謝謝邀請(qǐng)，筆者認(rèn)為荊軻自然是難以成功的。

春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)刺客團(tuán)體橫行的年代，他們大多出生于“以武犯禁”的下層“士”甚至平民團(tuán)體，為報(bào)答所謂的“知遇之恩”而不惜以命相搏。

▲刺客行為

成功者有專諸（刺殺吳王僚）、要離（刺殺公子慶忌）和聶政，其中要離不惜屠殺妻子以博取信任，簡(jiǎn)直毫無(wú)人性，失敗者如豫讓則數(shù)次刺殺之后選擇“請(qǐng)君之衣而擊之．焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨”的意念報(bào)仇。

然而不論成功失敗，下場(chǎng)都是一個(gè)死字，而非傳說中的“一擊不中，遠(yuǎn)遁千里”的逍遙。

上述四人就動(dòng)機(jī)而言終究還是主動(dòng)意味占了上風(fēng)，至于荊軻嘛就有點(diǎn)一言難盡了。

第一，業(yè)務(wù)水平不行。

以小博大的刺殺是個(gè)低概率事件，對(duì)于刺客的心境、武術(shù)、手法甚至天時(shí)地利一個(gè)都能少，而這些恰恰都是而史冊(cè)記載的荊軻弱項(xiàng)。

荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復(fù)召荊卿。蓋曰：“曩者吾與論劍有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留?！笔故雇魅?，荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報(bào)，蓋聶曰：“固去也，吾曩者目攝之!”
荊軻游于邯鄲，魯勾踐與荊軻博，爭(zhēng)道，魯勾踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復(fù)會(huì)。--《史記.刺客列傳》

在游歷至燕國(guó)之前荊軻成語(yǔ)蓋聶比劍，還沒動(dòng)手就被對(duì)方一個(gè)眼神（怒而目之）給嚇跑了，白白受了一頓白眼。與魯勾踐對(duì)陣時(shí)，在討論規(guī)則階段就搞得對(duì)方不耐煩：劍客比武要打就打，一人躺下算完，要規(guī)則何用？一個(gè)呵斥又把荊軻（怒而叱之）趕跑了（嘿而逃去）。

如果真動(dòng)手的話，荊軻應(yīng)該會(huì)當(dāng)場(chǎng)掛掉。

太史公記錄這兩件事絕非無(wú)的放矢，他是想告訴世人荊軻根本不具一流高手的身手和心境，之所以四處挑戰(zhàn)不過是沽名釣譽(yù)罷了--“我跟當(dāng)世兩大劍客比過招數(shù)”。

第二，本來就是情非得已。

積累下“名聲”的荊軻換了一種活法，天天在燕國(guó)集市和高漸離喝酒和耍行為藝術(shù)。

荊軻嗜酒，曰與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無(wú)人者。--《史記.刺客列傳》

沒料想的是，荊軻自己都不當(dāng)回事的劍客和大俠名聲卻有兩個(gè)人當(dāng)了真--燕國(guó)隱士田光和太子丹

1.很不想去

太子丹找田光商量刺秦事宜，田光則推薦了荊軻，再告知事宜之后選擇為保密而自殺。

田光這一死不光從道德層面挾持了荊軻，也從事實(shí)上杜絕了退路，荊軻不是傻子，如果不有所表示的話太子丹接下來的手段甚至可以想象得到。

久之，荊軻曰：“此國(guó)之大事也，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請(qǐng)毋讓，然后許諾。--《史記.刺客列傳》

太子丹提出要求后，一句“久之”反映了荊軻的糾結(jié)，這是權(quán)衡利弊和成敗之后的結(jié)論--不靠譜和不想死，卻被太子丹解讀為矜持和孤傲（或者說霸王硬上弓），反而增強(qiáng)了他的決心。

太子丹用盡黃金白銀、甚至美人玉手等籠絡(luò)手段將荊軻好好供著，就等著荊軻主動(dòng)開口動(dòng)身了。

2.能推就推

就這樣，荊軻成了阿茲臺(tái)克部落上祭壇之前的祭品，唯有放開手腳享受的現(xiàn)實(shí)，卻沒有選擇生死的權(quán)利，還好有拖延祭典時(shí)間的能力。

久之，荊軻未有行意。秦將王翦破趙，虜趙王，盡收入其地，進(jìn)兵北略地至燕南界。

從秦軍消滅趙國(guó)再將詳細(xì)傳遞到燕國(guó)也至少需要個(gè)半年吧，荊軻天天美酒美人的享受著卻只字不提去秦國(guó)的事情。眼看著戰(zhàn)火燒到了燕國(guó)邊境，在太子丹的詰問之下荊軻慢吞吞地出了兩個(gè)難題：督亢之地圖和樊於期人頭。

前者倒還罷了，出使秦國(guó)始終還是要帶點(diǎn)禮物的，而后者是與秦始皇不共戴天的叛將，無(wú)路可走而投奔燕國(guó)。太子丹的回復(fù)比較有意思：

“樊將軍窮困來歸丹，丹不忍以己之私而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之!”

“不忍”有兩個(gè)意思，第一是不能自己動(dòng)手，第二需要本人同意，而非“不行”。其實(shí)這是當(dāng)時(shí)上位者的通用話術(shù)，太子丹在意的絕非一個(gè)混飯吃的降將性命，他在意的是自己“禮賢下士”的名聲。

▲樊於期還是被忽悠了

樊於期其實(shí)也是死定了，太子丹雖然不會(huì)親自出手，但手下自然有人去替他去辦，哪怕是謀殺也無(wú)所謂，當(dāng)然荊軻親自去最好不過。還好樊於期是一個(gè)上道的人，幾句話之后就毫不猶豫的自殺了。

條件湊齊了，但荊軻仍然在用“拖”字訣：

頃之，未發(fā)，太子遲之，疑其改悔。

荊軻看不上十三歲殺人的秦舞陽(yáng)，告知“有所待”，據(jù)說在等蓋聶（之前看不起荊軻的那位劍客），但估計(jì)人家這一輩子都不會(huì)來了。國(guó)家危在旦夕的太子丹顯然是等不到那一天了，言語(yǔ)相激之下荊軻終于是出發(fā)了。

第三，秦國(guó)的防備和現(xiàn)場(chǎng)的偶然性。

易水河邊上“皆白衣冠”的送行仿佛一場(chǎng)葬禮，在高漸離擊筑聲音的加持下顯得格外悲涼。

秦國(guó)勢(shì)必已經(jīng)做好燕國(guó)“上卿”（臨時(shí)封的）荊軻的背景調(diào)查，一個(gè)名滿天下的劍客作為使者，換做誰(shuí)都要掂量一下。

之所以荊軻能夠順利上殿，一方面在于要求更換使臣會(huì)讓秦國(guó)露怯丟面子，另一方面則在于沒收了荊軻的武器，功夫再高明也不能眨眼功夫就徒手擊殺身上背著大劍的秦王吧？

隨后秦舞陽(yáng)（雖然不可靠）在前殿的認(rèn)慫讓刺秦變成了單挑，而荊軻的手段也不怎么樣。

▲刺秦

首先，“圖窮匕見”的創(chuàng)意來自于專諸刺吳王僚，如此時(shí)刻荊軻卻的多此一舉地去抓秦王的衣袖，這是街頭斗毆嗎？

“因左手把秦王之袖，而右手持匕首椹之?！?/span>

結(jié)果秦王奮力之下直接扯斷衣服而起身逃跑，基本逃脫了匕首的攻擊范圍，開始圍著銅柱跟荊軻捉迷藏。

隨后，按說嬴政雖然從小練武，但生死相搏的單挑卻從未面對(duì)，心里的害怕總歸是有的，然而畢竟是內(nèi)心強(qiáng)大的千古一帝， 在夏無(wú)且的藥袋爭(zhēng)取的時(shí)間里拔出了背上的長(zhǎng)劍，并砍斷了荊軻的大腿。

伴隨著孤注一擲的匕首沒能命中目標(biāo)，刺秦行動(dòng)以失敗告終。

事件評(píng)價(jià)

不能說沒有成功的可能性，但從整體上而言，此次行動(dòng)的計(jì)劃性、實(shí)施方案及過程都存在巨大的疏漏，失敗才是最可能的結(jié)局。這一點(diǎn)從荊軻前后的幾句話可以看得出來：

“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”

想生擒后逼迫秦王退還土地，這顯然是扯淡的，時(shí)代已經(jīng)不是春秋，而秦始皇也不是齊桓公，李斯更不是管仲，自綁架楚懷王以來秦國(guó)就是不講信用的“虎狼之國(guó)”，就算簽訂了合同難道會(huì)不反悔？就算不反悔燕國(guó)下次又能守得住？這點(diǎn)見識(shí)荊軻想必還是有的，這句話不過為失敗找的借口罷了。

至于早已被剁成肉醬的秦舞陽(yáng)的確是上不得臺(tái)面，但荊軻自己又有多少本事呢？刺殺本就是一瞬間的事情，等著秦舞陽(yáng)幫忙“縛而殺之”不成？

▲說出“士為知己者死”的豫讓

司馬遷寫《史記》時(shí)秉承先秦史家傳統(tǒng)記載了許多需要琢磨的細(xì)節(jié)，但后人讀來卻總是先入為主地將刺秦定性為悲壯和正義的舉動(dòng)，然而春秋戰(zhàn)國(guó)都打了五百年了，何來的正邪之分呢？

后人理解的是一個(gè)禮賢下士的太子丹和士為知己者死的荊軻，然而需要以生命為代價(jià)的答謝能用報(bào)酬來衡量嗎？

太子丹的潛臺(tái)詞就是我給你錢買你的命，彈琴的美人也好，樊於期和荊軻也好，不過是他眼中的工具罷了，還是一次性的。

而荊軻最終并沒有珍惜性命而反水，證明他心中還是有著“士為知己者死”的操守和信仰，只可惜內(nèi)心的不自信和手段的不干脆終究沒能讓他得手，這也許是天意呢！

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