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作者
姚明
紅樓夢話題極多，幾乎每個話題都會有不同的觀點，釵黛排序即是眾多話題中的一個。
本文所說的“釵黛排序”，指的是薛寶釵和林黛玉在金陵十二釵“判詞”中的排序。
金陵十二釵的稱謂，見于紅樓夢第五回：賈寶玉在太虛幻境薄命司看到一本《金陵十二釵正冊》，里面有十二個女子的判詞。
女子有十二個，判詞卻只有十一首。
從第二首判詞開始，每一首寫一個女子，依次為：元春，探春，湘云，妙玉，迎春，惜春，鳳姐，巧姐，李紈，秦可卿。這個排序是清楚的。
第一首判詞寫了二個人，即薛寶釵和林黛玉。于是就出現(xiàn)了二種不同的觀點。一種認為薛寶釵排在林黛玉前面。另一種則認為林黛玉排在薛寶釵前面。這兩種不同的觀點，不但網(wǎng)上有，在比較正式的紅學論壇中也有出現(xiàn)。
本文試著分析二個問題：一，誰排在前面？二，為什么這樣排？
一
薛寶釵和林黛玉誰排在前面？
1、仔細分析紅樓夢第五回中涉及薛、林的那首判詞，排序應該是薛寶釵在前。下面將判詞逐句列出，并作簡單的分析：
可嘆停機德 （薛）
堪憐詠絮才 （林）
玉帶林中掛 （林）
金簪雪里埋 （薛）
第一句講的是薛寶釵。因為寶釵以品格端方，行為豁達，得眾人之心著稱。
第二句講的是林黛玉。黛玉以才高著稱，其才如東晉之謝道韞。
第三句講的是林黛玉?！坝駧Я帧保怪x即林黛玉；掛，指的是處非其所。
第四句講的是薛寶釵。簪即釵，雪為薛之諧音；金簪埋雪，亦處非其所。
可見，這四句判詞的排序是“薛林林薛”，首句是薛寶釵。
判詞中將“德”對應寶釵，將“才”對應黛玉，并不是說寶釵才疏，黛玉德薄，兩人皆德才兼?zhèn)洹Ｖ灰驗椤暗隆笔菍氣O的招牌，“才”是黛玉的神采；各自特色，一望便知。
值得注意的是，四句判詞中的一、二兩句薛在前，三、四兩句林在前。這傳遞出作者似乎不大情愿將薛寶釵排在林黛玉前面，于是將三、四兩句排成先林后薛，作為一種彌補和平衡。但不管怎么樣，首句講薛寶釵是客觀存在，否則也談不上彌補和平衡了。
如果把第一句看成是林，第二句看成是薛，即“林薛林薛”，那么前二句判詞的內(nèi)容和人就不能對應，而且也不符合作者所特意追求的平衡。
2、第五回中涉及寶釵和黛玉的二支《紅樓夢曲》，是與判詞相呼應的。
第一支《終生誤》，薛寶釵在前。
都道是金玉良姻 （薛）
俺只念木石前盟 （林）
空對著山中高士晶瑩雪 （薛）
終不忘世外仙姝寂寞林 （林）
嘆人間美中不足今方信 縱然是齊眉舉案 到底意難平 （薛）
第一句，因?qū)氣O有金鎖，寶玉有玉，故稱金玉良姻。
第二句，因黛玉前身乃是仙草，寶玉之玉原是石頭，故稱木石前盟。
第三句的“雪”字即指薛寶釵。
第四句的“林”字即指林黛玉。
第五句指寶玉和寶釵雖然成婚，但寶玉的真愛不是寶釵，故稱美中不足。
第二支《枉凝眉》，林黛玉在前。
一個是閬苑仙葩 （林）
一個是美玉無瑕 （薛）
若說沒奇緣，今生偏又遇著他 （林）
若說有奇緣，如何心事終虛化 （薛）
一個枉自嗟呀 （林）
一個空勞牽掛 （薛）
一個是水中月 （林）
一個是鏡中花 （薛）
想眼中能有多少淚珠兒 怎經(jīng)得秋流到冬盡 春流到夏 （林）
第一句，因黛玉是靈河岸邊的絳珠仙草，故稱閬苑仙葩。
第二句“美玉無瑕”，是指寶釵的貌與德。第4回說寶釵“肌骨晶瑩”即寫貌；第20回湘云對黛玉說，“你敢挑寶姐姐的短處，就算你是好的，”即言德。
第三句“偏又遇著他”，指的是仙草得神瑛侍者澆灌，是黛玉和寶玉的奇緣。
第四句“心事虛化”，指的是金玉最后雖然成婚，但寶玉的真愛已經(jīng)去世。
第五句“枉自嗟呀”，暗合第63回黛玉的芙蓉簽，曰：莫怨東風當自嗟。
第六句“空勞牽掛”，指寶釵縱然牽掛丈夫，寶玉卻已出家為僧。
第七句“水中月”指黛玉，第76回黛玉有名句：冷月葬花魂。
第八句“鏡中花”指寶釵，第63回寶釵抽得牡丹簽：艷冠群芳。
第九句講的是黛玉還淚。
有不同觀點者說，《枉凝眉》明明是林黛玉排在薛寶釵之前，怎么解釋？
前面講過，涉及薛寶釵、林黛玉的二支紅樓夢曲是與判詞呼應的。即：第一支《終身誤》相當于判詞的前二句，薛寶釵在前；第二支《枉凝眉》相當于判詞的后二句，林黛玉在前，以體現(xiàn)彌補和平衡。
因此，雖然《枉凝眉》一曲將林黛玉排在薛寶釵之前，但這是第二支曲子了，第一支曲子的首句，是薛寶釵。
再來看《終身誤》前面的《引子》，其中有“上演出這懷金悼玉的紅樓夢”。“懷金悼玉”，金（薛寶釵）在前，玉（林黛玉）在后。
判詞和紅樓夢曲，或為物喻，或為諧音，各句對應之人不能互換。如果調(diào)換一下，把寫薛寶釵的句子看成是詠林黛玉的，把詠林黛玉的句子看成是寫薛寶釵的，則句子的內(nèi)容與兩人的性格形象南轅北轍。這也是一個反證。
另外有一種解讀，說《終身誤》只講薛寶釵（或薛寶釵與賈寶玉），《枉凝眉》只講林黛玉（或林黛玉與賈寶玉）。細究起來，似乎也說得通，但這更說明薛寶釵排在林黛玉之前了。
3、不光是紅樓夢曲，書中其他地方也在呼應判詞：寫到兩人時，總是將寶釵排在黛玉之前。這里略舉二則。
如第17、18回元妃省親一節(jié)。元妃省親是一個很正式的場合，作者對各色人物的描寫那是一筆不拉、面面俱到。但提到寶釵、黛玉的時候，總是先寶釵后黛玉。如元妃問“寶釵、黛玉因何不見？”；元妃“見寶林二人越發(fā)如花，比別姊妹不同”；元妃看姐妹們作的命題詩，順序也是先寶釵后黛玉。
有不同觀點者認為：書中凡是同輩并舉，一般都是年齡大的排在前面，因?qū)氣O年齡比黛玉大，故排在前面。
此說雖新奇但也不通：同樣是元妃看姐妹們作命題詩這個情節(jié)，比寶釵年齡小的迎春、探春、惜春都排在寶釵之前，而年齡最大的李紈卻排在第四。還有，判詞中另外十個人并非按年齡長幼排序也是不爭的事實：除可卿、巧姐、妙玉外，其余七人都是同輩卻不是按年齡排序的；巧姐與可卿是同輩但比可卿年幼，卻排在可卿之前。當然，本文只討論“釵黛排序”，后面的十個女子為什么這樣排序不是本文要討論的內(nèi)容。
再如第37回詠白海棠一節(jié)。盡管黛玉的詩清靈別致，李紈卻評寶釵為第一，這是不是也體現(xiàn)了薛前林后的意思呢：第一次詩會，薛寶釵第一。接下去第38回的菊花詩，前三名卻被林黛玉囊括，這也像是一種平衡和補償。
4、那么問題來了：既然薛寶釵排在林黛玉之前那么明顯，為什么還有人主張是林黛玉排在薛寶釵之前呢？
持這一主張的人有一個很重要的理由，即：金陵十二釵又副冊上，晴雯排在第一，襲人排在第二。常言說“晴為黛影，襲為釵副”，可見正冊中也應該是林黛玉排在薛寶釵之前的。
筆者覺得，不能以晴雯排在襲人之前來推定黛玉必然排在寶釵之前。
首先，把晴雯排在第一，也可以看作是對寶釵排在黛玉之前的又一次平衡和補償。
第二，以晴雯、襲人去對應黛玉、寶釵，有一個很大的問題：即晴雯的清白、早亡果然猶如黛玉，而襲人卻是先與寶玉偷嘗禁果，最后又“公子無緣”嫁了個意料之外的琪官蔣玉菡。這與品端行潔、金玉良姻、公子有緣的薛寶釵實在無法對應。
另外，影子之說也難自圓：如果又副冊上的晴雯、襲人分別是黛玉、寶釵的影子，那副冊的第一人香菱，又是誰的影子呢？寶釵還是黛玉？或者是另外人？
“晴為黛影，襲為釵副”之說，當來自脂研齋在第8回的批語“足見晴卿不及襲卿遠矣，余謂晴有林風，襲乃釵副，真真不錯?！比缭伺Z為據(jù)，不但“晴有林風”與“晴為黛影”之意相差甚遠，且“足見晴卿不及襲卿遠矣”這句，反而又證明薛寶釵應該在林黛玉之前了。
所以，以又副冊上晴雯和襲人的排序，來倒證正冊的排序，不通處很多。
二
前文說到，薛寶釵和林黛玉二人的排序，是薛寶釵在前。但作者不是簡單地排成“薛林薛林”而是排成“薛林林薛”，以體現(xiàn)一種平衡和補償。
那么，為何不把林黛玉排在薛寶釵之前，排成“林薛薛林”呢？
將林黛玉排在薛寶釵之前，理由可是很充分的。
首先論血緣，寶玉和黛玉更親。
黛玉和寶玉是姑表親，寶釵和寶玉是姨表親。江南一帶俗語：“姑娘表親的骨親，姐妹表親路上親。”意謂姑表如入骨之親，姨表是路人之親。
如果覺得姑表、姨表不太好理解，那么從賈母的角度看會更清楚一些：黛玉是賈母的女兒的女兒，寶釵是賈母的兒媳的妹妹的女兒。
因此，第20回寶玉對黛玉講：“你這么個明白人，難道連'親不間疏，后不僭先’也不知道？我雖糊涂卻明白這兩句話。頭一件，咱們是姑舅姊妹，寶姐姐是兩姨姊妹，論親戚，他比你疏?！?/p>
其次論感情，黛玉是寶玉真正的“愛人”。
這里的愛人，不是現(xiàn)代語境中妻子的代稱?！皭邸?，指的是愛情，“愛人”即真愛之人、摯愛之人。
有學者講黛玉是寶玉的“戀人”。我覺得，說“愛人”更加確切，因為“愛人”更具備“投入、給予”的內(nèi)涵。
寶玉雖然是“情不情”，但凡女孩兒他都喜歡，更何況寶姐姐了。但這種喜歡不是愛，只有林黛玉才是寶玉的心靈愛人。而且寶玉的這種愛是前生注定，融入心靈，可以說已經(jīng)到了非黛玉不娶的地步。如：
黛玉講“我為的是我的心”，寶玉便道“我也是為的是我的心。你難道就知你的心，不知我的心不成？”（20回）
黛玉說“我死了?！睂氂窦凑f“你死了，我做和尚”，“我的五臟都揉碎了，你還只是哭?！保?0回）
寶玉錯把襲人當成了黛玉，說“好妹妹，我這個心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來，就是死了，也是甘心的！我為你也弄了一身的病，又不敢告訴別人，只好挨著。只等你的病好了，只怕我的病才好呢。睡里夢里也忘不了你！”（32回）
寶玉送黛玉舊絹子，是更大膽的表白。黛玉在細心揣度、大悟過來后，“神癡心醉，五內(nèi)沸然，余意綿綿”。于是在絹子上寫下三首詩，是為“詩帕”。（34回）
寶玉聽紫鵑說黛玉要回蘇州去，“兩個眼珠兒直直的起來，口角邊津液流出，皆不知覺?！蹦棠锢顙邒咭姷綄氂襁@般模樣，放聲大哭，捶床搗枕地說：“這可不中用了！我白操了一世的心了！”可見寶玉的傷心欲絕，瘋魔癲狂。（57回）
試問，書中哪個女子和寶玉有這么深的感情？
第三，從婚姻上講，寶玉的妻子——寶二奶奶，本來應該是林黛玉。
第1回中神瑛侍者用甘露澆灌絳珠仙草，表明了姻緣前定。第3回寶玉居然說“這個妹妹我曾見過的”，又說“今日只作遠別重逢，亦未為不可”。寶玉還送給黛玉一個妙字“顰顰”。這里看上去是取個表字，但“字”有“女子許嫁”之意，所謂“女子許嫁，笄而字”。表明此處暗示兩人有天生的情緣。
不光寶玉和黛玉互相鐘情，兩人以后要結(jié)為夫妻的事，在榮府里是人盡皆知，各方認可：
榮府的最高領(lǐng)導人賈母，說他倆“真真是俗語說的'不是冤家不聚頭’了”。說得黛玉和寶玉“一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長吁，卻是人居兩地，情發(fā)一心?！保?9回）
最高領(lǐng)導人賈母的紅人、榮府的大內(nèi)總管鳳姐，在寶玉被賈環(huán)燙傷、黛玉去看寶玉時，便笑對黛玉說“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦兒？”又指著寶玉對黛玉說“你瞧瞧，人物兒、門第配不上？根基配不上？家私配不上？”（25回）。
寶玉是賈母的命根。以鳳姐之機敏勢利，肯定是揣度過賈母的心思的，否則她不會、也不敢在眾人面前拿寶玉的婚姻開玩笑。
接近權(quán)力中心的興兒，說得更加直白了：“只是他已有了，只未露形。將來準是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二則都還小，所以還沒辦呢。再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準的了”（63回）。
興兒是賈鏈的心腹小廝，賈鏈是榮府的長房長孫，實際管理著榮府的事務(wù)。所以，興兒的話道出了榮府上下的共識。
如果只是寶玉黛玉彼此喜歡，那僅僅是兩個人的事情。而如果府中長輩反對，興兒這些下人便會有另一種說法了，如：兩人心里早已相好，但老太太（或老爺、夫人）不同意之類的。
那么問題來了：既然林黛玉排在薛寶釵之前有那么多的理由，而且理由又是那么充分，為什么還是把薛寶釵排在林黛玉之前呢？
前面說到，寶玉和黛玉要結(jié)為夫妻，既是天生的一段姻緣，又是榮府上下的共識，更是兩人的共同心愿。
但恰恰就是這個婚配，決定了薛前林后的排序！因為最后是“金玉良姻，舉案齊眉”，薛寶釵成了賈寶玉的元配嫡妻、寶二奶奶！
元配嫡妻，無論從宗法還是儀禮上講，都是毫無疑問的第一號。
一旦寶姐姐成了寶二奶奶，關(guān)系就發(fā)生了決定性的變化。寶釵就是親、就是先。將寶釵排在黛玉之前，正是“親不間疏，后不僭先”的體現(xiàn)。
雖然寶玉和寶釵的婚姻，是在黛玉因病早逝、木石前盟無法履行之后。但婚姻是決定性的，一票定排序。試著把元配嫡妻排到第二位，那將是不可思議的，等于大逆不道。（后四十回中的調(diào)包計非曹氏原文，更非曹氏原意）
雖然曹雪芹贊美真愛真情，但他的思想覺悟決沒有達到將去世的愛人排到嫡妻之前的境界。
即便當下，真排起次序來，有幾個會將嫡妻排在后面的？
其實，真愛是真愛，排序是排序，兩者不必完全一致。不管雪芹是不是想在書中這樣表達，但紅樓夢在客觀上體現(xiàn)出了這個理念。
木石姻緣、金玉姻緣，都是前定。但真愛的早逝而終；婚配的徒有虛名。真正叫做“美中不足，好事多魔”。
金陵十二釵，乃至紅樓夢中一干女子，大都脫不了這八字魔咒。
排序之先后，國人一向重視，所謂“三教儒在先，三才人在后，小子本儒人，不敢在先！不敢在后！”亦是此意。
2021年2月17日
