夏圭，與李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)并稱“南宋四家”。四家之中，李唐為師，夏圭、劉松年、馬遠(yuǎn)均師法李唐，并發(fā)展處自己的特點(diǎn)。山水畫發(fā)展到南宋時(shí)期，雖然比不上五代北宋時(shí)期的輝煌，但是也稱得上是一個(gè)山水畫的白銀時(shí)代。夏圭作為四家之一，其特點(diǎn)也十分明顯，從構(gòu)圖上說，夏圭有「夏半邊」之外號(hào)。這便是畫家在構(gòu)圖上的進(jìn)步與貢獻(xiàn)。
《溪山清遠(yuǎn)圖》局部
今天要說的是夏圭的代表作「溪山清遠(yuǎn)」卷。畫幅中，江山重重，風(fēng)帆掩映在江水氤氳之中，筆鋒犀利的線條，剛勁中又帶著幾分虛筆的表達(dá)。相比過去山水畫中的筆墨繁複，夏圭更加崇尚在筆墨上進(jìn)行減筆。以少勝多、點(diǎn)擢成形，所表現(xiàn)出來的意趣是妙不可言的。勾筆雖簡(jiǎn)，但是形象真實(shí)，山石以禿筆中鋒勾廊，凝重而爽利乾脆，大小斧劈皴，釘頭鼠尾皴，刮鉄皴等皴法運(yùn)用到了極致。夏圭的筆墨是有趣的。虛實(shí)的筆墨凸顯的是畫家內(nèi)心的一個(gè)真實(shí)山水。墨色蒼韻，空曠的構(gòu)圖，簡(jiǎn)括的筆法，淡雅的墨色，優(yōu)美地營(yíng)造了一幅清淨(jìng)曠遠(yuǎn)的山水景色。學(xué)者李霖燦先生評(píng)價(jià)北宋南宋在山水畫上的一個(gè)不同，他認(rèn)為，由於長(zhǎng)江黃河風(fēng)土各異，一個(gè)著重寫實(shí)，一個(gè)著重寫趣。夏圭的寫趣是一個(gè)很好的範(fàn)本。
《溪山清遠(yuǎn)圖》局部
「溪山清遠(yuǎn)」的構(gòu)圖屬於典型的「夏半邊」，右半邊集中了大部分的山水，也是全幅筆墨重點(diǎn)所在。而左邊則以淡墨簡(jiǎn)筆而成。左右對(duì)比，趣意彰顯。密林之中，有樓宇掩映其中，一座橋橫跨兩岸，行人或拄拐，或挑擔(dān)，往來于兩岸?？此魄暹h(yuǎn)的溪山山水之中，藏不住熱鬧。其山石沿襲李唐而來，以斧劈皴表現(xiàn)出質(zhì)感。
明代王履對(duì)夏圭贊賞有加：「粗而不流於俗，細(xì)而不流於媚。有清曠超凡之遠(yuǎn)韻，無(wú)猥暗蒙晨之鄙格?！瓜墓绲墓P法受到禪宗的主張“脫落實(shí)相，參悟自然?！边@與我們今天對(duì)寫實(shí)的看法如出一轍。我們常認(rèn)為寫實(shí)不僅是要表達(dá)自然真實(shí)，更要描繪出精神的真實(shí)。顯然夏圭深諳其道，也稱得上是寫實(shí)上的大家。這也是中國(guó)文人畫對(duì)「平淡天真」的追求。
我們經(jīng)常希望看到真實(shí)，然而，真實(shí)未必如我們所見。秋天的落葉，是生命消亡的真實(shí)？還是生命開始的真實(shí)？沒有真實(shí)的山水，只有真實(shí)的內(nèi)心所感。我們的感受才是最真實(shí)的存在。夏圭將自己內(nèi)心中的真實(shí)山水結(jié)合曾經(jīng)所見的山水，共同融合成了一幅流傳千古的偉大作品「溪山清遠(yuǎn)」。
《溪山清遠(yuǎn)圖》全卷
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