一，個(gè)人簡(jiǎn)介
她被譽(yù)為宮廷玉雕的新一代傳人，是當(dāng)代著名的一線實(shí)力派玉雕大師之一。她被授予中國(guó)玉石雕刻大師、中國(guó)高級(jí)玉雕設(shè)計(jì)師、全國(guó)青年優(yōu)秀工藝美術(shù)家、中國(guó)青年玉石雕藝術(shù)家等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)，當(dāng)選中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)理事、北京工美學(xué)會(huì)常務(wù)理事，并成為享受政府特殊津貼的年輕玉雕專家。出版發(fā)行了《中國(guó)玉石雕刻大師系列叢書(shū)--蘇然卷》；全國(guó)多家重要報(bào)刊、雜志報(bào)道其人其事；曾在《中國(guó)收藏》、《名作欣賞》等核心期刊發(fā)表文章不計(jì)其數(shù)。[1]
二，人生履歷
北京中鼎元珠寶有限公司總設(shè)計(jì)師
天璞珠寶有限公司藝術(shù)總監(jiān)
北京工藝美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事
北京市青聯(lián)委員
東城區(qū)政協(xié)委員
中國(guó)玉石雕刻大師
中國(guó)高級(jí)玉雕設(shè)計(jì)師
全國(guó)青年優(yōu)秀工藝美術(shù)家
中國(guó)青年玉石雕刻藝術(shù)家
北京工藝美術(shù)大師
享受政府特殊津貼技師
三，個(gè)性特征
蘇然，女，現(xiàn)為北京中鼎元珠寶有限公司總設(shè)計(jì)師，穿著入時(shí)，談吐自然的她，就像個(gè)朝九晚五的上班族，這就是蘇然平日的寫(xiě)照。
面對(duì)待人隨和、話語(yǔ)溫和的她，很多人很難將她與玉雕大師聯(lián)系起來(lái)。讓人感覺(jué)到平靜而不失激情，內(nèi)斂而又思維活躍。但簡(jiǎn)短的接觸，就能讓人立刻感覺(jué)到她對(duì)玉以及玉雕的深厚理解，言語(yǔ)間流露出對(duì)玉的愛(ài)，對(duì)玉雕的癡迷。
一個(gè)僅僅36歲的女人是如何在幾乎由男人主宰的玉雕界里成為中國(guó)最年輕的女大師的，其中的辛苦和努力只有她自己知道。
四，藝術(shù)風(fēng)格
蘇然，作為中國(guó)最年輕的女性玉雕大師，用一種女性特有的靈心去雕琢美，將承載著中華古韻的美玉一件件呈現(xiàn)在世人面前，帶著濃厚的京味兒。蘇然大師以其深厚的文化內(nèi)涵及特有的創(chuàng)作理念獨(dú)樹(shù)一幟，傳承經(jīng)典、大膽創(chuàng)新；謳歌中華傳統(tǒng)美德，反映當(dāng)代盛世風(fēng)貌；追求真善美好，勵(lì)志健康向上；創(chuàng)作出了許多經(jīng)典的作品，《玉璞神刀》、《玉璞神鏑》、《九思銘》、《衣帶銘》、《仁者壽》、《滄?！?、《感悟》、《解脫》、《大漠風(fēng)情》、《乾坤萬(wàn)壽璧》等等。在每年的“天工獎(jiǎng)”、“百花獎(jiǎng)”、“百花玉緣杯”等全國(guó)重大玉器評(píng)選活動(dòng)中屢獲大獎(jiǎng)，被業(yè)內(nèi)專家認(rèn)可；蘇然作品在繼承經(jīng)典的同時(shí)，開(kāi)創(chuàng)宮廷玉雕新風(fēng)格，雍容典雅之余，以豐富的文化內(nèi)涵見(jiàn)長(zhǎng)，其作品被收藏界譽(yù)為“一件難求”。[2]
五，作品介紹
《招財(cái)瑞獸》
此玉雕杰作為中國(guó)工藝美術(shù)大師蘇然所作。為新疆和田玉籽料，呈長(zhǎng)方形，玉質(zhì)潤(rùn)美細(xì)膩，色澤純凈光瑩。蘇然大師一反運(yùn)用俏色巧雕的傳統(tǒng)巧琢風(fēng)格，而是保留了此玉石棗紅皮色的天然風(fēng)貌，將玉石兩側(cè)略加雕琢，從而作出“瑞獸”之形象。獸身俯臥，飾以遒勁陰線卷云紋，流暢生動(dòng)，有驅(qū)風(fēng)騰云之勢(shì)。而玉石棗紅皮色被巧妙順勢(shì)作為了瑞獸背上的毛發(fā)，皮色濃郁厚實(shí)，鮮艷奪目，真如瑞獸毛發(fā)給人溫暖舒適，安詳和煦之感。雙眼威嚴(yán)而有柔和之光，鼻梁挺立而有飽滿之感，嘴微張，四肢匍匐，穿以紅繩，不覺(jué)少了些兇猛之相，多了些溫順之貌，觀之可親，惹人憐愛(ài)。
“招財(cái)瑞獸”名為“貔貅”，又叫“辟邪”，為龍九子之一，傳說(shuō)專食金銀財(cái)寶，只吞不吐，故而被后世用來(lái)祈愿財(cái)運(yùn)亨通，財(cái)源滾滾，招財(cái)進(jìn)寶。其又為瑞獸，有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪之用，或置于宅院大門(mén)之前，或位于雅室?guī)装钢希饶鼙傩?，又能招?cái)，故而廣受民間大眾喜愛(ài)。此作品琢工精細(xì)，手感厚實(shí)大氣，古意盎然，不失為大師之手筆，不失為一件藏玩皆宜的玉雕手把件。[3]
六，獲獎(jiǎng)作品：
2003年：在第一屆工藝美術(shù)協(xié)會(huì)舉辦的工美展中：白玉《壽牌》獲“工美杯”銀獎(jiǎng)。
2004年：在中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)舉辦的 “天工獎(jiǎng)”中，白玉《雙龍牌》獲銅獎(jiǎng)；白玉《福祿壽牌》《天意》等五件作品獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。
2005年：在第二屆工藝美術(shù)協(xié)會(huì)舉辦的工美展中，白玉《龜鶴齊齡》《福壽三多》獲“工美杯”銅獎(jiǎng)。在中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)舉辦的 “天工獎(jiǎng)”中，白玉《詠梅牌》獲銀獎(jiǎng)；白玉《桃園結(jié)義》《煮酒論英雄》獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。在輕工部舉辦的全國(guó)玉雕展中：一套（8件）牌佩系列獲“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。
2006年：在揚(yáng)州舉辦的玉器作品展中，白玉《壽星》把件獲“玉緣杯”銀獎(jiǎng)；在工美總公司舉辦的首屆白玉精品展中，白玉《山水詩(shī)文牌》獲“玉鼎杯”金獎(jiǎng)，《耄耋》獲銀獎(jiǎng)，《和合二仙牌》獲銅獎(jiǎng)，《抬頭見(jiàn)喜》獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。
在杭州西湖博覽會(huì)中，碧玉《盛世大瓶》獲特等獎(jiǎng)，白玉一套（四件）牌佩系列獲銀獎(jiǎng)。
在輕工部舉辦的第二屆全國(guó)玉雕展中，《玉之饕餮》（10件）一套獲“工美杯”銀獎(jiǎng)。
2007年：在中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)舉辦的第六屆“天工獎(jiǎng)”中，《高山仰止》、《釋道儒》獲銀獎(jiǎng)，《玉璞神刀》、《江山永固鎮(zhèn)》、《九思銘》、《歲寒三友》獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。
2008年：在揚(yáng)州舉辦的第三屆全國(guó)‘百花玉緣杯’玉雕作品展中，《牌佩系列》獲金獎(jiǎng)，《鐘馗》獲銀獎(jiǎng)
七，《粲然可觀—中國(guó)玉石雕刻大師·蘇然卷》 《粲然可觀—中國(guó)玉石雕刻大師·蘇然卷》[4]是迄今為止，對(duì)蘇然藝術(shù)經(jīng)歷展現(xiàn)得最生動(dòng)、藝術(shù)理念闡述得最透徹、玉雕作品呈現(xiàn)得最藝術(shù)的一本書(shū)。
《粲然可觀——中國(guó)玉石雕刻大師·蘇然卷》整體風(fēng)格延續(xù)《中國(guó)玉石雕刻大師系列叢書(shū)》基調(diào)，細(xì)節(jié)處理上以北京厚重的文化底蘊(yùn)為敘事背景及落腳點(diǎn)，將蘇然大師的藝術(shù)個(gè)性與北京的地域文化緊密結(jié)合，體現(xiàn)出濃厚皇家玉文化與濃郁京味兒，使京城的莊重與大氣，包容與現(xiàn)代的文化個(gè)性與蘇然大師作品的文化容量互為輝映，相得益彰。從《粲然可觀——中國(guó)玉石雕刻大師·蘇然卷》走進(jìn)蘇然的世界，蘇然大師作品《玉璞神刀》、《厚德?！?、《黑白財(cái)神》、《花好月圓》、《鐘馗》等就是這樣的精品。蘇然大師及其團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作中量形取材、按質(zhì)施藝、精工細(xì)作、精益求精.認(rèn)真對(duì)待每一次創(chuàng)作。
八，蘇然心路歷程
了解蘇然是一個(gè)漫長(zhǎng)卻又有趣味的過(guò)程。
從小到大，蘇然的生活總是與玉石有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從結(jié)緣玉雕，一切似有天注定，也許是冥冥之中，上天早已安排好了一切。
由于從小喜歡畫(huà)畫(huà)兒和對(duì)玉石的鐘愛(ài)，初中畢業(yè)后，蘇然進(jìn)入素有玉器界黃埔軍校之稱的北京市玉器廠技術(shù)學(xué)校。后到北京市玉器廠人物車間，師從工藝美術(shù)大師宋世義?！≡谟衿餍袃豪?，宋世義是全國(guó)有名的大師，尤以帶徒嚴(yán)格著稱。然而，蘇然在學(xué)徒中腦海中泉水般不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)作靈感無(wú)處宣泄。雖然不舍，蘇然最終還是選擇了離開(kāi)北京玉器廠。
1995年。蘇然伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的浪潮把去到了深圳，隨宋大師來(lái)到長(zhǎng)青珠寶公司進(jìn)行翡翠作品的制作，而后又被旭麟公司聘用。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和摸索，蘇然終以改變保守老套的設(shè)計(jì)理念，摸清了時(shí)尚的脈搏，總能設(shè)計(jì)出緊跟潮流、適合不同人群的新奇花樣。
回想起在深圳工作的五年，蘇然只能用苦和累來(lái)形容。但也正是這段艱苦的經(jīng)歷使蘇然的玉雕技藝有了進(jìn)一步的提高，讓她的設(shè)計(jì)理念更加開(kāi)放與成熟。蘇然則在磨礪中悄然完成了一個(gè)從匠人到藝人的美麗蛻變。
從業(yè)二十余年來(lái)，蘇然經(jīng)手過(guò)成千上萬(wàn)塊不同種類的玉石，卻偏偏對(duì)樸實(shí)溫潤(rùn)的白玉情有獨(dú)鐘。
在一般人眼里，白玉就是白的，即便是在玉器行中，能分辨出幾十種白已屬武林高手，可在蘇然眼里，白玉的白恐怕有上萬(wàn)種之多。鑒于白玉溫厚柔雅的特殊光澤，蘇然在設(shè)計(jì)上延續(xù)了宮廷玉器的大器風(fēng)格，并巧妙運(yùn)用各個(gè)歷史時(shí)期的圖紋花樣，融入其他姊妹藝術(shù)，在意境上追求文人的閑情逸致和詩(shī)情畫(huà)意。
對(duì)待每一塊玉料，蘇然都會(huì)深思熟慮，反復(fù)考量，從璞料到雕琢成型的每一道工序她都親力親為，并逐漸在白玉雕刻上形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。
九，其它
蘇然認(rèn)為，所有雕刻在玉石上的圖案都只是一種外在的人工裝飾，而一件玉雕作品真正的靈魂則在玉石本身。只有雕刻的圖案足夠彰顯玉石的天然魅力，使之與玉石渾然天成，那么才稱得上是件成功的作品。若一味追求技術(shù)的高難度，而把復(fù)雜的圖案雕刻在本就十分完美的玉石上，無(wú)疑是舍本逐末，畫(huà)蛇添足，非但不會(huì)達(dá)到很好的藝術(shù)效果，反而會(huì)因?yàn)閳D案過(guò)于繁瑣，而折損玉石本身的魅力，工匠與大師的最大區(qū)別概末如此。難怪蘇然始終秉承“簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、再簡(jiǎn)單”的設(shè)計(jì)原則，用最簡(jiǎn)潔的圖案，最大限度地展現(xiàn)玉石的自然風(fēng)采，這才是真正的大師風(fēng)范。
蘇然常說(shuō)，比起人來(lái)，她更喜歡與自然純樸的玉石打交道。面對(duì)那些集日月之精華的天作尤物，她會(huì)感到無(wú)比的輕松與愉悅。沒(méi)有爾虞我詐，無(wú)需勾心斗角，一切都來(lái)得那么單純和自然。一塊玉石，一個(gè)靈感，一雙巧手，就能創(chuàng)造美麗。這個(gè)過(guò)程也許看似簡(jiǎn)單，但每塊玉石的生成都要?dú)v經(jīng)上萬(wàn)年，每個(gè)靈感的觸發(fā)都需要自由馳騁的思想，而練就一雙巧手更是天賦與努力缺一不可。經(jīng)過(guò)二十余年的雕琢，蘇然已把自己從一粒樸素?zé)o華的玉料，變成為了玉雕界一塊奪目的美玉……
十、作品欣賞
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蘇然作品——《招財(cái)瑞獸》
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- 蘇然大師一反運(yùn)用俏色巧雕的傳統(tǒng)巧琢風(fēng)格，而是保留了此玉石棗紅皮色的天然風(fēng)貌，將玉石兩側(cè)略加雕琢，從而作出“瑞獸”之形象。獸身俯臥，飾以遒勁陰線卷云紋，流暢生動(dòng)，有驅(qū)風(fēng)騰云之勢(shì)。
