作者：易惒櫻緣
交天下之友 渡有緣之人 yiheyingyuan
大家好，今天為大家介紹的是兩門(mén)非常簡(jiǎn)潔的預(yù)測(cè)術(shù)，『一指透天罡』與『中六壬天罡掌訣』，大家在網(wǎng)絡(luò)上都能搜索到這兩門(mén)預(yù)測(cè)術(shù)的起課和預(yù)測(cè)方法。這兩門(mén)預(yù)測(cè)術(shù)是由已經(jīng)仙逝的蜀中易學(xué)大師霍斐然老先生分別于1994年和1997年公布于眾，其流傳程度卻遠(yuǎn)不如同級(jí)別的小六壬，在知乎上也鮮有人提及，故錄于文中，供大家了解。
一、一指透天罡
此法只用一根中指，用大拇指在指節(jié)上掐算，故名『一指透天罡』。
口訣曰：文王安身不動(dòng)，武王奔走陽(yáng)關(guān)，烏鴉抱財(cái)歸來(lái)，喜鵲門(mén)前叫水。
文王安身不動(dòng)，對(duì)應(yīng)中指指根，五行為金，小吉，不動(dòng)之像，數(shù)應(yīng)一、四、七；
武王奔走陽(yáng)關(guān)，對(duì)應(yīng)中指中節(jié)，五行為木，小兇，操勞之像，數(shù)應(yīng)二、五、八；
烏鴉報(bào)財(cái)歸來(lái)，對(duì)應(yīng)中指上節(jié)，五行為水，大吉，得利之像，數(shù)應(yīng)三、六、九；
喜鵲騰空叫水，對(duì)應(yīng)中指指尖，五行為火，大兇，空恐之像，數(shù)應(yīng)十。
起課法：月上起日，日上退一位起時(shí)。
例如當(dāng)前時(shí)間為2016年10月29日11時(shí)，農(nóng)歷九月二十九日午時(shí)。
從中指指根向上數(shù)起，數(shù)至指尖后返回指根續(xù)數(shù)至九，九月定位中指指根；月上起日，再?gòu)闹父蛏蠑?shù)起，數(shù)至二十九，日位也是中指指根；日上退一位起時(shí)，指根退一位為指尖，指尖起子時(shí)，數(shù)至午時(shí)為中指『武王奔走陽(yáng)關(guān)』。湊巧的是，舉此例本為無(wú)心，掐算完之后，恰逢快遞送達(dá)，讓我下樓取件，所買(mǎi)之物為兩本斗數(shù)書(shū)籍，正合武王奔走陽(yáng)關(guān)之應(yīng)。
凡占事，以時(shí)辰定位吉兇為主，參以主客論，主客相生兇事小，主客相克吉事蔫。
以日主所落之宮為主，時(shí)辰所落之宮為客，主客相較，吉兇明也。
又法：以定位之五行為主，用時(shí)之五行為客，參以日位之五行論主客旺衰。
網(wǎng)絡(luò)上流傳了一些歌訣，大家可以用于參考判斷，但不用拘泥。
文王不動(dòng)身安寧，在外行人來(lái)回程。失物走失沒(méi)去遠(yuǎn)，交易求財(cái)宜晚成。
婚姻喜事剛發(fā)動(dòng)，勸君勿急慢待功。婦人宴會(huì)喜慶聚，須防反目遭毒殃。
武王奔走陽(yáng)關(guān)道，交易求財(cái)宜難成。失物走失急急尋，道路半途何須了。
婚姻喜事難成功，欺騙訛詐被人坑。武王走關(guān)是傳送，口舌官司多疾病。
烏鴉抱財(cái)速喜臨，失物走失南方尋。在外行人速回鄉(xiāng)，交易求財(cái)大吉祥。
婚姻和合諸事吉，快馬加鞭還嫌遲。文書(shū)晉級(jí)喜慶事，生意富豪冠一鄉(xiāng)。
喜鵲騰空事茫茫，內(nèi)驚外恐事非常。在外行人中途轉(zhuǎn)，勾陳逗留怪異方。
破財(cái)欺詐玄武應(yīng)，婚姻紅艷半事成。喜鵲騰飛談天空，狂言夸張大話(huà)坑。
二、中六壬天罡掌訣（以下內(nèi)容轉(zhuǎn)載于百度百科中六壬天罡掌訣）
天罡訣法少人知，貴人專(zhuān)用六壬時(shí)。
胸中有術(shù)真堪羨，掌上藏機(jī)盡出奇。
登明神后兼大吉，須將此位以為期。
若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。
霍斐然解說(shuō)：“天罡”者，北斗七星斗杓也。居辰宮，辰為天罡。巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明，子為神后，丑為大吉。這是天罡掌訣所采用的十二神將中的大將神。十二神還有寅為功曹，卯為太沖兩將神未采用。大六壬采用的是十二將神，天罡掌訣只采用十大將，又以最后三將即登明神后大吉誰(shuí)先逢子午卯酉上，即作為判斷根據(jù)，登明遇上子午卯酉為天罡加孟，神后遇上子午卯酉為天罡加仲，大吉遇上子午卯酉為加季。而子午卯酉本辰屬四仲，因而天罡掌訣屬“六壬”類(lèi)，可以名之曰：“中六壬”。
起月例
正九尋牛五月雞，二八須從子上隨。
三七都依亥上起，四六還須戌上移。
十月十二寅上數(shù)，十一當(dāng)從卯位推。
月上起初一順去，吉兇掌上辨災(zāi)危。
霍斐然解說(shuō)：余初學(xué)此訣，熟讀之后方發(fā)現(xiàn)其有捷徑，即依次輪數(shù)，至卯酉而返，因天罡北斗循北天環(huán)行而不至南方故也。
起十將
天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明、神后、大吉。
從月起日，日上起時(shí)，時(shí)上退一位起天罡，太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三將為準(zhǔn)。登明遇子午卯酉為天罡加孟。因登明本辰在亥，亥屬“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉為天罡加仲，因神后本辰在子，子屬“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉為天罡加季，因神后本辰在丑，丑術(shù)“辰戌丑未”四季故也。
應(yīng)用舉例
凡遇有人來(lái)占筮，急口報(bào)一個(gè)時(shí)辰便準(zhǔn)，不可待時(shí)，待時(shí)則不靈矣。假如正月初三，有人來(lái)說(shuō)個(gè)辰時(shí)，就按“正九尋牛五月雞”的口訣，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。又從卯上起子時(shí)，辰上起丑時(shí)，巳上起寅時(shí)，午上起卯時(shí)，未上起辰時(shí)，到此為止。就從未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是勝光，酉上是小吉，戌宮傳送，亥宮從魁，子宮河魁，丑宮登明，寅宮神后，卯宮大吉。到此為止，大吉落卯上，按大吉屬季，照天罡加季吉兇論之。
登明臨子午卯酉為天罡加孟。四孟為寅申巳亥。登明屬木，木長(zhǎng)生在亥，亥卯未三合木局。數(shù)主一、五、七。三數(shù)。神后臨子午卯酉為天罡加仲，四仲為子午卯酉，神后屬火，火長(zhǎng)生在寅，寅午戌三合火局。數(shù)主二、四、八三數(shù)。
霍斐然按：木數(shù)主一五七。火數(shù)主二四八，金數(shù)主三六九，其數(shù)之分配已盡。其十位者，十一、二十、三十……百千萬(wàn)等數(shù)亦盡其中，但人靈活用之。然于數(shù)序之排列似乎又當(dāng)以木數(shù)作一四七，火數(shù)作二五八，金數(shù)作三六九，較為順序燦然，如圖列之：
木數(shù)：一五七
火數(shù)：二四八
金數(shù)：三六九
若更作：木數(shù)：一四七
火數(shù)：二五八
金數(shù)：三六九
豈不條理井然，順序通暢？何故要將木火二者之中數(shù)互易呢？必因經(jīng)驗(yàn)證明，以此為驗(yàn)。其數(shù)理之因當(dāng)是火不能獨(dú)存，必賴(lài)薪傳。因二木中有火數(shù)，火中有木數(shù)，得契自然之應(yīng)歟！《小六壬》中，“太安、小吉”之木數(shù)亦為“一五七”，“速喜”之火數(shù)亦為二四八。仍為木火中易之?dāng)?shù)列。可知非為隨意排列以求整齊盡一，實(shí)乃應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也。
《天罡掌訣斷辭》
一、 占久雨不晴：
天色昏昏幾日連，天罡加孟只加然。
加仲定知云自散，若逢季位雨綿綿。
二、 占久晴不雨：
天罡加孟雨淋淋，加仲之時(shí)半晴陰。
若果加季紅日照，青天萬(wàn)里見(jiàn)無(wú)云。
三、 占求財(cái)有無(wú)：
欲謁尊官何所宜，論來(lái)掌上便能知。
天罡加孟難求得，臨仲先空季許之。
四、 占拜謁貴人：
貴人欲見(jiàn)定虛真，天罡加孟不見(jiàn)親。
加仲臨之需等候，加季還周路急人。
五、 占交易成否：
成交買(mǎi)賣(mài)兩無(wú)憑，論來(lái)加孟定難成。
加仲紛紛防口舌，若逢季上便安寧。
六、 占探親在否：
越將此時(shí)仔細(xì)窮，天罡加孟在宅中。
如逢仲來(lái)季必晚，此時(shí)便閑要雖功。
七、 占行人不來(lái)：
行人出外不知來(lái)，但將掌上仔細(xì)排。
天罡加孟猶未動(dòng)，臨仲中途季便回。
八、 占出行吉兇：
天罡加孟大吉昌，加仲出行防禍殃。
加季之時(shí)多平穩(wěn)，君須依此定何方。
九、 占行人去否：
行人不知去與無(wú)，天罡加季已登途。
若置四仲才方去，加孟淹留未出屋。
十、 占詞訟吉兇：
欲問(wèn)官非吉與兇，加孟無(wú)理兩和平。
加仲依然宜笑破，季時(shí)還許不分明。
另作：加仲無(wú)喻且笑彼，季上淹留我必贏。
十一、 占找宿吉兇：
借問(wèn)前村有店無(wú)，加孟之時(shí)得好店。
仲重華堂請(qǐng)自享，季臨惡賊夜穿窗。
十二、 占船在岸否：
天罡加孟船在岸，加仲之時(shí)船正來(lái)。
若逢季時(shí)須等候，君須依此作安排。
十三、 占三叉路口：
天罡加孟左路通，加仲中間且相逢。
加季之時(shí)行右路，行程安穩(wěn)去無(wú)虞。
十四、 占請(qǐng)客來(lái)否：
久請(qǐng)賓客未見(jiàn)蹤，華宴須置孟臨空。
若逢仲上中途遇，季上加之喜笑從。
十五、 占買(mǎi)賣(mài)利否：
經(jīng)營(yíng)利息有與無(wú)，臨孟推求意不如。
加仲得平季滿(mǎn)意，君能依此莫躊躇。
十六、 占行船安否：
行船安否問(wèn)原因，加孟無(wú)風(fēng)主太平。
臨仲有風(fēng)宜仔細(xì)，季上風(fēng)流水上行。
十七、 占討債得否：
索債未知通不通，天罡加孟定成空。
若臨四仲猶堪討，加季錢(qián)財(cái)更主豐。
十八、 占生產(chǎn)男女：
天罡加孟是男形，加仲之時(shí)定女臨。
若逢季上定難產(chǎn)，急須求神保其身。
又作：季臨子午為男，臨卯酉為女。
十九、 占身體病狀：
天罡加仲淹纏重，加仲輕輕莫發(fā)愁。
加季須兇終得好，急需作福保無(wú)憂(yōu)。
二十、 占何方得?。?/p>
加孟河神在西南，加仲西北外靈來(lái)。
季上東方家鬼索，連忙求謝保平安。
二十一、 占問(wèn)病男女：
問(wèn)君病者什么人，罡孟陰陽(yáng)父子真。
加仲定知是女病，時(shí)逢季上婦人身。
二十二、 占獵物左右：
加孟東南在左邊，加仲西北右相連。
居中在地因加季，任與千金莫亂傳。
亦作：加孟在右，加仲在左，加季兩手有。
二十三、 占猜物虛實(shí)：
半虛半軟孟中觀，實(shí)物還來(lái)仲上安。
虛實(shí)皆當(dāng)加季上，雖然二物一般看。
二十四、 占猜物單雙：
天罡加孟不成雙，加仲其中兩個(gè)藏。
有單有雙季上析，不然有雙在中央。
二十五、 占手中何物：
天罡加孟青與白，加仲紅赤定無(wú)差。
加季之時(shí)必黃色，天罡方信是堪夸。
亦作：加仲赤黑定無(wú)差。
二十六、 占失物何方：
加孟東方急去尋，仲時(shí)西伴已遲音。
季逢?yáng)|北無(wú)蹤影，教君從此莫生嗔。
亦作：
加孟南方急去尋，仲時(shí)東畔已遲音。
季逢西北無(wú)蹤影，教君從此莫生嗔。
二十七、 占遺失物品：
天罡加孟終不得，加仲五十里中游。
加季之時(shí)五里內(nèi)，時(shí)辰若誤不需求。
二十八、 占物品仰覆：
天罡加孟定是仰，加仲側(cè)倒不須疑。
加季之時(shí)必然覆，君依此斷莫差馳。
二十九、 占杖倒立否：
天罡加孟杖必直，加仲倒地定無(wú)疑。
加季之時(shí)是斜倒，教君方信此二時(shí)。
三十、 占盜賊：
家中遺失要求真，孟是男來(lái)并眷親。
加仲婦女并鄰里，季上良朋小口人。
三十一、 占鴉噪：
天罡加孟防口舌，加仲賓主兩相宜。
加季須憂(yōu)三四日，災(zāi)危縱有自分離。
三十二、 占音信真假：
天罡加孟定為真，加仲之時(shí)半真同。
季上之時(shí)不是實(shí)，君須依此莫猜疑。
三十三、 占過(guò)深山：
大凡君欲過(guò)深山，天罡加孟有難關(guān)。
君逢仲時(shí)遇惡賊，加季之時(shí)道路難。
三十四、 占大水無(wú)渡：
無(wú)橋無(wú)渡一橫河，加孟河深不可過(guò)。
邊淺中深固是仲，不深堪過(guò)季時(shí)歌。
三十五、 占眼跳：
天罡加孟禍非常，若無(wú)喪事主災(zāi)殃。
如臨仲位親朋至，加季求財(cái)大吉昌。
三十六、 占耳熱：
掌上推排到孟時(shí)，必然有客到吟杯。
損財(cái)遺失因逢仲，內(nèi)外求和季上宜。
三十七、 占酒好否：
天罡加孟美非常，加仲酸甜味可當(dāng)。
加季之時(shí)無(wú)好味，君能依此知腹腸。
三十八、 占文書(shū)：
文書(shū)之事最難量，加孟未動(dòng)有重張。
仲時(shí)屬托為中聲，季上文書(shū)又不祥。
三十九、 占婚姻：
人來(lái)若問(wèn)婚姻事，孟上必然阻滯多。
唯有加仲成又破，季上之時(shí)最合和。
四十、 占碗中有水無(wú)：
天罡加孟水不滿(mǎn)，加仲之時(shí)水不多。
季上之時(shí)必?zé)o水，君須依此必?zé)o說(shuō)。
四十一、 占家中酒有無(wú)：
天罡加孟必然無(wú)，加仲有酒不盈壺。
若逢季時(shí)多有酒，定然酒食有豐余。
四十二、 占賭博：
賭博休夸我藝精，天罡加孟賭無(wú)心。
若逢四仲此見(jiàn)勝，加季場(chǎng)中獨(dú)逞能。
四十三、 占逃躲何方：
回避他人是與非，孟東為吉仲為西。
要知南北加之季，此是仙人隱跡機(jī)。
四十四、 占官事急慢：
要知事務(wù)孟中休，生計(jì)如風(fēng)仲上求。
半急半遲還是季，神仙妙訣至微幽。
四十五、 占鼠鳴：
半夜鼠子百般音，罡加四孟有財(cái)臨。
加仲之時(shí)防口舌，如逢季上惡人侵。
四十六、 占借物肯否：
借物未知有與無(wú)，天罡加孟必然無(wú)。
若然仲上遲還借，加季空回定不虛。
四十七、 占捕獵：
巡山畋獵事如何，加孟空回受折后。
到仲之時(shí)應(yīng)得少，天罡加季定然無(wú)。
四十八、 占遷居住宅：
遷居誰(shuí)明宜不宜，天罡加孟保無(wú)危。
時(shí)加仲上休言吉，守舊平安是季時(shí)。
四十九、 占對(duì)問(wèn)有罪無(wú)：
欲問(wèn)官非兩對(duì)昭，時(shí)逢孟上有煎熬。
如逢仲吉休疑慮，兩下平平季上交。
五十、 占捕魚(yú)：
今日魚(yú)蟲(chóng)事若何？天罡加孟枉張羅。
若逢四仲無(wú)多個(gè)，遇季方知得勝多。
五十一、 占時(shí)能：
天罡加孟費(fèi)心勤，無(wú)尾無(wú)頭不入罡。
臨仲防人賒物去，季時(shí)財(cái)?shù)降们Ы稹?/p>
五十二、 占天幾時(shí)晴：
欲占天雨幾時(shí)晴，便將月朔望登明。
上天丙子是晴日，巳午加臨天始晴。
一作：上旬丙子是晴日
按：此另有推算口訣，原書(shū)不詳，讀者注意。
天罡總論第八登明斷詞
遇八占官詞進(jìn)身，文書(shū)謀事主光榮。
行人未至病無(wú)恙，病者虛驚失福平。
家宅安和財(cái)運(yùn)少，經(jīng)營(yíng)若開(kāi)后還成。
東南失物宜尋覓，若問(wèn)婚姻事不成。
天罡總論第九將神后斷詞
遇九占官俱不利，文書(shū)謀望枉勞心。
行人尚在途中遇，若問(wèn)災(zāi)危淚下沉。
家宅安和榮遇吉，在家失物在東尋。
經(jīng)營(yíng)買(mǎi)賣(mài)俱如意，惟有婚姻不遂心。
天罡總論第十將大吉斷詞
遇十占官事本兇，文書(shū)吉利晚回營(yíng)。
遺財(cái)失物俱西北，若問(wèn)行人總起程。
家中有災(zāi)兼口舌，病人不吉見(jiàn)其驚。
求財(cái)買(mǎi)賣(mài)全無(wú)利，只存婚姻百事春。
以上所占，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。但值空亡日時(shí)占之，則為不利也。一曰若值空時(shí)則不驗(yàn)也。
空亡日時(shí)：
甲子旬見(jiàn)壬戌癸亥日及戌亥時(shí)；
甲戌旬見(jiàn)壬申癸酉日及申酉時(shí)；
甲申旬見(jiàn)壬午癸未日及午未時(shí)；
甲午旬見(jiàn)壬辰癸巳日及辰巳時(shí)；
甲辰旬見(jiàn)壬寅癸卯日及寅卯時(shí)；
甲寅旬見(jiàn)壬子癸丑日及子丑時(shí)。
天罡歌訣六壬時(shí)，仔細(xì)推詳掌上移。
禍福定知兇與吉，失物吉兇準(zhǔn)無(wú)疑。
手中判定生和死，成敗皆知兇與危。
先生此數(shù)真堪羨，有與人間急報(bào)知。
校錄后記
《天罡掌訣》錄自許遜《增廣玉匣記》木刻本。就中錯(cuò)訛之處頗多，能以己意更正者更正之，不能更正者，仍照舊式錄之。
天罡訣法，是“法天則地”之應(yīng)用，是顯卉的發(fā)明，雖然發(fā)明者不一定是諸葛先生，但非等閑者所能。其法比大六壬簡(jiǎn)易，但仍屬六壬類(lèi)式，“六壬”而有“大六壬”、“小六壬”“中六壬”之分，此天罡掌乃“中六壬”之類(lèi)也。此用“孟仲季”概率事物，用地支十二辰作框架，天地盤(pán)自在其中。用“三分法”與“四分法”相結(jié)合，落實(shí)分析事物，簡(jiǎn)妙周到，歸于掌中，此古哲之智慧，妙不可言。
“孟仲季”者，“三分法”也?！叭址ā闭呷缟现邢拢笾杏?，正反合，吉兇平，來(lái)去停，現(xiàn)在過(guò)去未來(lái)，生死病等等?！八姆址ā闭?，如春夏秋冬，行走坐臥，存住空壞，衣食住行等等。“三分法”以其“孟仲季”定之，“四分法”用其“子午卯酉”定之，則事可錯(cuò)綜占見(jiàn)也。例如第六占“探親人不在”得天罡加孟，假如落在子位上，可按“四分法”分析，“行住坐臥”，子位當(dāng)是臥。可推理為在“睡覺(jué)”。其他可以按其概率推之。
大六壬所占“孟仲季”之法，是用月將加用時(shí)，視天罡（天盤(pán)辰宮）加于地盤(pán)之位以寅申巳亥為加四孟，子午卯酉為加四仲，辰戌丑未為四季。十二神將，名有所主，就中學(xué)問(wèn)頗深淵有趣，有趣者可不斷進(jìn)行深入探討，從實(shí)踐中尋覓樂(lè)趣。
