4月19日舞劇《大夢敦煌》在洛陽新區(qū)歌劇院隆重上演，該劇講述了青年畫師莫高為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌，在穿越大漠的艱難中生命垂危，被偶然路過的巾幗女子月牙所救。不久，他們再次在敦煌相逢，萌生愛情，卻遭月牙之父大將軍反對，逼迫月牙在王公巨賈中招親。為了愛月牙星夜出逃，與莫高在洞窟相會。大將軍率軍包圍，在血與火的面前，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價(jià)。月牙走了，化成一泓清泉；莫高以泉潤筆，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱。莫高窟千年不朽，月牙泉萬代不涸；藝術(shù)、愛情，永遠(yuǎn)相伴、相守......
附錄：《大夢敦煌》和《絲路花雨》沒有“血緣關(guān)系”（信報(bào)記者/張學(xué)軍）
從為政策服務(wù)到為人性服務(wù)
很顯然，不論是《絲路花雨》還是《大夢敦煌》，兩個(gè)舞劇都依靠的是編出來的故事。但即便是“人造故事”，也因?yàn)闀r(shí)代背景和環(huán)境的不同，故事最基本的關(guān)注角度也是不一樣的，所以，舞劇最終帶給觀眾的“味道”也是迥然不同的。
《絲路花雨》首演于1979年的5月，剛剛從幾十年的“階級斗爭”現(xiàn)實(shí)中走出來的人們，還不能放棄“這個(gè)世界是由好人和壞人組成的矛盾世界的觀念”，所以，即便是在強(qiáng)調(diào)中外友誼交流的故事中，也難免要帶上階級斗爭的色彩。而比《絲路花雨》“年輕了”整整20歲的《大夢敦煌》，則刻意把所有關(guān)注的焦點(diǎn)都集中在了人性的主題之上。陳維亞說：“我們一開始就已經(jīng)確定是要寫故事的，而且，一定要寫最普通，哪怕是最底層的人的故事。每當(dāng)我們走在沙漠上，我們都會想，也許就在我們的腳下正埋藏著一個(gè)美好的故事，一定是那個(gè)時(shí)代用生命孜孜以求創(chuàng)造敦煌文化輝煌的普通人，那些無名的畫工。有故事就一定有情感，有情感就一定能產(chǎn)生戲劇的張力，最后，這些情感在藝術(shù)的加工后，能讓所有觀眾達(dá)成共鳴?！?br>
從“復(fù)古學(xué)派”到“民族舞劇的新出路”
雖然時(shí)隔20年，但《絲路花雨》和《大夢敦煌》都分別依托敦煌文化的大背景，建立起了其自身在中國舞蹈史上里程碑的地位，并且以他們的存在，引出了中國民族舞蹈方向性的發(fā)展話題。“與《絲路花雨》相比，現(xiàn)在中國的舞劇已經(jīng)進(jìn)入了真正多元化的時(shí)代?！标惥S亞說，“舞蹈或者舞劇表現(xiàn)的手段極大的豐富，讓我們能夠把目光更多地集中在怎么讓我們的舞蹈來表現(xiàn)人，怎么用我們的舞蹈建立起真正的國際化語言，讓世界通過舞蹈了解中國。在《大夢敦煌》中我們做到，我們用愛情這個(gè)世界通用的字眼，在敦煌的歷史背景上構(gòu)建起一個(gè)驚天動地的故事，用我們的舞蹈講故事鎖定在敦煌和中國舞劇的版圖上，最后，不僅僅中國觀眾喜歡，也是中國舞劇走向世界邁出的第一步?！?br>
——原文發(fā)表于2011.4.21.微衛(wèi)星新浪博客
