作為中國(guó)最早的兩個(gè)王朝，夏商留下了無(wú)數(shù)神話傳說(shuō)，更留下無(wú)數(shù)謎團(tuán)，其中之一是商朝取代夏朝之后，整個(gè)社會(huì)是進(jìn)步了還是倒退了？

一般來(lái)說(shuō)，人類文明不斷向前發(fā)展，變得越來(lái)越文明，故而商朝取代夏朝，應(yīng)該是進(jìn)步了。但因?yàn)闅v史上也不乏落后文明消滅先進(jìn)文明的現(xiàn)象，比如元代取代宋朝，因此商代取得夏朝，也的確可能是落后消滅先進(jìn)，進(jìn)而讓社會(huì)出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。

近些年來(lái)，在尋找夏朝文字的過(guò)程中，部分學(xué)者認(rèn)為夏朝文字就是夏篆，以夏禹書、禹王碑為代表，該字體非常成熟，非常規(guī)范，筆道圓潤(rùn)，講究對(duì)稱，是一種非常進(jìn)步的文字，而相比之下，甲骨文卻是一種落后字體。由于文字是文明的結(jié)晶，因此據(jù)此分析出商代社會(huì)比夏朝落后。

那么，商朝取代夏朝，到底是進(jìn)步了，還是退步了？百余年來(lái)，考古取得了一些重大發(fā)現(xiàn)，早已給出了答案。

文字：商代比夏朝的成熟

夏朝有沒(méi)有文字，這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論了好多年，其實(shí)甲骨文早已給出了確切的答案。甲骨文卜辭中，記載了帝俊、商契、王亥等人，而他們都是夏朝或之前的商人，如果夏朝沒(méi)有文字，商人何以記載祖先的名字？可見，夏朝時(shí)期已經(jīng)有了文字。因此，問(wèn)題不是夏朝有沒(méi)有文字，而是夏朝文字相比甲骨文如何。

1999年，《偃師二里頭》挖掘報(bào)告出版，內(nèi)容涵蓋1959—1978年的挖掘資料，上面有一段話介紹了二里頭陶文（部分見下圖）：“發(fā)現(xiàn)的刻劃符號(hào)，主要出自大口尊的口沿內(nèi)側(cè)和其他器內(nèi)的口部，有粗細(xì)不同的豎線、十字形、交叉形、樹枝形等，有的近似象形文字。”

新世紀(jì)后，結(jié)果甲骨文，眾多學(xué)者們經(jīng)過(guò)多年研究，如今基本確定這些陶文是文字，而不是沒(méi)有意義的刻符，下面分析圖1—圖8的意思。

首先圖1，與甲骨文有著明顯的傳承關(guān)系，屬于“矢”的初文。圖2-4，也是“矢”的意思，只是當(dāng)時(shí)這個(gè)文字顯得極為簡(jiǎn)單樸素。圖1與圖2-4的兩種箭矢，后者是前者的初文，還是屬于兩種不同用途的箭矢，如今還搞不清楚。

其次圖5-7，看似是一個(gè)“口”，實(shí)際上代表的是“陷井”，捕獵用的井，不是吃水的井。

第三圖8是“口矢”合一，意思是將兩種手段結(jié)合起來(lái)的捕獵方式，也就是有箭矢有陷阱的捕獵。甲骨文與現(xiàn)代漢語(yǔ)中，都沒(méi)有單獨(dú)的文字可以表達(dá)這一意思，說(shuō)明文字分工越來(lái)越精確了。閑話一句，以這個(gè)陶文來(lái)看，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的關(guān)系，上古時(shí)一個(gè)字可能含有極為復(fù)雜的意思，所以破譯甲骨文等文字難度很大，西方學(xué)者說(shuō)他們破譯各種古埃及、古希臘、蘇美爾等文字，真的讓人不可思議。

從下圖二里頭陶文與甲骨文對(duì)比來(lái)看，商代文字明顯要比夏朝文字更成熟、更系統(tǒng)一些。也就是說(shuō)，從文字角度來(lái)看，商代比夏代更先進(jìn)、更文明一些。

古城：商朝比夏朝的更大

城市是人類文明的另一個(gè)重要體現(xiàn)，城市越大、建筑越龐大、布局越合理，則說(shuō)明社會(huì)文明程度越高。以夏商古城遺址對(duì)比來(lái)看，商代比夏朝的更大，技術(shù)更為先進(jìn)。

關(guān)于夏朝古城，最為典型的是王城崗遺址與二里頭遺址，其中王城崗遺址被認(rèn)為是禹都陽(yáng)城，二里頭遺址被認(rèn)為是夏朝中晚期的都城。

王城崗遺址位于河南登封市，遺址上有東西兩座小城，其中西城保存完好，起初發(fā)現(xiàn)占地大約1萬(wàn)平，新世紀(jì)后外圍還套著一個(gè)占地30萬(wàn)平的大城，并確認(rèn)大城是在小城廢毀后建成的。不過(guò)，該遺址建筑不多，學(xué)者楊寶成在《登封王城崗與“禹都陽(yáng)城”》中指出，“王城崗城堡遺址本身并不能作為“進(jìn)人文明社會(huì)的重要標(biāo)志”，從其規(guī)模和性質(zhì)來(lái)分析，該遺址只是一座建有防御設(shè)施的一般聚落遺址。”

二里頭遺址位于河南洛陽(yáng)市，早已廣為人知，在此不再贅言，該遺址面積不小于3平方公里，內(nèi)有宮殿、居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等區(qū)域，是一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無(wú)前例的王朝大都。與王城崗遺址相比，二里頭遺址已經(jīng)脫胎換骨。

關(guān)于商人遺址，最早可以追溯到五帝時(shí)代，位于河北石家莊地區(qū)，其中平山西門外遺址占地2萬(wàn)多平，鹿泉北胡莊遺址如今還未完全探索，如今探明的面積為15萬(wàn)平。不過(guò)，與王城崗遺址差不多，這些遺址還屬于“聚落遺址”。

五帝晚期與夏朝時(shí)期，商人逐步南下，從石家莊到邯鄲，再到河南濮陽(yáng)、以及河南新鄉(xiāng)一帶。其中，在新鄉(xiāng)輝縣孟莊一帶，發(fā)現(xiàn)了12.5萬(wàn)平米的先商古城，大約是商人王亥時(shí)代，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商人已經(jīng)成為一支相對(duì)獨(dú)立的政治實(shí)體。

進(jìn)入商朝之后，規(guī)模龐大的商朝古城層出不窮，鄭州商城高達(dá)25平方公里，偃師商城占地190萬(wàn)平方米，安陽(yáng)殷墟總面積高達(dá)36平方公里。其中，偃師商城是目前發(fā)現(xiàn)的夏商時(shí)期布局結(jié)構(gòu)最清晰的都城遺址，宮殿、府庫(kù)、兵營(yíng)、作坊、宗廟等一應(yīng)俱全，且布局非常合理。偃師商城、以及二里頭遺址，城市布局都遠(yuǎn)不是夏朝時(shí)期所能比的了。

因此，無(wú)論從先商遺址，還是從商朝古城來(lái)看，即便不能肯定地說(shuō)商朝更先進(jìn)、夏朝更落后，但也至少不能說(shuō)夏朝比商朝先進(jìn)。

青銅：商朝比夏朝的先進(jìn)

對(duì)金屬的利用水平，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。文明程度越高，技術(shù)更為先進(jìn)，就越能制造出更硬、更大的金屬制品。但從夏商青銅器來(lái)看，商朝要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)夏朝。

夏朝王城崗遺址中，考古發(fā)現(xiàn)一塊青銅殘片，屬于錫鉛青銅，只有5、6厘米見方。二里頭遺址出土了不少青銅器，用途多種多樣，其中最廣為人知的是青銅爵（見下圖），但該遺址青銅器規(guī)模都不大，屬于小型青銅器。

相比之下，商朝青銅技術(shù)非常先進(jìn)，幾乎一座司母戊鼎，就能讓整個(gè)夏朝青銅器相形見絀了。研究報(bào)告顯示，司母戊鼎高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米，重832.84千克，是商代最重的青銅器。

關(guān)于夏商青銅器，還有一個(gè)更為直觀的比較，也與夏商文字有關(guān)，這就是青銅爵。

中國(guó)社科院考古研究所研究員杜金鵬指出：“商代甲骨文中有的爵字，所摹形制的爵，顯然應(yīng)是二里頭文化或至遲是二里崗期（又稱鄭州商城遺址）商文化的爵，而在商代晚期已不可見。”也就是說(shuō)，商代的“爵”字，應(yīng)該創(chuàng)造于二里頭或二里崗時(shí)期，大約是夏朝晚期或商朝中前期，因此在一定程度上“爵”字也佐證了夏朝已有文字。

那么，夏商青銅器變化在何處呢？其實(shí)，夏商審美不同暫且不談，重要的是商朝青銅技術(shù)遠(yuǎn)比夏朝先進(jìn)。二里頭遺址青銅爵胎體輕薄、制作粗糙、三足輕細(xì)、爵體鮮有花紋，而商代青銅爵（見下圖）更為厚重、結(jié)實(shí)、爵體通常繪有花紋，兩者比較不難看到商代青銅技術(shù)更高。

綜上，從文字、城市、青銅三個(gè)要素上看，商代要比夏代更為先進(jìn)。

其實(shí)，最近一些年考古發(fā)現(xiàn)，“夏朝”說(shuō)法可能不太準(zhǔn)確，因?yàn)榭脊虐l(fā)現(xiàn)商朝之前的確存在一些“區(qū)域性王國(guó)”，最典型的是王城崗遺址、二里頭遺址等，但這些遺址代表的不是一個(gè)“廣域王國(guó)”，因此如今嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)應(yīng)該叫“夏朝時(shí)期”。也就是說(shuō)，歷史上可能不存在廣域王權(quán)的夏朝，而存在區(qū)域性王國(guó)的夏國(guó)。

從以前的“夏朝”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋某瘯r(shí)期”，而商代屬于廣域王權(quán)國(guó)家，因此從這一角度來(lái)說(shuō)，商代也的確要比夏代更為文明、更為先進(jìn)，商代取代夏朝并非倒退。