剝卦和復(fù)卦之前的“蠱臨觀兮噬嗑賁”五個(gè)卦，對(duì)應(yīng)人生則是四十不惑的十年。但長(zhǎng)期沉浸在世間的爭(zhēng)斗中，或者爾虞我詐或者隨波逐流，眼睛被蒙蔽心靈被污染。并且在賁卦階段文過飾非，人性的本善和純真所剩無幾。所以就要在剝卦中剝?nèi)テ溥^度的浮華和虛假，到了復(fù)卦要還原人本來的純善面目，回歸真實(shí)本命脫胎換骨，進(jìn)入復(fù)天命和行為無妄的五十知天命的全新的人生階段。
“復(fù)”字描述了太陽在南北回歸線之間復(fù)轉(zhuǎn)的情形，復(fù)卦對(duì)應(yīng)的時(shí)序是陰歷十一月，節(jié)氣是“冬至”，是日照最短的一天，這一天太陽的直射光線到達(dá)南回歸線，停住不再往南去了。從此時(shí)開始一陽始生，太陽光線開始逐漸向北回歸線回轉(zhuǎn)。過了冬至天氣慢慢轉(zhuǎn)暖，陽氣逐漸恢復(fù)。代表人的事業(yè)迎來了新一輪的開始，也象征人間正氣的回歸。
從自然界來看，陰氣達(dá)到極致就會(huì)陰極反陽，剝極必然陽復(fù)，冬去春來不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不必憂慮。但人世間的事情則不然，復(fù)卦既講君子個(gè)人有錯(cuò)就改，回歸純本至善之心，又講一個(gè)國(guó)家政策的反思和回歸，找到一條適合本國(guó)國(guó)情的道路，人有七情六欲思緒萬千，并且搖擺不定反反復(fù)復(fù)，回復(fù)天命說起來容易，做起來就很難了。
老子《道德經(jīng)》第16章云“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)，夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”，此“命”即是此“心”，此命即是“五十知天命”之“天命”，老子這一段話，應(yīng)該是對(duì)復(fù)道最深刻的解釋。
圣人接下來詳細(xì)描述，每種人在各個(gè)階段如何來“復(fù)”。復(fù)卦的“復(fù)”，不僅僅是簡(jiǎn)單地返回原地，而最主要包含有“涅槃重生”的含義，脫胎換骨浪子回頭金不換。
宇宙自然處處有“復(fù)”，十二辟卦是復(fù)，乾卦的“元亨利貞，貞下起元”是復(fù)，十天干和十二地支的循環(huán)是復(fù)，日中則昃月圓則虧是復(fù)，大地上的春夏秋冬四季輪轉(zhuǎn)是復(fù)，太陽在南北回歸線之間轉(zhuǎn)身是復(fù)，草木在春天返綠是復(fù)，震雷冬日潛藏大地是復(fù)，威龍潛于深淵是復(fù)，大地生養(yǎng)萬物是復(fù)。引申到人事和國(guó)家治理上，君子知錯(cuò)就改幡然醒悟是復(fù)，君王觀察民生及時(shí)反思政策失誤也是復(fù)。
當(dāng)然也有不“復(fù)”的，威龍秋天不潛回淵是“不復(fù)”，到了冬天還打雷是“不復(fù)”，君子不愿認(rèn)錯(cuò)是“不復(fù)”，君王不自量力貿(mào)然出征是“不復(fù)”。人世間有的人不僅自己不復(fù)，而且還嘲笑或者不理解別人的復(fù)道，讓堅(jiān)持真理之人倍感孤獨(dú)。圣人在復(fù)卦中，就是通過展示天地自然和人世間的各種復(fù)道，很詳細(xì)地告訴我們?nèi)绾巫鳛?。天地之?fù)是復(fù)其生養(yǎng)萬物之心，人立于天地之間要效法天道，儒家之復(fù)是復(fù)其仁愛之心，道家之復(fù)是復(fù)其真命，佛家之復(fù)是復(fù)其真如本源心。
圣人將復(fù)卦分為六個(gè)階段，處于不同的環(huán)境，不同的天地時(shí)序，其回復(fù)的行為是有區(qū)別的。圣人將復(fù)卦分為六種人，民眾是自復(fù)修身，大臣和君王是依照民情反思執(zhí)政上的失誤，尋找出符合國(guó)情的發(fā)展道路。
復(fù)道之初，贊揚(yáng)能及時(shí)悔改回歸正道，圣人用太陽的“不遠(yuǎn)復(fù)“作比喻。從天道來看，“復(fù)”的是太陽光線在南北回歸線之間來回照射，冬至之時(shí)太陽照到了南回歸線，馬上就返身往北回歸線而去，沒有一刻的遲疑停留，這是太陽“不遠(yuǎn)復(fù)”。從日常生活看，冬至之時(shí)天寒地凍，人出門沒走多遠(yuǎn)就被凍得返回家中，這是生活中的“不遠(yuǎn)復(fù)”。引申到人的道德修養(yǎng)上，是說一個(gè)人犯了錯(cuò)，馬上醒悟過來知錯(cuò)就改，沒有在邪路上走得太遠(yuǎn)還可救藥，浪子回頭金不換，這是君子及時(shí)改錯(cuò)的“不遠(yuǎn)復(fù)”。上升到國(guó)家層面，君王及時(shí)發(fā)現(xiàn)了執(zhí)政中的錯(cuò)誤馬上改正，這是國(guó)家和君王的“不遠(yuǎn)復(fù)”。
第二種情形，用草木春天喜悅生長(zhǎng)來引喻道理，比擬人也喜悅復(fù)歸天道。春回大地，萬物響應(yīng)蓬勃生長(zhǎng)。引申到人事上，一年之計(jì)在于春，聽到了春天的鼓聲雷聲，君子像草木一樣也躍躍欲試振作起來，這也是老子所說的“聞道起舞”。
第三種情形，從震雷的特性，引喻人性回復(fù)的缺陷，那就是不穩(wěn)定和頻繁性。周易每卦六爻中，第三和第四爻是說人事。復(fù)卦的初期以太陽作比喻，第二步以植物春天生長(zhǎng)作比喻，到了第三步的人就出現(xiàn)了問題。雷聲隆隆響徹云霄收不回來，震雷一波跟著一波此起彼伏。引申到人事上，比喻人的素質(zhì)不中不正，行為急躁冒進(jìn)不受約束，不情不愿勉強(qiáng)承認(rèn)錯(cuò)誤，或者改了又錯(cuò)，錯(cuò)了又改，頻繁來復(fù)搖擺不定。
第四種情形，揭示人性回復(fù)遇到的困難。世俗之人一般都習(xí)慣隨大流，受“從眾”意識(shí)支配，當(dāng)有人先行時(shí)馬上就顯得格格不入，還會(huì)受到眾人的誤解和嘲笑。但得道之人不為所動(dòng)，不動(dòng)搖自己的決心獨(dú)自前行。老子《道德經(jīng)》第20章云“眾人熙熙如享太牢，如春登臺(tái)，我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽（lei）儽兮若無所歸。眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺，我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母”，連續(xù)用了六個(gè)“獨(dú)”字，描述得道之人不同于常人的大智若愚。楚國(guó)的屈原就是這種情形的典型代表。
第五種情形，用大地的厚德載物作比喻。六五立于上互坤卦和上坤卦的大地，重坤又代表萬民。贊揚(yáng)君王像大地一樣為萬民國(guó)家社稷著想，實(shí)事求是找出了一條適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，這本身就是回復(fù)天道的最好表現(xiàn)。
到了復(fù)卦的最后物極必反，違反了復(fù)道，與上一階段的實(shí)事求是形成了鮮明的對(duì)照。復(fù)卦對(duì)應(yīng)的天時(shí)是天寒地凍的冬至，一陽始生萬物潛藏。為了保護(hù)這微弱的陽氣元?dú)?，人?yīng)該休養(yǎng)生息，一個(gè)國(guó)家也不能四處征戰(zhàn)。圣人用文王“十年滅商”的大計(jì)作比喻，如果貿(mào)然出擊，不僅后果兇險(xiǎn)，而且十年之久都恢復(fù)不了元?dú)狻．?dāng)今的中國(guó)也處在這個(gè)敏感的階段，外部勢(shì)力屢次挑釁，就是想激起中國(guó)的怒火，使我們失去理智，我們?cè)趺磻?yīng)對(duì)？在還沒有完全準(zhǔn)備充分的情況下，要繼續(xù)韜光養(yǎng)晦。
綜上所述，復(fù)卦展現(xiàn)了回復(fù)本真找回真理的各種情形。老子《道德經(jīng)》第41章云“上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之，不笑不足以為道”，描述了幾種人對(duì)天地大道的不同反應(yīng)。有的“勤而行之”，對(duì)應(yīng)第一種人的“不遠(yuǎn)復(fù)”，知錯(cuò)馬上就改。有的“聞道起舞”，對(duì)應(yīng)第二種人的“休復(fù)”，喜悅而復(fù)。有的“若存若亡“，對(duì)應(yīng)第三種人的”頻復(fù)“。還有的”大笑之”，或不懂裝懂嘩眾取寵或嘲笑別人，使得行道之人倍感孤獨(dú)，對(duì)應(yīng)第四種情形的“中行獨(dú)復(fù)”。第五種情形就上升到了君王和國(guó)家層面，立足大地置身國(guó)情，糾正之前的政策失誤，找到適合國(guó)情的發(fā)展道路。最后階段，走到了復(fù)道的反面。
從復(fù)卦到無妄卦的過渡,孔圣人《序卦傳》說“復(fù)則不妄矣，故受之以無妄”，復(fù)卦和無妄卦，對(duì)應(yīng)人生是“五十知天命”的階段，復(fù)歸天地之心，回復(fù)仁愛之心，閱盡世間浮華，回歸本真之心順應(yīng)天命，所以接下來就進(jìn)入“知天命順天命”的無妄卦了。
引申到國(guó)家治理上，在剝卦中剝除浮華，在復(fù)卦中回歸真理，合起來就是“撥亂反正”。就像我們國(guó)家對(duì)文化大革命進(jìn)行了深刻的反思，全國(guó)上下都統(tǒng)一了思想，找出了一條適合國(guó)情的發(fā)展道路，只要合乎真理不違自然規(guī)律，就要堅(jiān)定不移地走下去，不管出現(xiàn)多大的困難和變故也不可絲毫動(dòng)搖，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興，前途一片光明。
張武忠 2016.10.3于北京。
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