古代北方游牧民族在中原建立的朝代中，清朝無(wú)疑是最成功的。清朝之所以成功，有個(gè)最重要的原因，是清朝對(duì)漢人傳統(tǒng)文化的吸收和包容。還不是一點(diǎn)兩點(diǎn)的吸收和包容，而是全方位的吸收和包容。
這一點(diǎn)，是清朝比元朝做得更成功的地方。元朝也有吸收和包容，但是，元朝吸收包容的很少。而且元朝是以本民族的文化為主，適當(dāng)?shù)匚找恍h文化。
（網(wǎng)絡(luò)配圖）
清朝不一樣。清朝是大面積全方位的吸收包容，而且雖然他們并不想承認(rèn)，實(shí)際上是以漢文化為主體，滿清文化退到了輔助的地位。
那么，這里就有個(gè)問(wèn)題，清朝在吸收漢人文化的時(shí)候，有沒(méi)有丟棄漢人文化，或者說(shuō)讓漢人文化變異了的地方呢？
我認(rèn)為，變異的很多，不過(guò)，最根本的變異，是奴性意識(shí)成為了社會(huì)的主流意識(shí)。
人性的發(fā)展歷史，總體上是就向人性解放，獨(dú)立自由發(fā)展的。這一點(diǎn)，無(wú)論是在中國(guó)、還是外國(guó)，都是這樣一個(gè)歷程。
馬克思曾講到了人類的最高社會(huì)形態(tài)。他認(rèn)為，除了生產(chǎn)力水平的高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富的高度豐富外，還有就是人性的高度自由和解放。
中國(guó)的一些先哲，也談到了這種理想社會(huì)里人性的解放問(wèn)題。比如陶淵明的《桃花源記》中，講到了桃花源中的人，那里的人不知有漢，無(wú)論魏晉，其實(shí)所表達(dá)的就是，在那個(gè)社會(huì)人，人與人是平等的，沒(méi)有改朝換代，沒(méi)有紛爭(zhēng)廝殺，一派祥和自由的樣子。
在中國(guó)古代的社會(huì)發(fā)展中，雖然不可能出現(xiàn)先哲們所講的大同社會(huì)的樣子，但是，人性依然是走向解放的。從漢朝到唐朝再到宋朝，我們可以看出，中國(guó)人的人性是越來(lái)越自由和開放的。
事實(shí)上，中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，也是非常提倡人的獨(dú)立意識(shí)和自由尊嚴(yán)的。
（莊子畫像）
儒家文化，雖然特別強(qiáng)調(diào)秩序，君君臣臣父父子子，各安天分。不過(guò)，這其實(shí)并不是提倡奴性意識(shí)。講究秩序和提倡奴性意識(shí)是兩回事。
古代的知識(shí)分子，是非常講究節(jié)操的?！爸臼坎伙嫳I泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”，這里的“志士”“廉者”，就是知識(shí)分子不討好權(quán)貴的表現(xiàn)。
莊子講到他和惠施的故事，莊子說(shuō)惠施眷戀富貴，眷戀官場(chǎng)，就像貓頭鷹眷戀腐鼠一樣。而莊子所追求的，是精神能夠遨游于天地之間，像大鵬一樣，能夠振翅飛騰于九霄之上。這就是知識(shí)分子的人格獨(dú)立與自由。
魏晉時(shí)期，知識(shí)分子提倡“魏晉風(fēng)度”?！拔簳x風(fēng)度”是什么，說(shuō)白了，就是不媚好權(quán)貴。禰衡根本不把曹操放在眼里。曹操殺禰衡，簡(jiǎn)直是輕而易舉。但是他為什么不殺禰衡呢？就是他對(duì)知識(shí)分子的尊嚴(yán)，有一種最基本的尊重。只有黃祖那樣沒(méi)文化的人，才敢隨便殺禰衡。鐘會(huì)去見(jiàn)嵇康的時(shí)候，嵇康揮汗如雨地打鐵，看都不看鐘會(huì)一眼，這就是蔑視權(quán)貴，知識(shí)分子獨(dú)立尊嚴(yán)的表現(xiàn)。
不過(guò)到了清朝的時(shí)候，由于清朝的強(qiáng)力高壓，知識(shí)分子已經(jīng)很少能夠表現(xiàn)這樣的獨(dú)立和尊嚴(yán)了。他們不但不敢隨便說(shuō)什么，連個(gè)人的尊嚴(yán)也不敢隨便表現(xiàn)。莊子、禰衡、嵇康這樣的人物，在清朝更加不可能出現(xiàn)。
（雍正畫像）
比如“曾靜事件”。曾靜去信讓岳鐘琪造反。在這里，我們似乎看到了曾靜的獨(dú)立意識(shí)?？墒牵?dāng)雍正不殺曾靜，讓他去全國(guó)各地現(xiàn)身說(shuō)法，頌揚(yáng)雍正的豐功偉績(jī)的時(shí)候。曾靜竟然就改變了自己的立場(chǎng)，這么照著雍正的要求去做了。
不得不說(shuō)，這是曾靜奴性意識(shí)強(qiáng)烈的表現(xiàn)。不過(guò)，就算曾靜表現(xiàn)出了這樣的奴性，他依然沒(méi)有受到尊重。乾隆上臺(tái)以后，立刻就把曾靜拉出去殺掉了。
奴性意識(shí)，在清朝前后官場(chǎng)的對(duì)比中，表現(xiàn)得尤其明顯。到宋朝的時(shí)候，官員們很多都敢于自如地表達(dá)自己的觀點(diǎn)了。范仲淹連續(xù)三次被皇帝貶謫。但是他被貶謫一次，大家去恭賀他一次，說(shuō)他愈來(lái)愈光耀。而皇帝宋仁宗竟然也并不生氣，最終還把他迎回來(lái)，讓他擔(dān)任宰相，領(lǐng)導(dǎo)“慶歷新政”的改革。明朝的時(shí)候，雖然明初朱元璋殺了那么多功臣，但是明朝的官員，卻并沒(méi)有丟掉獨(dú)立意識(shí)。尤其是在嘉靖和萬(wàn)歷年間，官員們似乎有意和皇帝對(duì)著干。對(duì)皇帝的錯(cuò)誤決策，堅(jiān)決不認(rèn)同。嘉靖年間，甚至出現(xiàn)了海瑞這樣敢于直接與皇帝抗?fàn)幍闹背肌?/p>
不過(guò)在清朝的時(shí)候，這種官員和皇帝對(duì)著干的現(xiàn)象，幾乎是不存在的。官員見(jiàn)到上司，見(jiàn)到皇帝，都要跪在地上，自稱奴才。海瑞這樣的官員，更不可能在清朝的時(shí)候出現(xiàn)了。
（參考資料：《中國(guó)通史》）
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