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歷史歲月匆匆而過(guò)，現(xiàn)代國(guó)畫大家傅抱石、李可染、石魯?shù)热艘嘣鵁嶂杂诘酱笞匀恢腥懮鷦?chuàng)作，他們?cè)跒橹袊?guó)畫藝術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的發(fā)展歷程中，做出了不可磨滅的學(xué)術(shù)性貢獻(xiàn)。但那也是在相距張宏重視寫生之后，大約又經(jīng)歷300年左右時(shí)光的事情了。

   張宏的作品大部分都被珍藏在國(guó)內(nèi)外各大博物館中，散落民間的寥寥無(wú)幾。他的繪畫繼承了吳門畫派的風(fēng)格和特色，在寫生的基礎(chǔ)上搞創(chuàng)作，師自然造化，悟出了繪畫的真諦，在畫中體現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界，使原本呆板的山水畫活了起來(lái)。他的畫作整個(gè)畫面看起來(lái)深遠(yuǎn)高逸，山石堅(jiān)硬敲擊有聲，流水清澈涓涓而下，為書畫注入了靈性，使人身臨其境，恍若隔世。

   高居翰教授寫的《氣勢(shì)撼人》把張宏放在了第一章，他說(shuō)張宏是十七世紀(jì)最偉大的畫家，開創(chuàng)了明代繪畫寫生主義的先河，師法自然，帶著畫筆到大山中寫生。這比西方印象派早了近300年，可見中國(guó)人的繪畫思想在明朝就已經(jīng)很先進(jìn)了。張宏這樣劃時(shí)代的畫家值得我們后代頌揚(yáng)傳承。晚明吳門畫派在張宏的領(lǐng)導(dǎo)下始終繁榮昌盛，流傳至今。像張宏這樣的繪畫大師，在中外繪畫史上都是少有的，難怪高居翰先生能在哈佛大學(xué)的最高講壇發(fā)表演講，張宏在歐美的影響力之巨大令人嘆為觀止。

   張宏的《西山爽氣圖》被國(guó)家教委編入高二地理限選新教材，作為古代文人畫的示范圖例。西山爽氣圖》是張宏晚年用了一個(gè)多月的時(shí)間繪成的長(zhǎng)卷，描繪的是蘇州西山的夏景。圖中林巒村居，溪水板橋，丘壑幽深，其中有老者曳杖于橋，靜賞美景。視野開闊幽遠(yuǎn)，茅屋草舍信手而成，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，細(xì)致中透著灑脫?？v觀全圖意境爽朗，氣韻清疏，筆墨秀潤(rùn)，峰巒情深，得山神之氣。謂為明末山水畫之極品也。

從題跋上得知，張宏這幅作品是在炎熱的夏天畫的，“因思古人有以苦吟作楷卻暑……是即攝心調(diào)氣法也”。而他則想通過(guò)全神貫注地繪畫，在畫面上不厭其煩地表現(xiàn)種種細(xì)節(jié)的快樂(lè)，來(lái)忘卻“五濁之體，不勝煩惱”。所以他畫的十分投入，“覺(jué)白云穿樹翠峰漾波，穎下涼氣颯颯襲人”?？砷喿x細(xì)看的種種細(xì)節(jié)，加上風(fēng)趣幽默的題跋，讓看畫的人來(lái)分享他的快樂(lè)。

   繪畫圖像是人們運(yùn)用視覺(jué)器官對(duì)現(xiàn)實(shí)景物觀察的結(jié)果，因觀察的方式與人們思想觀念的不同，繪畫圖像會(huì)呈現(xiàn)出不同的樣式，但從某種角度來(lái)說(shuō)，都是作者眼睛看到的物象的真實(shí)表現(xiàn)。對(duì)現(xiàn)實(shí)物象客觀、真實(shí)的描繪，一直是藝術(shù)家長(zhǎng)期遵循的藝術(shù)法則，也是藝術(shù)家得到尊重的重要原因。中國(guó)古代的山水畫是通過(guò)逼真的描繪，使觀者觀看時(shí)誤以為身處于自然山水中，而引起相應(yīng)的各種情感聯(lián)想。

   張宏是以虛靜的心態(tài)客觀真實(shí)的對(duì)自然山水進(jìn)行觀察，在眼中得到山水景觀真實(shí)、自然的狀態(tài)，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的寫實(shí)手法，真實(shí)的描繪眼中看到的自然景色。通過(guò)對(duì)張宏的山水畫與他同時(shí)代的其他畫家的山水畫比較，在晚明時(shí)期，在董其昌提倡的復(fù)古主義思想的影響下，大多數(shù)畫家以卷軸為師，案頭摹古，因此他們眼中只看到的是古人描繪的山水，是用古人的觀察方式去觀察山水，形成嚴(yán)重的形式主義。而張宏用自己的眼睛客觀地觀察現(xiàn)實(shí)自然中的真山真水，尊重自己的視覺(jué)感受，真實(shí)的描繪他眼中看到的自然山水景色，使他的山水畫在視覺(jué)上給人清新自然真實(shí)的感受。

張宏用自然的視覺(jué)觀察方式來(lái)描繪寧?kù)o自然的山水景色，在晚明時(shí)期山水畫的創(chuàng)作中具有創(chuàng)新意義。通過(guò)對(duì)清代以前繪畫史的梳理，可以看出在每一個(gè)歷史時(shí)期的著名畫家均都主張師法自然，重視寫生，真實(shí)的描繪所處時(shí)代的山水景色，揭示現(xiàn)實(shí)山水的自身之美，抒發(fā)對(duì)自然的真切感受。從而使他們的作品與時(shí)代的精神產(chǎn)生共鳴，成為繪畫史上經(jīng)典的作品，載入藝術(shù)史冊(cè)。

國(guó)內(nèi)畫學(xué)界缺乏從視覺(jué)藝術(shù)形象的呈現(xiàn)方式上對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)中的深入剖析，導(dǎo)致在畫論關(guān)系和繪畫作品的研究中往往把儒、道、禪的影響與文人提出的重神輕形的主觀作用作為研究的前提。在繪畫創(chuàng)作、鑒賞和功用等方面的研究主要是強(qiáng)調(diào)中國(guó)的藝術(shù)精神主要是意境的表達(dá)。但在歷代都有大量并且具有重要影響的寫實(shí)性繪畫作品存在。中國(guó)寫實(shí)畫風(fēng)具有它獨(dú)特的藝術(shù)特征。寫實(shí)是以再現(xiàn)事物的整體的本質(zhì)特征為目的。

從魏晉時(shí)期，中國(guó)繪畫便具有了寫實(shí)傾向，注重對(duì)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的借鑒的新的藝術(shù)形式受到人們的關(guān)注，藝術(shù)家不再因?yàn)檎莆樟松衩氐膭?chuàng)造力而令人敬畏，而是因?yàn)椤爱嫷南瘛倍艿饺藗兊淖鹬亍Ｖ袊?guó)畫家認(rèn)為，在繪畫中成功的再現(xiàn)物象的前提是全面了解和把握物象，所謂仰觀俯察、遠(yuǎn)取近求，達(dá)到一種直覺(jué)和體悟，才能對(duì)所要再現(xiàn)的物象有真正的把握，才能再現(xiàn)物象的本質(zhì)，這就是真正的寫實(shí)。要想對(duì)事物達(dá)到真正的寫實(shí)，首先要準(zhǔn)確地描繪物象的形，形是繪畫最基本的手段，而且是必不可少的手段。正所謂象物必在于形似（張彥遠(yuǎn)語(yǔ)）因?yàn)槔L畫之所以是繪畫，就是在于它是以圖象為媒介的視覺(jué)藝術(shù)。

張宏師法沈周，作品筆力峭拔，用筆嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，能準(zhǔn)卻生動(dòng)的刻畫自然的山水樹木；墨色濕潤(rùn)，層巒疊嶂，丘壑深邃。他十分重視寫生，他的《棲霞山圖》、《旬曲松風(fēng)圖》以及他的《石屑山圖》等作品精細(xì)的刻畫，并采用新的自然的透視法，真實(shí)地再現(xiàn)了寧?kù)o的自然山水。

他的《越中十景》描繪浙江東部一帶的風(fēng)景，就顯示出張宏不是以傳統(tǒng)的形式來(lái)創(chuàng)作作品，而是以圖畫報(bào)道的形式真實(shí)地將越中景色展現(xiàn)在觀眾面前。還有他的設(shè)色絹本《吳中勝覽》冊(cè)頁(yè)共十頁(yè)，畫出蘇州四季朝暮的十景，今天仍能確認(rèn)的景觀還有五處。充分體現(xiàn)了中國(guó)寫實(shí)山水畫的高度。美國(guó)史學(xué)家高居翰評(píng)價(jià)他為晚明蘇州數(shù)十年來(lái)罕見的出色畫家。但是，中國(guó)繪畫傳統(tǒng)一直是文人畫位居主導(dǎo)地位，對(duì)寫意畫的倡導(dǎo)，對(duì)寫實(shí)中國(guó)寫實(shí)畫風(fēng)研究——以張宏的山水畫為例畫風(fēng)的有意貶低，使得中國(guó)寫實(shí)繪畫研究、發(fā)展受到嚴(yán)重制約。

張宏作為一個(gè)中國(guó)美術(shù)史上的中小名家，他的藝術(shù)成就一直沒(méi)有引起美術(shù)學(xué)界應(yīng)有的重視。作為在明代山水畫壇有著重要貢獻(xiàn)的一位畫家，他在現(xiàn)代人所著的山水畫史中也沒(méi)有能占有一席之地。如在陳傳席著的《中國(guó)山水畫史》中、單國(guó)強(qiáng)著的《明代繪畫史》中幾乎都沒(méi)有提到張宏的名字，其他的中國(guó)畫史類著作中也很少提到他的名字的。對(duì)他做專門研究的文章更是少之又少。

相對(duì)于中國(guó)大陸地區(qū)的學(xué)者對(duì)張宏的漠視，美國(guó)、臺(tái)灣等地的美術(shù)史學(xué)者已經(jīng)開始注意到張宏在中國(guó)美術(shù)史上的重要意義。他們?yōu)檫€張宏在美術(shù)史上的本來(lái)地位，開始了深入細(xì)致的探討。如美國(guó)的中國(guó)繪畫史學(xué)家高居翰在他的著名美術(shù)史論著《氣勢(shì)撼人：十七世紀(jì)中國(guó)繪畫中的自然與風(fēng)格》和《山外山：晚明繪畫》中有專門討論張宏的章節(jié)，他認(rèn)為張宏的山水畫在中國(guó)畫壇上具有劃時(shí)代的創(chuàng)新意義，“評(píng)張宏為晚明蘇州數(shù)十年來(lái)罕見的出色畫家”，“打破了傳統(tǒng)中大多數(shù)的作畫定則”?！皬埡赀x擇以具象再現(xiàn)為其依歸，他們所面臨的難題有別于另一陣營(yíng)的畫家，亦即他們無(wú)一持續(xù)的傳統(tǒng)可資定位，也無(wú)任何崇高的典范可作為其遵循或認(rèn)同的依據(jù)”。

臺(tái)灣學(xué)者則認(rèn)為張宏“揚(yáng)棄了吳派后期以堆砌細(xì)節(jié)為尚、用色用筆裝飾化的作風(fēng)”，“采用了一種新的自然透視法來(lái)呈現(xiàn)寧?kù)o的山水實(shí)景，有學(xué)者認(rèn)為這可能是受到西方繪畫觀念東傳的影響”。從朱萬(wàn)章的《張宏藝術(shù)創(chuàng)作年表》可以看出，張宏是一位多產(chǎn)的畫家。根據(jù)文物出版社出版；中國(guó)古代書畫鑒定組編的《中國(guó)古代書畫目錄》第一至第十冊(cè)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)各地博物館、美術(shù)館等公庫(kù)收藏張宏的作品有九十多件。在古代的如《石渠寶笈》、《吳越所見書畫錄》、《古緣萃錄》等很多書畫著錄書中也著錄張宏大量作品。在東京大學(xué)東陽(yáng)文化研究所出版的《海外所在中國(guó)繪畫目錄蓋頂增補(bǔ)版》和鈴木敬主編的《海外所在中國(guó)繪畫目錄》中統(tǒng)計(jì)張宏的作品在海外所藏有二十余幅。就其傳世作品來(lái)看，張宏在晚明時(shí)期雖然不是一位開宗立派的大人物，但其藝術(shù)水平和當(dāng)時(shí)的“松江派”、“華亭派”的畫家相比毫不遜色。

明 張宏  金山懷古圖西泠印社拍品