文/馮海濤 人物畫作品/盧建民
“形式美，構(gòu)圖美，構(gòu)架美，書寫美，水墨美”，是中國書畫要具有的視覺性美。而我們所謂的法度，就是在這幾種美的綜合下產(chǎn)生的。也可以說筆法、墨法、章法構(gòu)建出了“形式美，構(gòu)圖美，構(gòu)架美，書寫美，水墨美”這五美。筆法、墨法、章法三者合稱技法。是在長期的學(xué)習(xí)和練習(xí)中修成、養(yǎng)成的。但是這些美，只是能夠具有“寫字可以稱書法，畫可以為藝術(shù)”的基本條件，也可以理解為只是書畫藝術(shù)入門的開始。
盧建民人物畫
書畫家想走得更遠(yuǎn)，能有自己的風(fēng)格和建樹，那么就需要真正的主體，也就是執(zhí)筆之人的審美、素養(yǎng)、學(xué)識、認(rèn)知等來為這些具象形態(tài)附加靈魂。使“形式美，構(gòu)圖美，構(gòu)架美，書寫美，水墨美，”變成了具有思想的，具有自己意識的，具有靈魂的整體自然之美，不再是單個(gè)體存在。書畫也不再是有這幾種美的組合，而是這幾種美的共同存在，并且這五種美生生不息，營造出書畫的靈魂之美，也就是我們經(jīng)常講的“意境之美”。
盧建民人物畫
“五美有名，但不同姓，也不同形”。因而書畫界出現(xiàn)了百家風(fēng)格，百家學(xué)說。每家都有其法，法也可令行。但是，“其法可學(xué)，可鑒，卻不可用”。如用之，其美不為己之美，其意不為己之意。形之美可在，而意之美就有所牽強(qiáng)。但是其五美也不再是統(tǒng)一之美，而變成五個(gè)獨(dú)立美的組合之美?？梢岳斫鉃檠b飾之美，而非藝術(shù)美。
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“筆為己用，墨為己用，不能被筆墨所使”。古人，流派等所總結(jié)的筆法、墨法是雙刃劍，其利于學(xué)習(xí)，但是也成了束縛。因此，“自法生，法的健全和出現(xiàn)的諸多流派后”，建法已經(jīng)不是書畫從業(yè)者的主要問題，破法成了他們突破的重要關(guān)卡。
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