原文：為無為，事無事，味無未，大小，多少，報(bào)怨以德。
理解這句話的意思，關(guān)鍵字在于“德”，“德”字理解錯(cuò)了，那么整句話就會(huì)向著不同的方向出發(fā)。比如后來出現(xiàn)的“以德報(bào)怨”，“以直報(bào)怨”都是以“德”解釋為品德、恩德、美德的等倫理道德， 所以整句話就變成了 別人再怎么對不住自己，自己都要以德報(bào)怨，以德服人。但此意， 已扭曲了老子本義。
老子所說的“德”并不以人倫的仁、義、禮來定義。要知道老子的“德”是什么意思，我們得追溯本源，先從造字原理出發(fā)。
德，在甲骨卜辭中就已經(jīng)出現(xiàn)過，但并沒有“心”的部分。其甲骨文字形，是在通達(dá)的大路之上，有一只眼睛，眼睛上有一豎。目上一豎，是古代的“直”字。即“德”為彳十直。
甲骨文之行字（彳）是一個(gè)十字路口，所有義項(xiàng)都是由此延伸，其中之一的義項(xiàng)便是動(dòng)詞的行路、行動(dòng)，也就是遵循道路前行。在德中就是對直的遵循，含義就是遵直而行。
所以“德”的本意就是，走在路上要用眼睛觀察，看看自己走的是否合乎尺度，是否走得正、走得直。
后來演變到金文，在甲骨文的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“心”字。意思也更加明確，走在路上不僅要用眼睛觀察，還要用心去思考。
知道了“德”的含義，我們再來解釋。就不言而喻了。
譯文：為與無為，有事與無事，有味與無味，大與小，多與少？所有一切都應(yīng)遵行“道”的規(guī)律。如果有抱怨，那是因?yàn)樗龅氖虑橛胁糠挚赡懿环系赖脑恚?沒有遵直而行。為什么會(huì)產(chǎn)生這些差池？是因?yàn)樽畛醯脑O(shè)想沒有用心去思考過或思考的不夠周全。
（對做過的事，如果有怨氣，有不滿的話就要反推自已是否遵道而行，如有偏頗就要不斷的修正。）
原文：圖難乎其易也，為大乎其細(xì)也。天下之難作于易，天下之大作于細(xì)，是以圣人終不為大，故能成其大。
譯文：解決難題的關(guān)鍵在于從容易的地方入手，而想要做大事必須從小事做起。 天下的難事剛產(chǎn)生時(shí)是最容易解決的；天下的大事剛起步時(shí)也是微不足道的， 所以圣人做事始終不貪大喜功， 最終才能成就大事。
原文：夫輕諾必寡信。多易必多難，是以圣人猶難之故，終于無難。
譯文：輕易許諾必定很少能夠兌現(xiàn)，把事情看得太容易必定遭受挫折，因此圣人總是把事情設(shè)想的困難些，所以能夠事事謹(jǐn)慎，不輕易許諾， 不輕率做決定，所以最后沒有什么難事可以難倒圣人的。
總結(jié)： 圣人之所以能成其大：一， 不輕諾。二， 從容易的地方開始。三， 從小事做起。四，以道為準(zhǔn)繩。故圣人能成其大。
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