第17章,“子貢欲去告朔之餼(xì)羊”。

祝福新年


【原文】

子貢欲去告朔之餼(xì)羊。子曰:“賜也!爾愛其羊,我愛其禮。”

【原文朗讀】

【注釋】

除去,去掉。

告朔古代的一種祭禮制度。“”是陰歷每月初一,“”指陰歷每月月末,“晦朔”是按照月相而定的歷法。周天子于每年秋冬之交向諸侯頒布來年的歷書,歷書包括指明有無閏月、每月的朔日是哪一天,這是天子對諸侯的“告朔”。諸侯接受歷書后藏于祖廟,每逢每月初一再向自己的國民頒布,這是諸侯對臣民的“告朔”。

餼()羊是“告朔”這個(gè)祭禮的一種儀式,每月諸侯告朔時(shí)還要舉行祭禮儀式,用一只羊,但殺而不烹。在古代,祭祀用的牲的名稱十分講究,圈養(yǎng)叫“”,殺而不烹叫“”,烹飪的熟肉叫“”。

 賜子貢的名。

【白話翻譯】

禮樂制度有時(shí)需要一定的儀式才能因襲傳承下去,否則慢慢就會名存實(shí)亡,最終被淡忘而廢棄。

告朔是諸侯們每月初一向國民頒布政令安排政務(wù)的儀禮,但到了春秋時(shí)期禮樂崩壞,魯國的國君很少到祖廟告祭,只留下祭獻(xiàn)一只羊的儀式,做做樣子敷衍了事。子貢當(dāng)時(shí)給魯國大臣季康子當(dāng)差,具體負(fù)責(zé)此事,這種情況連子貢都看不過眼了,一氣之下,他連每月初一告祭祖廟時(shí)的那只羊也想取消了。

孔子聽了連忙說:“別呀!賜呀,你是舍不得那只活羊,而我愛惜的是那個(gè)告朔之禮?!?/span>

【解讀】

1.“告朔餼羊”這個(gè)祭禮的目的和儀式

時(shí)間過去2500多年了,我們現(xiàn)代人對古代的一些祭禮名稱儀式規(guī)矩和目的了解很少了,而孔子恰恰用這些禮儀來引喻普遍的道理,所以我們有必要深入了解一下這些禮儀的來龍去脈。

什么是“告朔”之禮?可以簡單比作天子和君王一層層向下布置工作。周朝的體制分為三層,天子諸侯和大夫,在頭一年的冬季,周天子向各國諸侯君王頒布下一年的工作。各國諸侯將工作細(xì)化成12個(gè)月,于每月的“朔日”,也就是每月的第一天,再向自己國家的臣民布置本月的工作,這就是“告朔”。

告朔餼羊

什么是“餼羊”儀式,每月行告朔禮時(shí),需要?dú)⒁恢谎蚣漓胩斓毓砩瘢@只羊不烹飪,祭祀完畢后,再把這只羊切成小塊分發(fā)給大家,這就像現(xiàn)在很多活動準(zhǔn)備了一些小禮物,為的是吸引來的人越多越好,越熱鬧越好。

2.“子貢欲去餼羊”這件事發(fā)生的歷史背景

這件事應(yīng)該發(fā)生在孔子的晚年,這時(shí)候子貢也在季康子家當(dāng)差,當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)舉辦告朔這個(gè)祭禮。但作為君王的魯哀公很久都不親自去祖廟告祭了,時(shí)間長了,作為組織者的子貢也覺得實(shí)在沒意思,因此建議把那只羊也免了算了。

3.“我愛其禮”,孔子擔(dān)心這些禮儀從此廢棄以至永遠(yuǎn)消失了

而孔子卻覺得不妥,孔子強(qiáng)調(diào)我喜愛的是那個(gè)告朔之禮,悲嘆的正是禮的精神的消失。內(nèi)心沒有誠敬當(dāng)然不對,但退而求其次,如果連起碼的形式也取消了,那這個(gè)禮就永遠(yuǎn)消失了。

孔子從“告朔餼羊”這個(gè)禮聯(lián)想到還有很多其它的禮,如果一個(gè)個(gè)被廢棄了,久而久之,禮樂文化將會面目全非了,這才是孔子最最擔(dān)心的事情。

孔子一輩子都在克己復(fù)禮,禮樂崩壞讓其痛心疾首,但他對禮樂文化復(fù)興還是滿懷信心的。留得青山在,不怕沒柴燒,只要這些殘存的形式還在,一旦人心回歸,則會“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”。

4.禮樂制度要靠一定的形式才能更好地傳承下去,內(nèi)容和形式的關(guān)系

前幾章說禮樂制度是沿襲傳承的,但有些禮樂制度要靠相應(yīng)的儀式才能更好地傳承下去,這就涉及到了禮樂“內(nèi)容”和“形式”的問題。

中華民族有很多傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)七夕節(jié)中秋節(jié)重陽節(jié),其實(shí)這些節(jié)日承載的都是人文教化,但需要一定的外在包裝。春節(jié)新年伊始,祈求一年好運(yùn),放鞭炮貼對聯(lián),歡歡喜喜過大年。中秋節(jié)慶祝五谷豐登,一個(gè)大家庭團(tuán)團(tuán)圓圓。重陽節(jié)要敬老愛幼,七夕節(jié)婚姻圓滿,清明節(jié)祭奠祖先,等等等等。

5.取消春節(jié)放鞭炮有些不妥,沒有弄明白“放鞭炮”的目的和內(nèi)涵

近些年,為了所謂的空氣環(huán)保,很多大城市都禁止放鞭炮,殊不知,這是完全錯(cuò)誤的行政行為。

錯(cuò)在哪里?沒有搞清楚放鞭炮的消毒殺菌作用!這是防病治??!遠(yuǎn)古時(shí)常有瘟疫流行,沒有抗生素等藥物,導(dǎo)致死的人太多了。什么季節(jié)容易發(fā)生瘟疫?冬春季呼吸道感染傳播瘟疫,所以古人便發(fā)明了火藥鞭炮,將“硫磺、硝石、木炭”按配比制成炸藥火藥,最早的用途是作為防病治病的“”,用火點(diǎn)是“火藥”,炸裂開來叫“炸藥”,點(diǎn)燃后產(chǎn)生大量煙霧,這種煙霧的主要成分是二氧化硫,是非常有效的空氣清新劑,可以殺死空氣中飄散的細(xì)菌和病毒。

禁止放鞭炮之后,近些年一些大城市的呼吸道疾病明顯多了起來。

其實(shí)很多傳統(tǒng)節(jié)日的活動儀式都有其功用,比如端午節(jié)的帶香囊掛艾草,都有防病祛災(zāi)的功效。

【給我們?nèi)松膯⑹尽?/span>

中華民族有很多傳統(tǒng)節(jié)日,都是傳承華夏文明的重要形式。但近些年,國人對西方的一些節(jié)日情有獨(dú)鐘趨之若鶩,比如圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)萬圣節(jié)情人節(jié)愚人節(jié),對自己的傳統(tǒng)節(jié)日則索然無趣慢慢淡忘。

為什么會這樣,我們應(yīng)該反思,原因大概有多個(gè),形式比較單調(diào),失去了新鮮感,政府有關(guān)部門不太重視,出臺政策限制太多,人為干預(yù)太多,比如春節(jié)不讓放鞭炮,既喪失了年味的樂趣,還失去了防病治病的作用。 

上一章:《八佾篇》第16章,“射不主皮,為力不同科”。


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