沉痛悼念Jaya先生，Pak Jaya Ibrahim于今早在雅加達(dá)逝世，走完了他1948年以來的人生........他卓越的人生是一個(gè)傳奇！至今仍然不敢相信這個(gè)悲痛的消息，紀(jì)念Jaya，他是近二三十年來最有影響力的室內(nèi)設(shè)計(jì)師之一，他將Indonisia的設(shè)計(jì)帶入國際視野。安曼酒店，清邁Chedi，上海璞麗，都是他的代表作品。
Design sense you can only get after you make many mistakes and you learn what not to do and what way to progress.——Jaya Ibrahim（設(shè)計(jì)感覺只有在你犯過很多錯(cuò)誤以后才會(huì)找到，那時(shí)你就會(huì)知道什么不該做，怎樣做才會(huì)進(jìn)步。）
建筑設(shè)計(jì)師Jaya Ibrahim生于印度尼西亞，旅居英國達(dá)二十年，1992年返鄉(xiāng)。自幼深受印度尼西亞爪哇(Java)文化熏陶，加上西方教育的洗禮，養(yǎng)成Ibrahim將東方與西方元素融合的獨(dú)道見解與功力，并且被視為印度尼西亞當(dāng)代最為杰出的室內(nèi)設(shè)計(jì)師。
Jaya Ibrahim的設(shè)計(jì)生涯開始于英國倫敦，為Anouska Hempel公司工作了10年。1992年，Ibrahim回到祖國印度尼西亞，同John Saunders合作開辦了自己的公司Jaya & Associates，提供建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修和相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)服務(wù)。公司完成的重大項(xiàng)目有巴厘的雷吉安酒店(The Legian)、雅加達(dá)的Amanjiwo酒店和Dharmawangsa酒店。他是《Architectural Digest》雜志2002年1月號(hào)評(píng)出的“設(shè)計(jì)百強(qiáng)”之一，曾被列入“印度尼西亞最具創(chuàng)造力的50人”。
Jaya Ibrahim的風(fēng)格是偏愛使用自然材料，在他所設(shè)計(jì)的酒店中是見不到大理石或者是很具跳躍性的色彩。設(shè)計(jì)中，他喜歡運(yùn)用平衡對(duì)稱的手法，注重對(duì)意境感的追求。對(duì)于度假村，特別是避世酒店的設(shè)計(jì)是Jaya的最為精湛的。從酒店經(jīng)營者的角度，他的所設(shè)計(jì)的酒店更適宜房間數(shù)量較少，注重人群較少的高品質(zhì)私人酒店。對(duì)于氣氛的營造，是Jaya一直強(qiáng)調(diào)的。
Ibrahim的設(shè)計(jì)曾刊載于Architectural Digest，Interior Design等著名的建筑刊物，以及Java Style，Tropical Asian House和Tropical Asian Style等書籍。他的代表作包括了位于雅加達(dá)的Dharmawangsa精品時(shí)尚旅館和峇里島的Legian度假飯店。
北京頤和安縵：“曲徑通幽”頤和園
頤和安縵向傳統(tǒng)中國取經(jīng)，并深得中國傳統(tǒng)的精髓，設(shè)計(jì)師Jaya Ibrahim根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的樣式修繕了酒店內(nèi)的百年老房，并在酒店內(nèi)種植了不少和頤和園相同的樹木，讓整體環(huán)境更能融為一體。酒店內(nèi)的大部分家具都是明式風(fēng)格，因采用上好的木料和木工，包括一些珍貴的楠木等，所以家具硬朗樸實(shí)，線條流暢，地上鋪著呈石青色的傳統(tǒng)金磚，這種名貴磚石經(jīng)過反復(fù)燒制并打磨而成，表面色澤光滑，敲打金磚還能發(fā)出金屬的聲音，地下還裝上地暖。
正如其他安縵酒店一樣，頤和安縵把低調(diào)當(dāng)成一種風(fēng)格。因此，酒店新建的主樓依照原址保留的百年四合院風(fēng)格建造，并設(shè)有多口門窗，空間的采光和通風(fēng)都很好，窗門配上木質(zhì)的卷簾，窗外的風(fēng)景變得隱隱約約，如水墨畫中的渲染，正如古代中國文人推崇的含蓄美。三進(jìn)四合院最深處是一個(gè)荷花池，池中有戲臺(tái)，晚上就有藝人演出京劇和民樂等，在秋天的夜晚，殘荷夜色良辰美景，讓住客全然忘記了身外那個(gè)21世紀(jì)處處都是簇新建筑的北京。
杭州安縵法云：渾然天成的江南古村落
安縵法云開業(yè)至今引無數(shù)“anman junkie”（ 安縵癡）已紛至沓來。這個(gè)靜謐的原生態(tài)村落讓身處其間的住客，體驗(yàn)到被放空與凈化心靈的感受。
低調(diào)而奢華的安縵法云酒店由杭州靈隱寺附近的一個(gè)古村落改建造而成，建筑風(fēng)格和內(nèi)部設(shè)計(jì)都致力于采用古法，塑造出一個(gè)原生態(tài)的文化居所。設(shè)計(jì)師Jaya Ibrahim表示：“這個(gè)村子已經(jīng)很美了，所以我要做的，只是盡量保持它原來的樣子”。安縵法云與靈隱景區(qū)本身交織在一起，在這條貫通酒店的偏僻道路上，不修邊幅的度假者可以望見迷路的游客、出訪的僧人以及往來的居民。在這條石板路的兩邊，綠油油的大樹與灌木掩映著土黃色和白色的墻壁，那些好似鱗片一樣烏黑泛灰的瓦片，在綠色中間隱藏著自己的身影。
Ibrahim深入鄉(xiāng)村小巷，走訪了杭州周邊村落、茶園和寺院，設(shè)計(jì)時(shí)力求大小細(xì)節(jié)都能高度一致。酒店的建筑仿造舊日杭城周邊的民居而建，沒有雪白的墻壁與精致的庭院，顯現(xiàn)出杭州民俗文化中粗獷野趣的一面來——略顯烏黑的木制墻壁、歪歪扭扭卻依然牢固著的大梁，還有用石頭搭成并用黃泥蓋著瓦片的圍墻。在細(xì)節(jié)上，酒店也為了舒適的緣故做了改造，比如窗戶就用上了精致的格子窗棱，想必再過幾年，應(yīng)更有舊日民居的氣勢。據(jù)說其中許多細(xì)節(jié)之所以能還原到如此，實(shí)在是因?yàn)檎业搅藥孜欢霉欧ǖ慕橙?，特別是一些泥墻的修繕，是要用泥與稻草混合，并要間雜些糯米增加粘性。
酒店在內(nèi)部裝飾上力求簡單，家具也是仿古的細(xì)巧家具，再墊上精致的棉麻包裹的軟墊子。據(jù)說酒店內(nèi)的西餐廳，也總是因?yàn)橹魅斯虉?zhí)于中式的裝飾而讓許多住客誤認(rèn)為中餐廳，幸好高腳杯與刀叉依然閃亮。復(fù)古的元素還體現(xiàn)在酒店使用的竹節(jié)鑰匙圈+門牌號(hào)+鑰匙，來取代電子門卡。而房間內(nèi)整體的燈光都比較暗，只在必須要用到照明的地方才會(huì)使用燈。燈的功用被退回到蠟燭的年代，仿若穿越至18世紀(jì)的自然古村落。
上海璞麗酒店：都會(huì)桃源的世外感
地處靜安公園附近的璞麗酒店嚴(yán)格秉承讓客人獨(dú)享專屬、私密、寧靜空間的理念，將度假勝地的感覺巧妙地融入現(xiàn)代都會(huì)空間，從而打造出國內(nèi)首家定位為“都會(huì)桃源”的奢華酒店。
璞麗酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)是由杰出的澳洲設(shè)計(jì)公司LAYAN DESIGN GROUP 聯(lián)合世界聞名的印尼JAYA & ASSOCIATES室內(nèi)設(shè)計(jì)公司及屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)的澳洲燈光設(shè)計(jì)公司THE FLAMMING BEACON共同打造整個(gè)酒店的公共地區(qū)、客房及景觀設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)借由材料的運(yùn)用，巧妙地將中國文化融合其中, 使新、舊感受并列且同時(shí)呈現(xiàn)出東、西方文化交融的獨(dú)特風(fēng)格。
匯聚中國古老元素與現(xiàn)代工藝科技的璞麗酒店使用了通常被用在建筑外墻的上海灰磚作為內(nèi)部裝修建材之一，營造出建筑的特殊美感與功能，酒店大堂的特殊地磚是由北京紫禁城修復(fù)工程地面建材的同一廠家所提供，并耗費(fèi)很長的時(shí)間專為酒店精心制作的。這是設(shè)計(jì)師善用如今少用的傳統(tǒng)建材作為空間永恒典范的又一構(gòu)思。
大堂狹長通道的左側(cè)，一墻之隔的地方，別出心裁地設(shè)置了一個(gè)書廊，書架高過頭頂，想要看，還得找工作人員幫忙。為了營造閱讀的溫馨感，設(shè)計(jì)師還在書廊里放置了一個(gè)火爐，冬季即可點(diǎn)燃?；馉t上放的一塊墻面由一種特殊材料貼面而成，這種特殊材料名叫魟魚皮面板，有些像蛇皮，摸上去很光滑。這種皮質(zhì)材料在1920年代的上海很流行，有錢的年輕人把它用在鏡架、錢包和手袋和其他飾物上。文學(xué)氛圍蔓延到大堂的每一個(gè)角落，每張青石桌面上都擺放著一兩本小巧易讀的書，像手繪的小人書《劉姥姥進(jìn)大觀園》和《鴛鴦抗婚》。
藤藝在酒店里得到了最廣泛的運(yùn)用，三樓的“靜安餐廳”餐桌桌面都包裹了藤面，所有的客房樓層走道墻面也都覆蓋了藤面，這種古老的文化在一定程度上緩解了酒店的冰冷感。每間客間都有很強(qiáng)的通透感，浴缸往往設(shè)在臨靠窗戶的位置，泡澡時(shí)可以一覽戶外景色。酒店秉承讓住客獨(dú)享“雕琢奢華”的理念，客房內(nèi)的布置完美演繹了現(xiàn)代風(fēng)格與復(fù)古主義的和諧相融，精心點(diǎn)綴其間的件件藝術(shù)擺設(shè)，更時(shí)時(shí)豐富著感官體驗(yàn)。在每間客房內(nèi)部隨處可見的龍麟紋木雕屏風(fēng)與鑄銅洗臉臺(tái)再度驗(yàn)證了設(shè)計(jì)師刻意交織古今與中西于一體的設(shè)計(jì)巧思。
“死亡”是不少人避諱的詞語。但事實(shí)上，常常想到“死亡”，還是大有益處的。想到“無?！薄ⅰ八劳觥?；就會(huì)少有很多的貪心、掛礙和瞋恨、煩惱?！八劳觥奔仁且磺械纳釛?，也是新生的開始；為了未來，為了永恒的解脫，不可忘記“無常”和“死亡”。那么我們才有看破放下和修行的動(dòng)力。
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