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盡管政客們的舉動多少有為了接下來的總統(tǒng)選舉打前哨的意思，但這無疑體現(xiàn)了戴高樂主義作為一種政治圖騰在法國的地位。據(jù)《理解戴高樂主義（Comprendre le gaullisme）》的作者、歷史學(xué)家弗朗西斯·喬塞爾（Francis Choisel）分析，每年11月9日對戴高樂將軍的紀(jì)念既是法國人共同記憶的一種表現(xiàn)，也是展現(xiàn)自己戴高樂主義立場的大好時機(jī)。鑒于戴高樂將軍在法國歷史中的重要地位，附和或奉行戴高樂主義一向是政客提升名望的“熱門選擇”。既然如此，究竟什么是戴高樂主義呢？據(jù)《拉魯斯大詞典》的解釋，戴高樂主義簡而言之就是“由戴高樂將軍的思想與行動所派生出的一種政治傾向”，這種政治傾向“與其說是一種獨(dú)創(chuàng)的政治學(xué)說，倒不如說是一個杰出人物的故事”。可以說，戴高樂主義乃是戴高樂本人的主張與后人的理解相結(jié)合的產(chǎn)物，其在不同的歷史時期具有不同的含義。

就戴高樂將軍本人不同時期的政治主張來看，戴高樂主義在其在世時可分為以下四個階段：

1、戰(zhàn)時戴高樂主義（1940年至1944年）。這一時期戴高樂在倫敦領(lǐng)導(dǎo)自由法國運(yùn)動，號召全體法國人反對投降德國的維希政府，并極力團(tuán)結(jié)分散在法國各處的抵抗運(yùn)動對納粹及其傀儡政府發(fā)動反擊，同時在國際社會維護(hù)法國的大國地位。這一階段的戴高樂主義意味著堅定的愛國主義與偉大的團(tuán)結(jié)精神。

2、政府戴高樂主義（1944年8月至1946年1月）。隨著法國逐漸被解放，戴高樂也回到故土領(lǐng)導(dǎo)臨時政府，著手從廢墟上重建法國并進(jìn)行一系列社會和政治改革。根據(jù)其當(dāng)時所提出的一些主張，這一階段的戴高樂主義可概括為增強(qiáng)國家凝聚力、促進(jìn)公民的政治和社會參與、推行社會保障以及建立強(qiáng)有力的行政機(jī)構(gòu)。

3、反對黨戴高樂主義（1946年至1958年）。由于在行政機(jī)構(gòu)在法國整個政治體制中的地位問題上同制憲議會意見不合，戴高樂于1946年1月20日被迫辭去臨時政府總理的職位。1946年10月，新憲法的通過標(biāo)志著法蘭西第四共和國以議會為中心的政治體制的正式建立。1947年，戴高樂創(chuàng)立法國人民聯(lián)盟（Rassemblement du peuple fran?ais）參與議會政治。直到1955年因內(nèi)部分裂而消亡為止，該黨都作為反對黨活躍在法國政壇。就法國人民聯(lián)盟的政治主張來看，這一時期的戴高樂主義主要強(qiáng)調(diào)對第四共和國體制的根本變革、反共傾向以及法國對其殖民地的主權(quán)。

4、憲政戴高樂主義（1958年至1969年）。1958年，因無力解決阿爾及利亞問題，第四共和國體制遭遇嚴(yán)重信任危機(jī)。與此同時，各政治派系都強(qiáng)烈要求戴高樂將軍復(fù)出。在這種情況下，時任總統(tǒng)勒內(nèi)·科蒂（René Coty）任命戴高樂為總理，國民議會則授權(quán)他對憲法進(jìn)行改革。于是在1958年9月28日，新憲法在全民公決中以79.2%的贊成票獲得通過，半總統(tǒng)半議會制的法蘭西第五共和國體制得以建立。1959年1月7日，戴高樂正式就任法蘭西第五共和國首任總統(tǒng)，自此開始了長達(dá)十年的“戴高樂時代”。這十年間，戴高樂結(jié)束了阿爾及利亞戰(zhàn)爭，促進(jìn)了法國前殖民地的獨(dú)立，采取了一系列措施刺激法國經(jīng)濟(jì)，使法國擁有了自己的核武器，并在外交上倡導(dǎo)歐洲合作、不依附于美國?？偟貋碚f，這一時期的戴高樂主義意味著反殖民主義（因?yàn)閼?zhàn)后元?dú)獯髠姆▏鵁o力維持殖民地統(tǒng)治，遏制殖民地獨(dú)立的嘗試遭遇失敗且第三世界民族獨(dú)立運(yùn)動風(fēng)起云涌）、核威懾力量、法國自主權(quán)、基于主權(quán)獨(dú)立的歐洲聯(lián)合等等。

戴高樂去世后，一系列戴高樂主義政黨繼續(xù)奉行著戴高樂主義。按照這一譜系的政黨主要?dú)v史沿革如下：1968年，戴高樂于1958年親自創(chuàng)立的新共和國聯(lián)盟（Union pour la nouvelle République）與勞工民主聯(lián)盟（Union démocratique du travail，即左翼的戴高樂主義支持者組織）合并為共和國民主聯(lián)盟（Union des démocrates pour la République）。1976年，雅克·希拉克將共和國民主聯(lián)盟重組為保衛(wèi)共和聯(lián)盟（Rassemblement pour la République），2002年，為在總統(tǒng)選舉中助力希拉克連任，保衛(wèi)共和聯(lián)盟同自由民主黨（Démocratie libérale）、法蘭西民主聯(lián)盟（Union pour la démocratie fran?aise）兩個右翼政黨組成“運(yùn)動聯(lián)盟”（Union en mouvement）。希拉克連任成功后，三黨正式合并為人民運(yùn)動聯(lián)盟（Union pour un mouvement populaire）。2015年，人民運(yùn)動聯(lián)盟主席、前總統(tǒng)尼古拉·薩科齊將人民運(yùn)動聯(lián)盟改名為共和國人黨（Les Républicains），該黨名稱一直沿用至今。

總的來看，一方面在1981-1995年間為了對抗左翼社會黨的總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗，當(dāng)時希拉克領(lǐng)導(dǎo)的保衛(wèi)共和聯(lián)盟逐漸右傾（傾向于擁護(hù)經(jīng)濟(jì)自由主義和更高水平的歐洲聯(lián)合），另一方面戴高樂主義政黨在沿革中吸收了不少右翼政黨的成員，這導(dǎo)致目前共和國人黨在法國政治光譜中整體上處于中右的位置，戴高樂主義也由此成為傳統(tǒng)右翼的一大代名詞。

但除去政治上的具體區(qū)分，戴高樂主義也可以成為一種團(tuán)結(jié)法國人民的精神圖騰。弗朗西斯·喬塞爾指出，戴高樂主義的線索即是維護(hù)法國的偉大，它代表著法國對現(xiàn)代性、對時代變化的適應(yīng)，同時是法國國家統(tǒng)一的重要精神紐帶。正如小說家、前文化部長、戴高樂的親密戰(zhàn)友安德烈·馬爾羅所說的那樣：“每個人都曾是、已是或?qū)⑹谴鞲邩分髁x者?！贝鞲邩分髁x作為法國政治的一面旗幟，遠(yuǎn)非某一個政黨的專利，而是戴高樂將軍在當(dāng)代法國社會中的政治遺產(chǎn)。