陳吉題寫
中國陶瓷歷史可追溯至夏商周，素有“中國白”之譽的德化白瓷，歷經(jīng)唐宋，盛于元明，一脈傳承至今。北宋時，德化陶瓷是“海上絲綢之路”最重要的出口產(chǎn)品，卻因瓷窯技術(shù)落后而難以實現(xiàn)批量生產(chǎn)，不能滿足需求?！案G神”林炳應時而生發(fā)明拱窯（即雞籠窯，為龍窯前身），不僅提高瓷器產(chǎn)量，而且燒制瓷器更加剔透潔白。據(jù)記載林炳曾在全國各地建立153條龍窯，德化目前發(fā)現(xiàn)宋元古窯址就有40多條，將近三分之一。
《文昌帝》 28x16x49cm 陳明良作
德化藝術(shù)瓷的歷史中泰斗人物當屬明代“宗教雕塑藝術(shù)第一人”——何朝宗。他的瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法，結(jié)合瓷土特性，博取各家之長，形成獨具一格的“何派”藝術(shù)，推動了佛教民族化、世俗化的進程，對后世瓷雕影響深遠。他所塑造的各種古佛神仙，發(fā)揮傳統(tǒng)雕塑“傳神寫意”的長處，微妙地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，富有神韻。他注重外表的衣紋刻劃，線條清晰簡潔、瀟灑多變，柔媚流暢，翻轉(zhuǎn)自然，圓勁有力。塑造的形象既有共同特征，又有不同個性，形神兼?zhèn)洌挥兴囆g(shù)魁力。
《梅花香自苦寒來》 27x19x42cm 陳明良作
陳明良父祖輩都是從事陶瓷工作，受益家世熏陶，從小就對陶瓷有著濃厚的興趣和特殊的悟性。因鼓勵德化縣陶瓷藝人的孩子傳承技藝而發(fā)布的“帶子學藝”利好政策，當時全縣經(jīng)考試僅招收20人。16歲時他被泉州市陶瓷科學技術(shù)研究所錄取招收，在研究所里，他跟隨民間老藝人陳其泰學習瓷雕，從最基礎(chǔ)的煉泥拉坯開始，靜心沉淀修行，深得師傅的技藝真?zhèn)?，擅長塊面創(chuàng)作，塑性功底強。三年后的第一次獨立創(chuàng)作《千手千眼觀音系列》，作品達一米多高，被行家譽為“瓷雕奇觀、古今獨創(chuàng)”，并獲1989年首屆（北京）國際博覽會金獎。在研究所期間，他的計件工資每月超千元，而多數(shù)同事月薪僅兩三百元。
《醉李白》 20x16x44cm 陳明良作
陳明良對于陶瓷有著超乎尋常的熱情和天賦。在研究所中與其夫人因瓷結(jié)緣，因瓷相知相守，1987年攜手創(chuàng)辦鳳池瓷雕廠，他專研瓷雕創(chuàng)作，夫人負責統(tǒng)管瓷雕廠事務，生產(chǎn)作品以仿古創(chuàng)作為主，臨摹歷代優(yōu)秀瓷塑大家作品，其中何朝宗便是他的主要模仿創(chuàng)作對象。
《北齊神韻覌音 》 23x18x53cm 陳明良作
為了做好仿古瓷器作品，他開始收藏古瓷，學習古瓷歷史，研究古瓷精湛的雕塑技藝和燒制方法，并將其應用在作品創(chuàng)作當中。在那個沒有網(wǎng)絡的年代，資訊落后，作品圖片稀有，陳明良為能一睹何朝宗真跡作品，更好地研習瓷雕作品中蘊含的千年文化，也是費盡苦心。一直到1995年，他才有機會自己收藏一件7公分高的何朝宗真品。有了實物的參考學習，創(chuàng)作出來的仿古瓷何朝宗作品，讓人一眼難以辨認真假，堪稱傳承“何派”技藝的杰出代表，得到業(yè)界的認同。
《文昌帝君》 32x25x64cm 2017年 陳明良作
他在中央工藝美院陶瓷雕塑設計系進修一年，回來后正所謂“藝高人膽大”，技藝日臻成熟的陳明良勇于創(chuàng)新創(chuàng)作，2007年他嘗試將何朝宗作品《文昌帝君》放大到70公分。了解陶瓷的都知道，這不是簡單地將作品成倍數(shù)復制放大，德化白瓷燒制之難，在于從研制瓷土配方、雕塑、施釉、燒制等一系列環(huán)節(jié)的完美配合，因瓷土具備一定的收縮比例，瓷塑豐富的造型容易造成各部位受力不均，在燒制過程中出現(xiàn)斷裂開裂等情況，尤其是大型瓷器燒制極易變形，其難度據(jù)放大倍數(shù)成幾何級變化增加，故極難把控。這件作品在2007年“歷史的對話——德化古今陶瓷藝術(shù)展”現(xiàn)代陶瓷精品評選中榮獲金獎，并被福建博物院永久收藏。
《心中佛》 2009年 陳明良作 獲全國第二屆陶瓷大地獎金獎
“青出于藍而勝于藍”，在將何朝宗作品模仿達到顛峰時，陳明良并不滿足，創(chuàng)新思路如泉涌，甘之若飴。他到清華美院和中國藝術(shù)研究院繼續(xù)進修，靈活運用“何派”技法，嘗試創(chuàng)作個人風格作品，逐步擺脫制作仿古瓷，成功研制出“象牙白”“豬油白”“蔥根白”“孩兒紅”“珊瑚紅”等白瓷瓷種。他偏愛以中國元素作題材進行創(chuàng)新，以傳統(tǒng)瓷雕技法表現(xiàn)，創(chuàng)作出符合時代特征的作品。陳明良認為“傳統(tǒng)佛像是神圣威嚴，不容褻瀆的。”在傳統(tǒng)佛像創(chuàng)作方面，始終保持嚴謹、敬重的態(tài)度，堅持在傳統(tǒng)佛像原來的造型、面貌、風格的基礎(chǔ)上，通過改良作品的材質(zhì)和創(chuàng)作技法，來讓作品更加精致完美。
《志在書中》 獲中國第十一屆中國民間文學藝術(shù)山花獎、全國民間文藝最高獎項，曾被中國工藝美術(shù)館珍藏
文昌帝君是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神，歷史記載其明察秋毫、秉性仁厚，受全國各地學子的信仰。在傳統(tǒng)造像中，文昌帝君幾乎都是端坐高臺、手持如意，靜聽文人學子的祈盼。陳明良以傳統(tǒng)文昌帝君造型為形象，作品《志在書中》借鑒青花瓷盤題材，將文昌帝君形象融入當代學者的文人氣質(zhì)，其神情泰然自若，一手握書卷搭在書堆上，一手自然垂下，體態(tài)輕松自如，恍若在品味書中經(jīng)典。陳明良以作品隱喻當代仍然要重視文化歷史學習，志當存高遠。
《日光》 2017年 陳明良作 入選金磚國禮
“通過中國元素，講中國故事，傳承好德化陶瓷文化。”這是陳明良2017年廈門金磚會議上贈予外賓領(lǐng)導的國賓禮瓷《日光》的創(chuàng)意來源。他采用宋代“堆貼工藝”和研究所期間所學的“陰刻陽雕”技法，納入廈門日光巖、閩南古厝、泉州南音以及中國竹等閩南特色元素，創(chuàng)作出以宋元時期出口的器型如意尊為基礎(chǔ)造型的作品，還特地設計了五個節(jié)，寓意金磚五國繁榮昌盛、吉祥如意。為了更好向世界推廣德化白瓷，陳明良帶著他的作品，前往南非、泰國、韓國、法國、荷蘭等多個國家舉辦作品展。曾經(jīng)，德化白瓷以“中國白”享譽世界，而如今，陳明良以白瓷為文化使者，與世界共享中國的文化魅力。
《千手千眼觀音》 1983年 陳明良作
對于當代文化藝術(shù)傳承，收徒方式已從傳統(tǒng)謀生拜師學藝，發(fā)展到了藝術(shù)學院科班畢業(yè)拜師，相比傳統(tǒng)的需要經(jīng)過三五年修坯沉淀的學習方式，科班出身的瓷雕藝人顯然具備更高的審美需要和更強的藝術(shù)創(chuàng)造力，跟隨師傅學習更主要的是學習瓷雕技法及師傅的風格理念，師傅的存在更多的是為他們解疑答惑?！皫熣撸詡鞯朗跇I(yè)解惑也?！标惷髁紝τ谶@種教學模式頗為滿意，他計劃在他產(chǎn)業(yè)園落成后，組織開展“德化瓷藝傳授班”，為更多瓷雕藝人解疑答惑，更好地傳承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承發(fā)展優(yōu)秀瓷雕技藝。
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