子路篇第十三·一八（320）
葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/span>
【錢穆譯】葉公告訴孔子說：“我們這里有一個(gè)能行直道的人，他父親盜竊人羊，他出來證明了?！笨鬃诱f：“我們的直道和此相異。父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，直道便在其中了?！?/span>
【楊伯峻譯】葉公告訴孔子道：“我那里有個(gè)坦白直率的人，他父親偷了羊，他便告發(fā)?！笨鬃拥溃骸拔覀兡抢锾拱字甭实娜撕湍銈兊牟煌焊赣H替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞——直率就在這里面?！?/span>
【傅佩榮譯】葉公告訴孔子：“我們鄉(xiāng)里有個(gè)正直的人名叫躬的，他父親偷了羊，他親自去檢舉?！笨鬃诱f：“我們鄉(xiāng)里正直的人做法不一樣：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞。這里面自然就有正直了。”
直躬，一個(gè)叫躬的正直的人。后來直躬演變?yōu)槿嗣?，如直躬救父。攘，偷竊。證，舉報(bào)，告發(fā)。隱，隱瞞。
葉公是楚國人，他告訴孔子說，說他那里有一個(gè)叫躬的正直的人，他的父親偷了羊，他去告發(fā)了他父親?？鬃诱f，我們這里的正直的人不是這樣的，父親會(huì)替兒子隱瞞，兒子也會(huì)替父親隱瞞，正直就是在這里面。直是什么？直就是正直、率真、誠實(shí)，是一種好的品質(zhì)。但如文中所說的那樣，父親偷了羊，兒子去告發(fā)就是直嗎？孔子認(rèn)為不是，他認(rèn)為應(yīng)該“隱惡而揚(yáng)善”（《中庸》）。隱惡而揚(yáng)善不能說不是直，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，是人之常情，而直亦在其中。因?yàn)樗麄儾蝗ジ姘l(fā)，別人也會(huì)告發(fā)，那個(gè)時(shí)候承認(rèn)坦白就是了?；蛘卟蝗ジ姘l(fā)，卻相互規(guī)勸，讓犯錯(cuò)誤的主動(dòng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。他們沒有必要去主動(dòng)損害這種親情關(guān)系，去追求這種理解有偏差的直。
每個(gè)人應(yīng)該正直、率真、誠實(shí)，正直是做人的基本。有人問孔子：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/span>（《論語·憲問36》）以直報(bào)怨即以公平之直報(bào)之怨恨，按內(nèi)心最正直的想法，不因二人之怨恨而加倍報(bào)復(fù)，也不因二人怨恨而以德報(bào)之，做到公平無私，不偏不倚。
有人因?yàn)榭鬃舆@句話而批判他偏私，說他袒護(hù)私情，不公正。我認(rèn)為未免偏頗，父為子隱，子為父隱，就是尊重內(nèi)心，就是內(nèi)心真正的正直。
子路篇第十三·一九（321）
樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也?！?/span>
【錢穆譯】樊遲問仁道。先生說：“平常獨(dú)居當(dāng)能恭，執(zhí)行有事當(dāng)能敬，待人要能忠。這幾項(xiàng)就使去夷狄之邦，也不可棄去不行呀?！?/span>
【楊伯峻譯】樊遲問仁。孔子道：“平日容貌態(tài)度端正莊嚴(yán)，工作嚴(yán)肅認(rèn)真，為別人忠心誠意。這幾種品德，縱到外國去，也是不能廢棄的。”
【傅佩榮譯】樊遲請(qǐng)教如何行仁。孔子說：“平時(shí)態(tài)度莊重，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，與人交往真誠。即使到了偏遠(yuǎn)的落后地區(qū)，也不能沒有這幾種德行?！?/span>
處，獨(dú)處。應(yīng)該把它翻譯出來，里面講到三種情況的一種。執(zhí)事，從事工作。敬，謹(jǐn)慎地對(duì)待。
樊遲每次問仁，孔子給出的回答都不一樣。在本章，孔子說，平時(shí)獨(dú)處時(shí)能夠恭敬，工作時(shí)能認(rèn)真對(duì)待，與人交往時(shí)能忠實(shí)誠信。即使到了偏遠(yuǎn)落后的地方，也不要丟棄這幾種品德?？鬃訌娜齻€(gè)方面談到行仁應(yīng)注意的地方，無論何時(shí)何地都要要求自己做到，這樣才能慢慢接近仁道。
在《論語·公治長(zhǎng)25》篇中，子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！笨鬃拥脑竿褪窍胱屘煜吕先硕寄艿玫桨捕?，朋友都能相互信賴，青少年都能得到關(guān)愛。這就是孔子仁的思想，他心系天下大眾，希望每個(gè)人都有好的品德，都能跟他人建立適當(dāng)?shù)年P(guān)系，讓社會(huì)達(dá)到他理想的那個(gè)境界。所以如果我們對(duì)自己有要求，就應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻保持這幾種品德，不能有絲毫的疏忽。
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