說起印章，你可能想到的會(huì)是這個(gè)樣子：
這個(gè)樣子：
或者……這個(gè)樣子
不不不，這些不在我們的討論范圍之列，我們今天說的是中國傳統(tǒng)的印章。
先來看“印”這個(gè)字吧?！墩f文》：“執(zhí)政所持信也。從爪從卪?！?印的小篆是，上面是個(gè)手，下面是個(gè)卪，即節(jié)操的節(jié)。這個(gè)節(jié)是古人的憑信之物，比如開城門要用符節(jié)（紀(jì)錄片《大明宮》里出現(xiàn)過），通商要用璽節(jié)（類似經(jīng)營許可證），蘇武被流放到西伯利亞吃草根去了，手里還要死死抓著漢節(jié)?！吨芏Y·地官·掌節(jié)》曰：“門關(guān)用符節(jié)，貨賄用璽節(jié)，道路用旌節(jié)?！闭f的就是這三樣?！坝 笔鞘殖止?jié)之形，是憑信的象征，可見印章對(duì)于古人有多重要。
那么印章起源于什么時(shí)候呢？一般這種“起源”問題很少有確切的答案。漢代道學(xué)家所作的緯書《春秋·運(yùn)斗樞》說 “舜為天子，黃龍負(fù)璽。”晉王嘉《拾遺記》就更玄乎，說大禹治水的時(shí)候，有個(gè)神龜馱著神泥跟著他，神龜?shù)念M下有古篆字。大禹治水治到哪，就把神泥糊到哪，順便再拿龜頭蓋個(gè)戳子。這些記載顯然不靠譜。從實(shí)物來看，黃濬1935年和1937年出版的《鄴中片羽》初、中集中先后著錄了據(jù)說是出土于安陽殷墟的三方銅印，一般認(rèn)為是中國最早的印章：
據(jù)考證，三方印章分別是瞿甲、亞禽氏和子亙（當(dāng)然也有不同意見，如第二方印章裘錫圭先生釋作“亞離”）。俗話說槍打出頭鳥，既然是“最早”，肯定就少不了學(xué)者論爭。例如金夷、裘錫圭、沙孟海等先生，要么認(rèn)為是偽，要么認(rèn)為時(shí)代沒那么早，在這里不討論這個(gè)問題?？上驳氖?，近幾年安陽又出土了幾枚印章，似乎可以確定印章濫觴于商代了。這里只列舉2009年出土于王?？诖宓你~印一枚：
?。ㄟ@個(gè)像小丑一樣的東西是人名，據(jù)考證是武丁時(shí)期的一位貞人，即算命先生）
如果說印章發(fā)軔于商代還有爭議的話，那東周已有印章就是鐵打的事實(shí)了。戰(zhàn)國的印章叫做“鉨（xǐ）”，從實(shí)物來看，戰(zhàn)國璽印簡直呈井噴之勢，現(xiàn)在遺存的就有約6000方，比之于一雙手就能數(shù)過來的商代印章來說，真是不知道要高到哪里去。這時(shí)候的印章多是六國文字，其質(zhì)地、形狀、鈕式乃至用字多寡、璽文排列形式等均無固定的模式。鑒賞家叫錯(cuò)落有致，奇譎多變，其實(shí)就相當(dāng)于小孩子還沒個(gè)章法的時(shí)候的信筆涂鴉，你說它不“古拙天真”那是假的，性質(zhì)大約和阿爾塔米拉洞窟的公牛差不多。戰(zhàn)國印章非常好認(rèn)，如果你看到字體是大小不一，東一榔頭西一棒子，而且印章形狀還特別歡脫的，那多半就是戰(zhàn)國古璽了。比如下面這三個(gè)：
?。?strong>日庚都萃車馬，燕國烙馬銅印。此印邊長7厘米，方筒形鈕，可裝木柄。周邊作四柱八孔，中空，可裝炭火，為戰(zhàn)國璽中最大者?，F(xiàn)藏于日本京都有鄰館。據(jù)說現(xiàn)在一枚印蛻都要一萬日元_(:3」∠)_ ）
（春安君，晉國封君玉璽，邊長2.3厘米，覆斗鈕。此印是頒給當(dāng)時(shí)封為"春安君"的人物的官璽，印風(fēng)工麗巧致，體現(xiàn)了晉璽的特點(diǎn)。現(xiàn)藏于上海博物館）
?。?strong>大府，楚國銅官印，印面5.4*6.1厘米，柱鈕。府即府庫，是戰(zhàn)國時(shí)楚國掌管物資儲(chǔ)備或制造的機(jī)構(gòu)。楚系文字與中原文字有淵源關(guān)系，但又不盡相同，如"府"字下部從"貝"，與"府"藏財(cái)貨之意相合，頗有特色。現(xiàn)藏于故宮博物院）
什么？你說戰(zhàn)國印章都很規(guī)整？呃，不好意思，圖沒放完……
?。?strong>尚彳句鉨、齊立邦鉨、悲、上明、大吉昌、士君子）
我會(huì)告訴你這些都是先秦的印章嗎！尤其是那個(gè)悲，你根本就是“>?<”吧！還有大吉昌，你以為你是三葉草嗎！
戰(zhàn)國時(shí)的印章，朱文和白文都出現(xiàn)了。朱文就是突出來的字，白文就是凹進(jìn)去的字，又稱陽文和陰文。朱文印都出于鑄造，有的邊長還不到一厘米，文字細(xì)如毫發(fā)，白文印有鑄有鑿。這時(shí)候除了官印和私印，還出現(xiàn)了后世閑章的雛形：成語印。成語印分為吉語和修身兩類，例如上面的大吉昌屬于吉語類，士君子屬于修身類。古人經(jīng)常把這些印佩在身上，以求吉祥或勉勵(lì)自己。吉語類還有千秋、日有百萬、出內(nèi)大吉、千秋萬世昌等，修身類還有敬事、日敬毋怠、正行亡厶、宜士和眾等，其實(shí)現(xiàn)在刻一個(gè)這種印章掛在身上也是不錯(cuò)的。有業(yè)務(wù)洽談?wù)摺瓤人懔恕?/font>
廣義的戰(zhàn)國古璽包括楚、齊、晉、燕、秦、巴蜀六大系，其中秦國印璽從文字到制式都迥異于其他六國。后來秦王掃六合，強(qiáng)迫癥患者嬴政就用秦印范式作天下印章之準(zhǔn)繩，基本開創(chuàng)了后來兩千年的印章模式，所以狹義的古璽并不包括秦印。秦始皇對(duì)印章進(jìn)行了種種規(guī)定，如只有天子的印章能叫璽，臣民的只能叫印或章；天子用玉印，一般官吏用銅印等。秦印也非常好辨認(rèn)，一般多為白文鑿印，喜用田字格，筆畫比較規(guī)范。有些可憐的低級(jí)官吏連田字格都不能用，只好用日字格，稱為“半通印”。從現(xiàn)有的資料來看，秦漢私印也有半通印的。
（缺印身圖）
?。?strong>灋丘左尉、臣寅）
說到秦印，最有名的是哪一方呢？沒錯(cuò)，當(dāng)然是香甜軟糯肉細(xì)水足高端大氣上檔次的傳國玉璽了，估計(jì)沒有哪個(gè)中國人不知道這玩意兒的。各朝學(xué)者記述的傳國璽似乎有兩種版本，一是漢代宋表、衛(wèi)宏所說的白色藍(lán)田玉版，印文是“受天之命，皇帝壽昌”；二是唐代張守節(jié)說的青色和氏璧版，印文是“受命于天，既壽永昌?！彼么藓频脑捳f：“李斯磨和壁作之，漢諸帝世傳服之，謂‘傳國璽’?！蹦ヨ底鳝t的說法讓我很是懷疑，因?yàn)槲覍?shí)在不能理解怎么把一個(gè)餅?zāi)コ梢粋€(gè)饅頭……秦亡以后傳國璽流傳到過很多人手里，袁術(shù)就是靠它發(fā)動(dòng)的偽帝技能。正所謂“玉璽在手，天下我有?！毖诱段宕贰氛f，唐廢帝李從珂亡國之后黑化，一把大火把包括秦璽在內(nèi)的前朝玉璽燒了個(gè)凈光，如果所言不虛的話，國內(nèi)軟玉主體組成是透閃石，800℃～900℃結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生調(diào)整，1000℃以上就會(huì)解體生成輝石相礦物，傳國璽現(xiàn)在很可能連渣渣都沒了。我們現(xiàn)在只好從后人yy的圖中管窺一二。
（受命于天既壽永昌，見于明·顧從德《集古印譜》）
秦代印風(fēng)雖然比起戰(zhàn)國顯得略呆板，但是它對(duì)文字的規(guī)范為繆篆打下了基礎(chǔ)。好了，深呼吸一口氣，接下來就是中國印章最輝煌的時(shí)代：漢朝。
師法秦漢，不止是韓柳寫古文時(shí)所倡導(dǎo)的，后世篆刻入門也必須遵守這四個(gè)字。漢代印章是中國后世難以企及的一個(gè)巔峰，各式各樣的風(fēng)格都發(fā)展到了極致，師法秦漢講的其實(shí)就是漢。當(dāng)然，學(xué)篆刻一般還是從那些端莊大方的繆篆入手，打個(gè)比方，繆篆就類似于繪畫中的素描，沒聽說過哪位學(xué)畫先從畢加索入手的。打好了基礎(chǔ)，才能不走改旗易幟的邪路。比如初學(xué)者可以從這些印章入手：
?。?strong>廣陵王璽、阿陽長印、皇后之璽。這個(gè)皇后之璽是呂雉的印章，材質(zhì)為羊脂白玉，1968年被小學(xué)生孔忠良發(fā)現(xiàn)在回家的路上。當(dāng)時(shí)他想把四個(gè)字磨掉刻自己的名字，無奈太硬了磨不動(dòng)，就拿給他爸了。他爸又把印交到陜西歷史博物館——專家一鑒定，呵，國家一級(jí)文物啊這是！45年后，當(dāng)年的小學(xué)生受到了表揚(yáng)）
哦，差點(diǎn)忘了這個(gè)：
?。?strong>漢委奴國王，1784年出土于福岡。金印，邊長2.3厘米，蛇鈕。按《后漢書》：“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀……光武賜以印綬?！贝擞‖F(xiàn)藏于福岡市博物館，日本國寶級(jí)文物。按：蛇鈕是發(fā)給蠻夷的印章裝飾，清人瞿中溶曾誤把蛇當(dāng)做虺，就是古劍里太子長琴的那只小伙伴）
之所以說漢代印章牛，是因?yàn)槟菚r(shí)候的人去古未遠(yuǎn)，有大量對(duì)古文字的感性認(rèn)識(shí)，而且又還有設(shè)計(jì)美術(shù)字的自覺。兩手都抓兩手都硬，自然天下無敵。以這方“力敏私印”為例，此印線條細(xì)而不弱，結(jié)字、章法端正工穩(wěn)，轉(zhuǎn)折圓中見方。值得一提的是對(duì)“力”字的處理，力延伸出的幾條線之間的距離基本相等，雖斜還正。幾條線互相支撐形成了一個(gè)恰到好處的弧度，動(dòng)靜相宜，耐人尋味?？梢哉f，繆篆代表了中國人最基本的世界觀：中庸。
除了繆篆，漢代印章風(fēng)格還有鳥蟲篆、急就章等。鳥蟲篆在戰(zhàn)國時(shí)流行于江漢一帶國家，特點(diǎn)是筆畫作鳥、蟲、魚形。如果說上面的繆篆是低調(diào)奢華有內(nèi)涵，那么鳥蟲篆就是狂拽炫酷叼炸天。因?yàn)樗b飾性太強(qiáng)了，所以漸漸被崇尚清雅的文人所看輕，揚(yáng)雄說的“雕蟲小技”指的就是這個(gè)。急就章多是將軍印和糊弄少數(shù)民族兄弟的官印，因軍中官職往往急于任命，印信都是倉促鑿成，故名。后世學(xué)這兩種風(fēng)格的人不多，集大成者分別有方介堪和齊白石。另外，漢代由于崇尚道教，還出現(xiàn)了很多用神獸裝飾的印章或宗教印。前者用四靈或蝠、鶴在印面裝飾，后者通過印文體現(xiàn)。四種印如下圖所示：
（后兩方缺印身圖）
?。?strong>武意、宣威將軍印、趙多、黃神越章天帝神之印。漢代宗教印還有天帝神師、天帝使者、天乙北辰章、天帝殺鬼之印、天符地節(jié)之印等，看玄幻的小伙伴們不來一發(fā)么）
我們還可以通過一種特別的東西管窺漢代印章原貌，那就是封泥。古人為了防止簡牘被私拆，會(huì)在卷好的竹簡上放一個(gè)有凹槽的小木塊，再用繩捆好竹簡，把結(jié)打在木塊的凹槽中，最后糊上軟泥，鈐印，類似于現(xiàn)在的火漆印。這樣收信人只要看到封泥完好，就知道沒人偷看竹簡了。依古制，官吏去官須將原官印上交銷毀，存世漢官印大多是為殉葬而仿制的明器。所以許多封泥作為實(shí)用印章的反映，歷來被學(xué)者所重。紙張流行以前，印章基本是用來封泥的，而不是人們想象的紅戳子。
（左圖是封泥示意圖，右圖是轪侯家丞封泥，1972年出土于長沙馬王堆漢墓）
這里順便說一下印鈕和印綬。印鈕是指印上面的那一坨。古人將印璽隨身攜帶，或佩于腰，或系于臂，因而就在印章頂部鉆個(gè)圓孔，名曰“穿”，以便用繩穿系。有些人把“穿”設(shè)計(jì)成各種形象，就成了“鈕”。漢代官印制度很嚴(yán)，諸侯王是金龜鈕，曰??；太子、丞相、大將軍是金龜鈕，曰章；御史大夫、匈奴單于是金橐駝鈕，曰章；御史兩千石是銀龜鈕，曰章；二百石以上至千石皆銅鼻鈕，曰印。古人用金龜指代高官就是這么個(gè)意思（金龜婿的金龜是指唐代高官的金飾龜袋）。這些在衛(wèi)宏的《漢舊儀》里有相關(guān)記載，能秒掉市面上一大半的假漢印。上圖已經(jīng)有了螭虎鈕、龜鈕、覆斗鈕，以下再列舉幾種：
?。ㄍもo、橐駝鈕、鼻鈕、橋鈕）
說起印綬，不知道大家玩過三國志曹操傳沒有，里面升了15級(jí)就可以吃一個(gè)印綬轉(zhuǎn)職，順便還能滿狀態(tài)復(fù)活，效果堪比春哥。綬是一種絲質(zhì)帶子，古代常用來拴在印鈕上，官員級(jí)別不同綬的顏色也不同。漢代官員常把官印放在鞶囊里，再把印綬垂在外面以表等級(jí)。如這張是1987版《王昭君》的截圖。一身基佬紫的石公公是紫綬，對(duì)應(yīng)金印；秭歸縣令是黑綬，對(duì)應(yīng)銅印。按《漢書·百官公卿表》：“縣令、長，皆秦官，掌治其縣。萬戶以上為令，秩千石至六百石。”“秩比六百石以上皆銅印黑綬?！笨梢姷谰呤欠浅？季康?，這些細(xì)節(jié)比許多現(xiàn)在的電視劇都要做得好。
你可能發(fā)現(xiàn)了：講了這么多漢代的東西，后面兩千年怎么辦？沒關(guān)系，我們可以直接跳到宋朝。（喂?。。。?/font>
好吧……剛才說，漢印不僅空前，而且絕后，后世相當(dāng)長的一段時(shí)間都是印章的衰落期。魏晉喜好風(fēng)骨，書法由漢隸變?yōu)樾?、楷，一些印文也變成瘦挺方直的懸針篆。這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展的好處，但容易流俗，遠(yuǎn)不及漢印樸茂，故歷來篆刻家只偶一為之。這時(shí)候還出現(xiàn)了一種多面印，面面都刻字，簡直像膠囊公寓一樣：
?。ㄎ簳x曹氏六面銅印。該藏品系女子用私印，印文為曹氏、女言疏、曹氏印信、曹新婦白疏、官、印完）
你以為這個(gè)就算節(jié)約空間了？NoNoNo，畢竟是圖樣，來看看這個(gè)球吧（不對(duì)，話說為什么是個(gè)球啊?。?/font>
?。ㄎ魑邯?dú)孤信二十六面印。獨(dú)孤信是古代有名的美男子，有人寫過他的耽美小說……印文為臣信上疏、臣信上章、臣信上表、臣信啟事、大司馬印、大都督印、刺史之印、柱國之印、獨(dú)孤信白書、信白牋、信啟事、耶敕、令、密。這個(gè)印章的材質(zhì)是煤精，1981年被中學(xué)生宋清發(fā)現(xiàn)在回家的路上。當(dāng)時(shí)他在碎石堆里揀到這個(gè)像骰子一樣的東西，機(jī)智如他馬上把東西交到文化館，文化館又轉(zhuǎn)交給陜西歷史博物館——專家一鑒定，呵，國家一級(jí)文物啊這是?。?/font>
這不科學(xué)！教練，我也要去陜西撿印章！(╯‵□′)╯︵┻━┻
你可能會(huì)說，這不是有楷書了嗎，為什么還要用篆書入印呢？一是因?yàn)楣湃撕霉牛亲瓡O(shè)計(jì)比較美觀，三是筆畫復(fù)雜別人不易模仿。可能因?yàn)楠?dú)孤信是鮮卑人，不太認(rèn)識(shí)篆字，所以用楷書。
隋唐五代印章傳世奇缺。這時(shí)候的印章非鑿非鑄，而是用薄銅片盤曲成印文再焊上去的，故又稱蟠條印。因?yàn)榧垙埲〈撕啝?，所以印章也變大了，由秦一寸?.3厘米）變成了隋二寸（5.4厘米），官員也不好隨身攜帶了，平時(shí)不用就放在官署的匣子里。唐代后期印穿消失，鼻鈕完全演化為橛鈕。雖然唐代各種藝術(shù)發(fā)達(dá)，但印章卻是全面倒退，如圖：
?。ㄌ?strong>會(huì)稽縣印銅官印及印匣，這個(gè)真心連“急就章”都不如）
唐代還出現(xiàn)了鑒藏印，最出名當(dāng)是唐太宗蓋在自己喜歡的書畫作品上的“貞觀”連珠印，印身現(xiàn)已無存。
唐官印印文盤曲，多為圓曲筆道。宋代為將寬大的印面填滿，更將文字筆畫任意重疊折繞，發(fā)展為九疊篆，后來元明清官印都走這個(gè)風(fēng)格，印鈕也幾乎除了橛鈕沒有其他的了，所以干脆和元明清的官印排一排算了。九疊篆辨識(shí)度很高，密集恐懼癥患者看著肉麻的那種就是，一般對(duì)它的評(píng)價(jià)是：繁瑣造作,少有天趣。沒jb我說個(gè)圖啊，上圖：
（內(nèi)府圖書之印，宋徽宗“宣和七璽”之一、統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師，元朝政府頒發(fā)給西藏桑杰貝的八思巴文印、靈山衛(wèi)中千戶所百戶印、琉球國王之印，乾隆賜給尚氏王朝的）
宋代私印十分罕見，許多都只能見于傳世書畫，如
?。?strong>楚國米芾，鈐于褚遂良《摹蘭亭序》題跋）
元代值得一說。雖說日本人說崖山之后什么什么的，但是印章在元代卻奇怪地在文人和市民兩方面都有所突破。市民方面，是出現(xiàn)了“元押”這種印章。元押多為長方形，也有魚、葫蘆、琵琶形的，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押，相當(dāng)于姓氏加一個(gè)花體簽。文人方面，出現(xiàn)了三個(gè)重要人物：趙孟頫、吾丘衍和王冕。
?。?strong>王，魚形銅元押）
趙孟頫吸收李陽冰玉箸篆的特點(diǎn)，自己設(shè)計(jì)印文再付與印工刻制，鑄造成與自己書畫風(fēng)格相協(xié)調(diào)的自用印。趙孟頫是最早設(shè)計(jì)印章的書法家，他老婆管道升也是神一般的存在，在女書法家排行榜上僅次于王羲之的老師衛(wèi)夫人，排第二。《堯山堂外紀(jì)》說有一次趙孟頫想納小妾，寫了首詞道：“我為學(xué)士，你做夫人，豈不聞陶學(xué)士有桃葉桃根，蘇學(xué)士有朝云暮云？我便多娶幾個(gè)吳姬越女無過分，你年紀(jì)已四旬，只管占住玉堂春。” 管道升就回寫道：“你儂我儂，忒煞情多，情多處熱如火。把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我。將咱兩個(gè)一起打破，用水調(diào)和，再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我，我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨?！痹捳f到這個(gè)份上，老趙也就無可奈何了（泥夠了！）
吾丘衍比趙孟頫小十八歲，和他是文字交。他名字像道人，形貌也像。王祎《吾丘子行傳》說他“性放曠，少檢束，眇左目，跛右足。風(fēng)度特醞，而一言一笑皆可喜，對(duì)客輒吹洞簫，或弄鐵如意，或援筆制字，旁若無人?！被蠲撁撘晃乃嚽嗄?。這位仁兄可沒有趙孟頫那個(gè)福氣，甚至趕不上趙明誠，是個(gè)苦大仇深的主。話說他四十歲還找不到媳婦，買了一個(gè)賣酒家的女兒當(dāng)妾，買來女的就死了。這還不算，接著有人訛他說這女是自己老婆，是逃到他那兒的，要拿他吃官司。恰巧岳父大人造偽鈔事發(fā)，連累吾丘衍也獲罪。吾丘衍想去找老友仇遠(yuǎn)訴苦，到了他家才發(fā)現(xiàn)人不在，于是萬念俱灰，沖冠一怒投西湖?！?，差點(diǎn)忘說他對(duì)印學(xué)的貢獻(xiàn)了，吾丘衍是金石學(xué)家，印學(xué)研究第一人，著有《學(xué)古編》，從理論上闡述闡述篆隸演變及篆刻知識(shí)，相當(dāng)于印學(xué)界的陸羽。
王冕，大家都熟，在小學(xué)課本里畫荷花的那位。這故事出自《儒林外史》，人家真正喜歡畫的其實(shí)是梅花。明郎瑛《七修類稿》說，印章多半是銅質(zhì)，王冕第一個(gè)用花乳石刻印，因此是篆刻第一人。王冕以前的印章基本都是銅，鑿不動(dòng)，即使是趙孟頫也得畫好圖樣拿給工匠去做。玉的更不用說了，得用金剛砂慢慢去磨。而花乳石細(xì)膩溫潤，普通刀具就能刻，給了文人充分的自主權(quán)，等于是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了生產(chǎn)力，因此這生產(chǎn)積極性也就調(diào)動(dòng)上來了。自王冕以后，幾乎所有文人用印都選用石頭，一般是青田、壽山、巴林、昌化這四大國石?？梢哉f，石料的發(fā)現(xiàn)意味著真正“篆刻”的興起。三位大牛的印章每人列出兩枚，都是見于書畫上的鈐印。喏：
（趙孟頫印、趙、吾衍私印、布衣道士、王冕之章、姬姓子孫。到這里可以看出三人已經(jīng)注重印章的返璞歸真了，開始突破九疊的樊籠）
明代，篆刻作為一門藝術(shù)開始發(fā)展，代表者有幾十人，最出名的有文彭、何震、蘇宣三個(gè)。文彭是江南四大才子之一文征明的長子。他發(fā)明了邊款，就是刻字在印章的側(cè)面，還是明代第一個(gè)篆刻流派“吳門派”的創(chuàng)始人。何震是文彭的學(xué)生兼好友。他強(qiáng)調(diào)六書的規(guī)范性，師法漢代鑄印，成了“皖派”的創(chuàng)始人。蘇宣也得過文彭的傳授。他在上海顧從德等處飽覽秦漢印章真跡，是“泗水派”的創(chuàng)始人。所以說只要在未涉足的領(lǐng)域做出一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，都可以是創(chuàng)始人，黃蝴蝶君還是新詩的創(chuàng)始人呢。三人的印章分別如下：
?。?strong>琴罷倚松玩鶴及其邊款、延賞樓印、江東步兵。這個(gè)步兵是西晉張翰的代號(hào)，就是莼鱸之思那位，和有沒有馬沒關(guān)系）
因?yàn)橛辛宋崆鹧艿幕A(chǔ)，這時(shí)候研究古印、編制印譜也成了時(shí)尚。最有名的的當(dāng)屬顧從德的《印藪》，現(xiàn)在稱顧氏集古印譜。后來甘旸覺得顧從德的朱刻版失了古印的風(fēng)韻，就又自己刻了一版《甘氏集古印正》。書里有很多名人印章，不過真?zhèn)蚊础?/font>
?。?strong>公孫弘印、衛(wèi)青、蘇武。老實(shí)說后兩方光從印文挺有漢代風(fēng)格的，但是書里說它們都是螭鈕玉印，然后附了一張?bào)もo的圖如下……）
敢不敢畫像一點(diǎn)！這前凸后翹賣萌的貨是啥?。ㄕ?qǐng)對(duì)比“皇后之璽”的螭鈕）！不對(duì)重點(diǎn)不是這個(gè)，你以為漢代的螭鈕是批發(fā)的啊！
明末清初篆刻又沉寂了一段時(shí)間。程邃用自己的“徽派”打破了這一局面。到了清代中期，先后以丁敬、鄧石如為首的“浙派”、“新皖派”，以嶄新的體式雄霸印壇，從而確立了清代流派的主流，成為近二百年來印壇影響最大的流派。丁敬主張不必拘泥《說文》，可大膽吸收六朝唐宋的俗字入印，他有奚岡、黃易（不是網(wǎng)易）、陳鴻壽等七個(gè)粉絲，并稱西泠八家。鄧石如完美地將書法理論融入了篆刻中，曰“疏可走馬，密不漏風(fēng)”。晚清名家有徐三庚和趙之謙。徐三庚的風(fēng)格是軟媚無骨，像弱受。趙之謙講究“印外求印”，風(fēng)格多樣，既有豪邁雄渾的白文印，又有溫婉圓潤的朱文印。以下是程邃、丁敬、鄧石如、徐三庚的印章：
（缺印身圖）
?。?/span>竹籬茅舍、敬身、江流有聲斷岸千尺（我對(duì)這枚印五體投地）、禹寸陶分）
（我單獨(dú)把趙之謙的這枚“餐經(jīng)養(yǎng)年”列出來。此印邊款一面觀音，三面文字。字曰“同治三年上元甲子正月十有六日，佛弟子趙之謙為亡妻范敬玉及亡女蕙榛造像一區(qū)，愿苦厄悉除，往生凈土者。”刻印時(shí)趙之謙三十六歲，兩年前妻女亡故，他便自號(hào)“悲盦”。無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？）
說到清朝玉璽就不能不說乾隆。說實(shí)話我覺得他的人品不咋的，大興文字獄，鎮(zhèn)壓反清復(fù)明，自己又偷偷躲到園子里穿漢服玩cos。按理說你既然不想緩和民族矛盾，那就好好培養(yǎng)八旗吧，結(jié)果把八旗子弟也給寵壞了，搞得打仗還不如綠林軍。乾隆是個(gè)印章狂魔，一生訂做了1800多方印，平均18天就要做一個(gè)新的。有的愛國人士一看老外拍賣乾隆玉璽就急得跟什么似的，別，讓他們拍去吧，三條腿的蛤蟆不好找，乾隆玉璽多的是。這里說說他的書畫鑒藏印。現(xiàn)在著錄在案的乾隆鑒藏印有172枚，這些章印風(fēng)死板，尺寸又大，最大的“乾隆御覽之寶”竟然有7.9厘米見方。歷代收藏家都是盡量把小印章蓋在書畫邊角，他老爺子倒好，劈頭蓋臉霸王章，看哪兒留白多就往哪兒蓋，或者是挑字多的地方蓋，把好好的作品蓋成了狗皮膏藥。如圖：
（唐人摹寫的王羲之《姨母帖》。乾隆先是用“乾隆御覽之寶”壓住三行字，再在下面的空白處填上兩方?。?/font>
（趙孟頫《滾塵馬圖》，乾隆一口氣蓋了11個(gè)鑒藏印，把一張不大的作品蓋得滿滿登登，基本做到了不留死角）
（《宋刊太學(xué)新增合璧聯(lián)珠萬卷菁華后集》，翻開第一頁就是乾隆的五個(gè)大印，連康生都比他蓋得有素質(zhì)。大家記得，以后有了自己的鑒藏印千萬不能在古畫上亂蓋（前提是你得有古畫））
乾隆還做了一件事，就是規(guī)定了清朝玉璽的“二十五寶”，都放在交泰殿里。我去看過，感覺一般?！皩殹笔俏鋭t天起的名字，她這人特迷信，覺得“璽”讀著像“死”，所以把玉璽改名叫寶。
（大清受命之寶。此印邊長14厘米，白玉質(zhì)，盤龍紐。據(jù)《交泰殿寶譜》，此寶作“以章皇序”之用，就是用來彰顯大清皇帝受命于天的正統(tǒng)身份的）
既然說了乾隆玉璽，我們順便再來看看洪秀全先生的玉璽：
?。ㄟ@個(gè)玉璽邊長20厘米，就是你拇指到中指伸展開來的距離。這么讀：“天父上帝，天兄基督，天王洪日，主王輿篤。救世幼主，真王貴福，八位萬歲，永錫天祿，永定乾坤，恩和輯睦。”）
呵呵，呵呵。
內(nèi)什么，既然都把農(nóng)民起義領(lǐng)袖的印放出來了，那就再看看國朝的大印吧，風(fēng)格很像的?。ɡ相l(xiāng)開門啊，我們是八路）
?。?strong>中華人民共和國中央人民政府之印。此印邊長9厘米，作者是給宣統(tǒng)刻過銅印的張樾丞。新政協(xié)籌備期間他受到了鐫刻國印的委托，就畫了四種字體的樣本給主席參考。主席說：“我覺得宋體字就很好嘛！”張樾丞內(nèi)牛滿面：“只有主席的心里裝著老百姓哇！”Ps：張樾丞有一漢代銅鼓，自號(hào)同古堂，后來銅鼓和許多家藏文物都在文革中被抄沒了）
言歸正傳。進(jìn)入二十世紀(jì)后，篆刻家瘋了一樣噴涌而出。吳昌碩和黃牧甫是一撥，齊白石、王福庵、趙古泥等又是一撥。第三撥么，活人暫不論述，就不說了。這里只說吳昌碩。吳昌碩是西泠印社第一任社長，他從先秦石鼓文中汲取經(jīng)驗(yàn)，下刀極老道，用殘破手段出神入化。傳說有一次老友朱硯濤在酒宴后拿來一方芙蓉求印，吳昌碩又沒帶刀，于是取了一枚大鐵釘，三下五除二刻了“安吳朱硯濤收藏金石書畫章”。吳昌碩有個(gè)弟子徐星洲，模仿師父風(fēng)格非常像，學(xué)得一點(diǎn)自己的風(fēng)格都沒了，因此吳昌碩有時(shí)候就讓他給自己捉刀。
（鮮鮮霜中菊。從印面可以看出吳昌碩是以圓桿鈍刀硬入印石，渾樸高古。此印印面中間微凸，印邊略細(xì)，所鈐印花有一種中間濃、四邊淡的繪畫效果。吳昌碩已經(jīng)是把刀當(dāng)毛筆用了）
關(guān)于印材，清以來由于文人不斷發(fā)掘，印材種類也大大擴(kuò)展了。以下印章的材質(zhì)都不是礦物，你能看出來是什么嗎？
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?。ㄏ笱溃ㄕ?qǐng)不要購買象牙制品）、核桃、瓜蒂、牛角、竹根、陶瓷。其中陶是現(xiàn)在比較流行的一種印材，它環(huán)保便宜，不像天然石頭那樣有瑕疵，質(zhì)感又與印石相似，易于奏刀。有的陶是燒好了再刻，有的是刻好了泥坯再燒成陶，燒出來有蒼茫斑駁之天趣。陶印比石頭好伺候多了，我失手幾個(gè)掉在地上都沒砸出問題）
往事越千年，到了二十一世紀(jì)，我們說的印章變成了這個(gè)樣子：
這個(gè)樣子：
或者……這個(gè)樣子
最后上傳一方“馬上封侯”?。R上XX是古代就有的說法?。?，祝小伙伴們馬年大吉！(￣▽￣)ノ
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