3月15日萬(wàn)眾矚目的佳士得紐約亞洲藝術(shù)周“宗器寶繪—藤田美術(shù)館藏中國(guó)古代藝術(shù)珍品”拍賣中，有一匹馬特別出跳，比起其他長(zhǎng)卷他的規(guī)格不大，卻最后以一個(gè)億成交，那就是唐代韓干的《馬性圖》。
唐 韓干 《馬性圖》
2017佳士得春拍1億成交
這匹馬可不得了啊，為啥？我們說(shuō)去年北京保利2016秋拍“中國(guó)古代書畫夜場(chǎng)”的那幅《五王醉歸圖卷》大家還記得吧，當(dāng)時(shí)超3億成交可是成為大熱話題啊，一度被稱做“史上最貴的酒駕”。但是這幅馬性圖比那“五王圖”可是要貴的多，因?yàn)椤拔逋鯃D”八人八馬才3個(gè)億，而《馬性圖》卻是“一馬當(dāng)關(guān)”就拍出了一個(gè)億的天價(jià)??！
任仁發(fā)《五王醉歸圖卷》
要我說(shuō)，除了這幅作品的背景是出自大師韓干所有，并為“石渠寶集”所著入以及一系列的傳承身世之外，中國(guó)的馬文化在其中不可謂不關(guān)鍵?。∫灾劣诋嬹R在中國(guó)歷代傳承不息代有才人，我們今天才能看到這些精品！
說(shuō)起畫馬，自然是唐人最盛。半游牧民族的大唐對(duì)馬尤為推崇，各種文化中皆有所體現(xiàn)，最著名的當(dāng)是昭陵六駿了。
李世民陵墓六幅浮雕石刻
六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過的戰(zhàn)馬，分別名為“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本，用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列置于陵前。
故宮博物館藏昭陵六駿圖局部
故宮博物館藏昭陵六駿圖局部
名揚(yáng)天下的六駿英姿颯爽，唐人愛馬是眾所周知的。其一是因?yàn)榻y(tǒng)治者愛好馬匹，當(dāng)然與他們的血統(tǒng)有關(guān)。其二是馬是唐代文化的重要組成部分，甚至上升到了他們的文化寄托。這一方面表現(xiàn)在了方方面面，舉世聞名的唐三彩就是代表。
而唐代畫家畫馬者眾多，傳世名畫也不少，如這幅《馬性圖》的作者韓干的《照夜白圖》，更是名貫中外。
現(xiàn)藏于美國(guó)大都會(huì)博物館
圖中所繪“照夜白”駿馬，是唐玄宗李隆基的一匹坐騎。它昂首嘶鳴，四蹄飛驤，鬃毛豎立，膘肥肌健。韓干曾對(duì)玄宗說(shuō)過：“陛下內(nèi)廄之馬皆臣之師也”。而此畫以富有彈性的、遒勁的線條和略加渲染的繪畫技法，恰到好處地表現(xiàn)出了駿馬的矯健和奔騰氣勢(shì)，使之成為中國(guó)古代畫馬的精品。
除此之外，韓幹《轅馬圖》也是其畫馬的代表作。
《轅馬圖》
韓幹曾被唐玄宗召入內(nèi)廷成為一名宮廷畫家。當(dāng)時(shí)宮中陳閎以畫馬榮遇一時(shí)，玄宗令韓幹師之，幹不奉詔，謂“臣自有師，今陛下內(nèi)廄馬，皆臣之師也”。可見，韓幹畫韓幹注重寫生，以真馬為師，雖宗法曹霸而有出藍(lán)之譽(yù)，在藝術(shù)上取得了巨大成就。其畫馬骨肉停勻，壯健神俊，窮其殊相，被譽(yù)為“古今獨(dú)步”。
李公麟《五馬圖》
唐人作畫，后人學(xué)之。宋代李公麟作五馬圖，龍眠胸中有千駟，不惟畫肉兼畫骨。
圖以白描的手法畫了五匹西域進(jìn)貢給北宋朝廷的駿馬，各由一名奚官牽引。五匹馬各具美名，令人遐想，依次為：鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白、滿川花，而五位奚官則前三人為西域裝束，后兩人為漢人。
《五馬圖》局部
李公麟繼承了顧愷之以來(lái)的傳統(tǒng)，而又有所創(chuàng)造，自立新意，在刻畫人物個(gè)性和情態(tài)上極具功力。他把過去僅作為粉本的白描畫法確立為一種畫種，使之獨(dú)立成科。
同時(shí)他又師法吳道子。李公麟重視對(duì)生活實(shí)際的認(rèn)真觀察，繪畫創(chuàng)作不是一味蹈習(xí)古法。他畫的馬，能區(qū)分不同地域和不同種族的特征，使人一看即能辨別出來(lái)。
《五王醉歸圖卷》局部，說(shuō)起來(lái)這幅最貴酒駕的背后還有民族文化作為支撐。而任仁發(fā)是繼唐代畫家韓干之后又一位以鞍馬畫著稱的繪畫大師。他的畫形象真實(shí)生動(dòng)，線條簡(jiǎn)練精確，設(shè)色明快秀麗，富于唐人遺風(fēng)，作品用筆精謹(jǐn)遒勁，著色均細(xì)典雅，造型傳神俊發(fā)，豐肥而不臃腫，寫實(shí)而不板滯，工細(xì)不失英姿，為識(shí)者評(píng)為“法備神完”、“筆意獨(dú)得”。
而元代作為游牧民族，蒙古人對(duì)馬的喜愛也是到了極致。而他們學(xué)習(xí)唐人風(fēng)格也最為接近，其后的明清再無(wú)可媲美的，就連仇英也是相去甚遠(yuǎn)啊。
元 任仁發(fā) 出圉圖
元 趙孟頫《飲馬圖》
與任仁發(fā)同時(shí)期的趙孟頫也是畫馬大師，在技法上，趙孟頫的人物鞍馬，主要也是繼承唐人傳統(tǒng)，具有剛健、華美的特色，工寫結(jié)合，設(shè)色高雅。他筆下的馬，雄姿英發(fā)，皆有千里駿馬之相，有許多馬則是擬人的，是趙氏人才自許的象征，他壯志難酬，又難以擺脫元廷的羈絆，宛若和平時(shí)代禁苑中的千里馬，“老向天閑無(wú)戰(zhàn)功”而已。
元 趙孟頫《浴馬圖》
此卷畫溪水一灣，清澈透明，梧桐垂柳，綠蔭成趣，駿馬數(shù)匹，馬官九人。畫中馬的姿態(tài)各異，神態(tài)生動(dòng)，或立于水中，或飲水吃草，有的昂首嘶鳴，或臥立顧盼。馬倌們牽馬臨溪，或沖浴馬身，或于岸邊小憩。人物、鞍馬分別施以不同色彩，豐富濃郁而又清麗，做到了色不掩筆。用筆精細(xì)，色調(diào)濃潤(rùn)，風(fēng)格清新秀麗。是代表了趙孟頫人物鞍馬畫中的典型風(fēng)貌，是件形神兼?zhèn)?、妙逸并具、風(fēng)格高雅的藝術(shù)精品。當(dāng)然也是蒙古人對(duì)馬喜愛的表現(xiàn)啊！
明 仇英《秋原獵騎圖軸》
仇英的《秋原獵騎圖》現(xiàn)藏劉海粟美術(shù)館。畫塞外深秋景色，山川寂寥，原野空曠，正是行獵時(shí)節(jié)。四人六馬，動(dòng)作姿態(tài)生動(dòng)準(zhǔn)確，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)而毫無(wú)板滯之感，可以看出仇英畫人物鞍馬的才能。仇英之作雖不及前人之馬，卻也是笑絕明清?。?/span>
我國(guó)是世界上養(yǎng)馬歷史最悠久的國(guó)家之一，也是馬文化比較發(fā)達(dá)的國(guó)家之一?？赐赀@么多歷史名畫，可見馬兒在我國(guó)古代的地位非同一般， 凡是人類涉及到的領(lǐng)域方方面面都曾與馬和馬文化有聯(lián)系。馬文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的支撐框架?？梢哉f(shuō)，沒有馬文化就沒有中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的今天。
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