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第五講：甲木的化象

據(jù)了解，天干或地支合化是個(gè)難點(diǎn)。其難點(diǎn)大致在這三個(gè)方面，一、成化的條件；二、成化之后怎么處理；三、合而不化又怎么處理；

在學(xué)習(xí)天干合化之前我們得先復(fù)習(xí)一點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)。就是天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

這兒主要講的是甲的化象，化象也叫化氣。為什么甲己合化是化成土呢？古人是這樣闡述的：甲己之年丙作首，丙是火，火生土。故甲己合化土。也有人認(rèn)為，天地中的五行是從土開(kāi)始的，甲字當(dāng)頭，甲己合化土，土生金，乙庚就合化金，金生水，丙辛合化水，水生木，丁壬合化木，木生火，戊癸合化火，火又生土，無(wú)限循環(huán)。到底是先于哪一行，各家說(shuō)法都不一致，有如先有雞還是先有蛋。中醫(yī)講五運(yùn)六氣，認(rèn)為凡是甲年或己年，當(dāng)年五行土氣最旺。甲己化土，土五行叫做它們的化神。

關(guān)于合化的條件，一要化神出現(xiàn)，二要化神旺，最好當(dāng)令；三要有土五行出現(xiàn)。第一個(gè)條件，化神透出，就是指八字中有與化神相同的五行在天干出現(xiàn)。比如，甲己之合，甲己肯定在八字中存在，那么天干還要看是否有戊己土透出，如果其它兩干有戊土或己土出現(xiàn)（大運(yùn)流年天干也有作用），就滿足了第一個(gè)條件。第二化神旺相，最好當(dāng)令，這個(gè)好理解，還是以甲己合為例，生于巳午月或辰戌丑未月，就是化神土旺，不過(guò)細(xì)斷還需要考慮是否是相應(yīng)的人元土五行主事，這便符合甲己化土的第二個(gè)條件。其它的天干合化也要化神旺相或當(dāng)令。最難理解的是第三個(gè)條件，“要有土五行出現(xiàn)”。大家知道，天干合化有五組，合化土的需要土不用說(shuō)，那么合化水的也要土就不可思議吧？我們要明白，無(wú)論天干地支的合化，都存在物質(zhì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。就象人吸取食物要轉(zhuǎn)化成人的身體的一部分一樣，其食物必然要經(jīng)過(guò)腸胃的消化，脾臟的運(yùn)化才能吸收。中醫(yī)里面脾胃的功能是專主消化與運(yùn)化的。脾胃屬土，合化過(guò)程也要土，就是這個(gè)道理。古書(shū)上有得龍而運(yùn)，功化斯神的說(shuō)法，對(duì)這個(gè)龍的理解，有很多解釋。有的說(shuō)是要辰，因?yàn)槌綖辇?，有的是說(shuō)要相隔五位。我認(rèn)為是要土，最好是有化神的墓庫(kù)地支之土。無(wú)論是甲己化土還是丙辛化水，有土五行存在也是它們合而成化的一個(gè)條件。上面三個(gè)條件都滿足便成化，缺一個(gè)或兩個(gè)，最多是假化，一條也不滿足，而且大運(yùn)流年也沒(méi)有合化的條件，那就是合而不化了。

成化之后怎么處理，大致說(shuō)，就是以化神為體，再找化神的喜忌。助化神的五行為第一喜用，即先要體旺，在確定體旺之后，其次是以化神五行的財(cái)官為喜用，即用旺。這是古人的理論，實(shí)踐中還需要檢驗(yàn)。

肓派基本上是以《十段景》為天干合化的依據(jù)。第一段景：

甲從己合，賴土化生；

遇乙兮妻財(cái)暗損，逢丁兮衣祿成空；

貴顯高門，蓋得辛金之力；

家殷大富，皆因戊土之功；

見(jiàn)癸兮平生發(fā)福，逢壬兮一世飄蓬；

月遇庚金，家徒四壁；時(shí)逢丙火，祿享千鐘。

讀罷便知，《十段景》決非一般術(shù)士的作品。甲己合化，真化也有兩種情況。一是甲從己化，甲從己化，土為化神。另一種是己從甲化，木為化神，化不化關(guān)鍵在于八字本身是否具備成化的條件。這里主要講，甲從己化土的情況。甲從己化，最重的條件是土氣旺。甲是木，本性是克土的，卻要甲木化土，這中間的難度可想而知。然而甲木偏偏喜歡與己土相合，而且力爭(zhēng)化為塵土。化得真時(shí)只論化，化神還有幾般話?；谜鏁r(shí)，即是甲木脫胎換骨之時(shí)，斯時(shí)人生必有重大變化。

命書(shū)《滴天髓》說(shuō)，真從之象有幾人，假?gòu)囊嗫砂l(fā)其身。但沒(méi)有“真化之象有幾人”這個(gè)說(shuō)法。只有“化得真時(shí)只論化，化神還有幾般話”這句話。從這里我們可以推測(cè)到，傳統(tǒng)命學(xué)中的從格很嚴(yán)格?；瘹飧瘢瑒t不是很嚴(yán)格。實(shí)戰(zhàn)中，不僅是化得真時(shí)只論化，假化八字，有時(shí)也要作真化來(lái)研究它的喜忌?，F(xiàn)今社會(huì)上，假?gòu)募倩陌俗趾芏?，假?gòu)募倩陌俗?，象人一樣，也在不斷地努力，努力使自己站到高貴的行列。八字中的五行也是在努力使自己成為真從或真化。大家知道，找準(zhǔn)喜忌，是斷準(zhǔn)流年的根本。實(shí)踐中，明顯出現(xiàn)，喜甲怕乙，或喜乙怕甲的難題。常見(jiàn)一些高手能分辨自如。原來(lái)這里面有很重要的學(xué)問(wèn)。為了說(shuō)明問(wèn)題，我們先看一造：

乾造：乙巳  丙戌  己亥  甲子

大運(yùn)：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳

5    15   25   35   45

大運(yùn)   癸未       流年： 辛未

大運(yùn)   壬午       流年： 辛巳

此造5歲行運(yùn)，正是戊土當(dāng)令。你們看了此造，第一眼發(fā)現(xiàn)了什么呢？日干己土，生在丙戌月，身強(qiáng)，能任財(cái)官。這種說(shuō)法有理，但不是要害。此造第一要點(diǎn)，是甲己合。但此造甲己合，究竟應(yīng)該如何處理？

首先判斷是己從甲化，還是甲從己化。

此造前三柱火土旺，甲從己合無(wú)疑，因?yàn)榧准夯粒揖哂谐苫臈l件?；笤诩?。無(wú)論真化假化，首論化象。既然甲從己化，那么土就是化神，局中乙木就是大病，用辛去乙最好。果然辛未年晉進(jìn)一級(jí)，辛巳年再升一級(jí)。

甲從己化，合的時(shí)候很自然，相互吸引力?？梢赃@樣理解，甲己化土的過(guò)程，就是甲木腐爛變質(zhì)化成泥土的過(guò)程。己是田園之土，田園里的草木腐爛變質(zhì)就變成了肥料，此時(shí)的田園之土就是很有價(jià)值的土。但是，甲木很不老實(shí)，一有根氣它就會(huì)反水。

什么時(shí)候甲木真化為土，什么時(shí)候又是假化呢。一句話：就看甲木有根無(wú)根。甲木無(wú)根則死，死而化為肥料增加土的養(yǎng)分，提高土的質(zhì)量；當(dāng)甲木長(zhǎng)根時(shí)，即為活木，活木不僅不能貢獻(xiàn)肥料，還要吸取土中原有的肥料，兩者的結(jié)果自然是天壤之別。

對(duì)于上面這第一段景，我們可以這樣理解。

“甲從己化，賴土化生”，意思就是土的旺氣是他們成化的重要條件；

遇乙逢丁，遇庚逢壬都不好。遇戊逢辛，遇癸逢丙都好。這里面實(shí)際也都是在圍繞土五行說(shuō)話。乙庚化金，丁壬化木，于土是非克即泄。當(dāng)然不利。戊癸化火，丙辛化水，于己的化氣都有利。這說(shuō)起來(lái)又是很復(fù)雜很龐大的一個(gè)內(nèi)容。大家可能知道，在中醫(yī)學(xué)里面，比較重視五運(yùn)六氣，五運(yùn)六氣實(shí)際就與化氣有關(guān)。比如甲年或己年就是土氣旺，乙庚之年金氣旺，丙辛之年水氣旺，戊癸之年火氣旺?；瘹庵饕芑瘹馕逍械挠绊戄^大?；瘹庖哺饔邢矡峄蛳埠?。上面十段景的喜忌基本是與此相關(guān)，與我們通常的干支五行雖然相關(guān)，但也存在區(qū)別。詳細(xì)理解只有從中醫(yī)理論入手了。（推薦你讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》）

例如1、乾造：甲寅 甲戌 己丑戊辰（對(duì)方告訴我，大師，我已經(jīng)談了五個(gè)都沒(méi)成  兩位哥哥盡走失  父母已近七旬  拜托看看我的八字）此八字病在甲木長(zhǎng)根，辰時(shí)及甲寅，甲木的根特別重，根本是活木，甲從己化不真，己從甲化更不可能。數(shù)數(shù)包括納音共有幾重木？恰好五重。難道他談五個(gè)不成，是偶然的巧合嗎？

再看這一造，乾：癸未 乙卯 甲子 己巳

甲己化土的條件不充足，化象不真，己從甲化，木氣旺，倒是一種趨向。但時(shí)臨巳火，金得長(zhǎng)生，對(duì)化木也是一大忌。總的這屬于假化八字。但一遇辛運(yùn)卻氣勢(shì)磅礴，遇辛有化土的氣勢(shì)，這與原局的木氣格格不入。結(jié)果其人輝煌在辛運(yùn)，死也在辛運(yùn)。此造就術(shù)數(shù)方面來(lái)討論，還有一個(gè)關(guān)于風(fēng)水的問(wèn)題，就是年支未土，這個(gè)八字木勢(shì)強(qiáng)大，化木為順勢(shì)為吉，但年時(shí)的火土也具備一些化土的條件，那么這些幫助化土的條件實(shí)際都是八字的病。年支代表祖墳，其人的祖墳有大病。這是岳飛的八字，有興趣的可以讀一讀《說(shuō)岳》，關(guān)于他的祖墳也有一段說(shuō)明，下葬的時(shí)候就有大師預(yù)言其后人的慘烈。

再看一例有關(guān)甲與己合的例子。乾：己丑 丙寅 癸未 丙辰(1949年生人) 正月二十五,雨水后第三天生生，甲木當(dāng)令。這個(gè)八字不是化氣格的那種情況。但八字的奧秘就在甲己合。此造土太多，用當(dāng)令之甲木無(wú)宜，丙寅一柱讓甲木傷官生財(cái)，是吉利的，但是，暗中卻有甲己合，因?yàn)橐屑着c丑未中的己土有暗合作用，甲木生財(cái)?shù)哪芰Υ鬁p。因?yàn)榧准褐?，用神的力量也在變小?/p>

關(guān)于甲木的化象還有一種情況，如：乾造，壬子 庚戌甲午丙寅。這個(gè)八字沒(méi)有己土，哪來(lái)的化象呢？有，寅午戌合化火，甲木又正好坐午。結(jié)果甲木心思完全在火局上。甲木隨著局象化為火的結(jié)果代表命主走傷官發(fā)秀這條路。這是我們?nèi)豪镆晃粚W(xué)員的八字，其人是音樂(lè)天才，易技也很厲害，五年前就多次在六爻大賽上奪冠。絕對(duì)的聰明人。很多文豪的八字與此同類。

關(guān)天十干合化的運(yùn)用，還有需要注意的重要事項(xiàng)。這兒有兩句重要的口訣，論六親兮日不變，論引變兮時(shí)不化。欲知這兩句如何解讀，且待我后面分解。