發(fā)源于黃山山脈西南部的青弋江自西往東，綿延數(shù)百里，在我的家鄉(xiāng)涇縣西部的陳村附近，拐了一個(gè)彎，沿著兩岸嶙峋的山石，留下了一個(gè)深潭之后，又繼續(xù)往東。深潭四周，遍布桃園，每到春天，這里便桃花競(jìng)放，印得天空一片粉紅。此潭，也就被稱作了“桃花潭”。涇縣縣志《桃花潭記》記載這里“層巖衍曲，回湍清深”“清泠皎潔，煙波無際”，移步皆成景、四時(shí)景宜人，但這樣的景色在風(fēng)景綺麗的江南其實(shí)也并不少見，真正使她成為享有盛名的人文風(fēng)景圣地而名揚(yáng)千古的，還是因?yàn)樘瞥笤娙死畎椎脑煸L，特別是因?yàn)樗囊皇住顿?zèng)汪倫》七言絕句，詩云：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。短短四句，有景、有情，有動(dòng)作、有心聲，可謂淋漓盡致地表達(dá)了朋友之間的深厚情誼，千百年來，為世人所傳誦，成為歌詠友情的千古絕唱！
從孩提時(shí)代起，我就聽到過一段關(guān)于這首詩、關(guān)于李白和汪倫、桃花潭和友情的傳說，雖然版本各異，但內(nèi)容卻大體相同。話說唐朝的某一天，正在安徽宣州敬亭山游覽的李白，接到來自宣州府轄涇縣一位名叫汪倫的鄉(xiāng)紳的親筆信，信中說：吾鄉(xiāng)有“十里桃花，萬家酒店，先生何不來此一游？”應(yīng)該說汪倫的這封信是準(zhǔn)確地號(hào)到了老李的心脈，知道他不僅好酒，也愛如畫風(fēng)光。所以，便以“美酒、佳境”來吸引他。世上有桃花之處不少，但成連綿十里的氣勢(shì)，可謂不多也；酒店哪兒都有，可萬家之?dāng)?shù)集于一處，也確實(shí)驚人！這兩個(gè)“賣點(diǎn)”著實(shí)讓李詩人心動(dòng)不已！雖然他與這個(gè)汪倫并不熟識(shí)，但樂于交友、鐘情山水的個(gè)性，使他沒有多想，便匆匆上了一葉扁舟，溯青弋江而上，不日便到了汪倫所在的莊里。可連續(xù)幾日的熱情接待之后，汪倫卻不急于帶他去賞十里桃花，也不急于領(lǐng)他去萬家酒店豪飲，“花”每日雖不少，卻只見于房前屋后；“酒”每餐也很豐盛，但卻是老汪取自家中?！笆铩薄叭f家”，這兩個(gè)數(shù)字像蟲子一樣在李白心里蠕動(dòng)著，使他坐立不安，心馳神往。忍了幾日，詩人有些按捺不住，便和汪倫攤了牌：見不著這兩個(gè)地方，老李就“揮手自茲去”了！此時(shí)，汪倫才不得不說出實(shí)情：所謂“十里桃花”，并非指有綿延十里的桃花，乃是離此十里外，有一風(fēng)景佳境桃花潭；所謂“萬家酒店”，也不是說這里有一萬家酒店，乃是這莊上一戶善釀的萬姓人家所開酒店。汪倫不過是玩了個(gè)文字游戲而已！
試想，如果換了一個(gè)性情蠻橫之人，得知這一真相，一定是火冒三丈，大有被欺騙、被玩弄之感。但詩人畢竟就是詩人，大詩人更是非同一般，既有豪放之個(gè)性，又具浪漫之情懷，不是斤斤計(jì)較的“小心眼”。李白聽后非但沒有生氣，反到讓汪倫的一番解釋逗得心花怒放，因?yàn)樗纱丝闯?，汪倫這廝和他一樣，也是個(gè)性情中人，之所以用如此“伎倆”誆他前來，無外乎是對(duì)自己的看重和敬仰，是想和自己交個(gè)朋友而已。如此這般，李白便樂呵呵地在汪倫等一干人馬的陪同下，暢游了桃花潭，造訪了萬家酒店，賞花品酒，吟詩撫琴，在留下了十多首精美的詩篇的同時(shí)，彼此間的友情也日漸加深，以至于到了臨別之時(shí)，難分難舍，促使李白有感而發(fā)，留下這首千古絕唱！
千百年來，人們傳誦著這首詩，品味著詩的韻律之美，感悟著詩中濃厚的情誼，也使得“踏歌臺(tái)”“桃花潭”這兩個(gè)原本普通的景致名揚(yáng)天下，引來無數(shù)文人騷客前來賞花品酒，緬懷這一段純真的友情。但似乎很少有人去想：真正觸動(dòng)了李白心靈的是什么？在李白的心中，什么樣的友情才是最值得珍視和心儀的？不妨再多想一想，李白在吟唱這首詩時(shí)，眼前既有滿目盛開如云的桃花，又有飄香甜美的佳釀，對(duì)于一個(gè)既愛花又愛酒的浪漫之人，為何不去用“花之燦爛”比作朋友間的情誼之厚？為何又不用“酒之綿醇”去表達(dá)朋友間友情的濃烈？而單單選用了“水”來對(duì)比朋友之情、將“情之濃”和“水之深”聯(lián)系在一起呢？
徜徉在桃花叢中，靜聽著潭水的輕聲述說，我們似乎找到了答案：是桃花潭清澈潭水活躍的生命靈性，滋潤(rùn)了他們之間的友情，在李白的心中，朋友間的情誼，就當(dāng)如這桃花潭的清澈潭水一樣，透明、純凈、柔和，而又能包容、化解一切心靈塵埃?；m艷麗悅目，卻有盛衰輪回，“花無百日紅”，自然就只是一時(shí)的絢爛，而李白心目中，真正的友情卻應(yīng)該是長(zhǎng)久的，不會(huì)受到時(shí)空的局限；酒雖濃烈，但多了些刺激，少許或能助情，多了則會(huì)亂性，李白心中的友情，應(yīng)該是清醒的，不是一時(shí)之濃，而是長(zhǎng)久之醇的。所以，只有水，才能在李白的詩中和友情相提并論，來作為純潔友誼的象征。在李白其它的詩章中，也可見類似的表達(dá)。比如“請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)”水長(zhǎng)，情更長(zhǎng)，水潤(rùn)情，情溢于水，個(gè)中況味，令人感慨；“寄情與流水，但有長(zhǎng)相思”，水生情，情寄水，水不枯，情常在。這不正是真正的朋友之間所應(yīng)有的一種狀態(tài)嗎？友情如水，才能滋潤(rùn)人生；友情如水，才能相伴久遠(yuǎn)。
在中華傳統(tǒng)文化意識(shí)里，真正的友情就當(dāng)如水一般的純凈，所以，古訓(xùn)才有“君子之交淡如水”之說。水是萬物之源，純真的友情也自是人生不可多得的動(dòng)力。如水的友情會(huì)更持久、更有味。水一樣清澈、透明、平和的情誼，會(huì)滋潤(rùn)朋友之間彼此的心田，補(bǔ)充你的能量，不會(huì)使你飄飄然而忘乎所以；水，又是能包容的，朋友之間，也免不了有些一時(shí)的隔閡和誤解，但有了水樣的心態(tài)，就能夠互相包容、互相理解，化干戈為玉帛，一笑泯恩仇。
真正的友情，就當(dāng)?shù)缜宄褐粫?huì)給你一時(shí)的興奮和刺激，卻能讓你無時(shí)不感受到她的作用。這是一種若即若離的人與人之間的交往狀態(tài)，這種狀態(tài)，沒有酒樣的濃烈，卻有持久的心靈依附；刺激，能讓人一時(shí)上天入地，持久，卻可使人活在平安幸福之中。李白雖好酒，但他和汪倫之間，卻建立了如水般的友情，這就使他不會(huì)用濃酒佳釀去代言他們之間的情誼，而是說“潭水深千尺也不及他們之間的友情”，這使我們感慨詩人對(duì)友情的理解和把握。這是一種大智慧，一種真正理解了友情價(jià)值的、脫離了酒肉享樂的友情，因而更令人心動(dòng)，令人向往。
對(duì)友情，我們還有各種的描述。比如“相見不如懷念”，其實(shí)也是一種對(duì)“君子之交淡如水”的詮釋?？此齐m淡，實(shí)質(zhì)深厚、濃縮。相見時(shí)的把盞盛歡，取的是短暫的激昂、放縱；懷念中的心心相印，才真正能考量出友情的厚重，取的是持久的牽掛、心靈的相印。
李白和汪倫早已退隱在歷史的幃幕之后，但這首詩卻始終在中華文化的前臺(tái)上，不斷地被人們所傳誦；而更為人們所傳誦的，則是他們之間如水的友情，這友情，才是滋潤(rùn)人生的最佳之物！
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