12月25日19時，《國家寶藏·展演季》在中央廣播電視總臺央視綜藝頻道收官。與此同時，由國家文物局作為指導單位、中央廣播電視總臺和故宮博物院共同主辦的《國家寶藏》文物特展也正式啟動。
作為本次特展的配套衍生節(jié)目，《國家寶藏·展演季》自兩個月前上線，開啟了一場才華與創(chuàng)意齊飛、傳統(tǒng)與現(xiàn)代共舞的國寶創(chuàng)演之旅。目前，所有創(chuàng)演作品也都已導入故宮文華殿展廳，它們和眾多文物一起，呈現(xiàn)出一場多元維度的創(chuàng)新特展。
在最后一期節(jié)目中，來自全國30所參展博物館的館長們齊聚一堂，講解參展文物的前世今生。其中，山西博物院共有3件文物參展。
文明如水,匯聚成“何以中國”答案
《國家寶藏》三季以來，始終懷揣“讓國寶活起來”的火熱初心，不斷提煉文物自身的獨特氣質(zhì)、解讀中華文化的基因密碼、挖掘歷史深處的精神礦藏，引領大家探尋“何以中國”的時代答案。而這場匯聚三季節(jié)目之沉淀和思考的文物特展主題即為“何以中國”。那么，究竟何以中國呢？在這場特展中你或許會找到答案。
在中華民族上下五千年文明史中，有過統(tǒng)一與分裂、碰撞與交融、輝煌與滄桑，但我們的文明從未斷流，而且還在不斷傳承、光大、創(chuàng)新。本次特展將中華文明比作水，向觀眾展現(xiàn)了多元一體、連綿不絕、兼容并蓄的浩蕩氣象。展覽共分為三個單元，每個單元也依水而定。第一單元為“源”，駐足凝望文明起源之時的點點星芒；第二單元為“流”，展現(xiàn)歷史上民族與民族之間、本土與外部之間、人類與天地自然之間的交流與融合；第三單元為“匯”，嘗試回答先民們生發(fā)的思想、錘煉的技藝、匯聚的典籍如何讓我們凝聚成一個整體，以及中國又為世界的發(fā)展貢獻了什么。
本次展覽，各大博物館攜珍貴館藏而來，亮相特展的國寶中，既有皿方罍、商鞅方升、長信宮燈、金甌永固杯、商周十供等三季節(jié)目以來的高人氣文物，也有何尊、七璜組玉佩、鄂君啟金節(jié)、唐波斯孔雀藍釉陶瓶、唐僧取經(jīng)圖枕等首次登上《國家寶藏》的珍貴寶藏。精品薈萃，包羅萬象，盡顯中華文明的光華璀璨。
晉博參展文物見證文明之“流”
在本次特展上，山西博物院共有3件文物亮相，見證了文明之“流”。它們分別是：隋彩繪駱駝俑、北朝四面佛龕石造像塔和唐六曲花卉紋金杯。在收官節(jié)目中，山西博物院院長張元成重點介紹了隋彩繪駱駝俑。
“滿載行裝赴代北，吃罷胡餅望晉陽”，這個彩繪駱駝俑出土于山西省太原市沙溝村的隋代斛律徹墓，高45.7厘米。墓主人斛律徹，曾任北齊假黃鉞、使持節(jié)、相國、朔州刺史等官職。在他的墓葬中，陶俑的數(shù)量很多，有儀仗俑、女侍俑、伎樂騎俑、武士俑等，顯示了墓主人生前的一些生活場景。其中，駱駝俑有兩件，這次參加特展的這件頗為生動，駱駝昂首站立在長方形的托板上，雙峰間墊著毯子，馱著絲絹、皮囊等物品，皮囊上坐著一人，濃濃的眉毛，深目高鼻，頭上戴著圓氈帽。最有趣的是他的手里還抓著一個餅子，正在邊走邊吃，想來路途辛苦，來不及休息就要急著趕路。仔細觀察會發(fā)現(xiàn)，這位胡商手里的餅子，當?shù)胤Q為“馕”，是一種可以存放很久的食物，傳入中原后，被稱為“胡餅”，當時上至貴族下到老百姓，都很喜歡吃。駱駝被譽為“沙漠之舟”，是最易于在沙漠上行走和運輸?shù)膭游铮橊劚成纤W的貨物是當時貿(mào)易往來中的大宗商品——絲綢和絹帛等紡織品。這說明當時的胡商來到中原后，賣掉帶來的金銀器皿、寶石和香料等貨物后，再將當?shù)氐慕z織品帶走返回，而且數(shù)量很大。
隋彩繪駱駝俑見證了當時那個時代的民族交流與融合，而同時參展的其它兩件文物也體現(xiàn)了這一特點。北朝四面佛龕石造像塔，高45厘米，上寬33厘米，下寬40厘米。佛教于兩漢之際傳入中國，南北朝時期佛教經(jīng)帝王顯貴推崇，熾烈傳播。北朝佛教藝術(shù)發(fā)展迅速，開窟造像，蔚然成風。這一外來藝術(shù)經(jīng)歷了不斷本土化與民族化的過程：北朝早期佛像多為高鼻深目、薄衣貼體的異族模樣；中后期逐漸漢化，呈現(xiàn)出秀骨清像、褒衣博帶的“名士”形象。唐六曲花卉紋金杯，為高足杯，這種器型并不是中國的傳統(tǒng)器型，而是來自西方的一種酒器，在唐朝貴族中非常流行。
文物與非遺、民俗碰撞出“國寶身份證”
在《國家寶藏·展演季》收官節(jié)目中，還有寶藏聯(lián)絡員前來助陣，為特展制作了不一樣的國寶身份證。據(jù)了解，《國家寶藏·展演季》在遍邀廣大文藝工作者和愛好者創(chuàng)演“文藝展品”的同時，還派出了另外一支小分隊奔赴各地，重走《國家寶藏》三季以來的博物館，協(xié)助館長們?yōu)樘卣怪谱鞑灰粯拥膰鴮毶矸葑C。
何謂“不一樣的國寶身份證”？它們是文物與各地非遺元素、民俗特色碰撞的產(chǎn)物。本期節(jié)目中，寶藏聯(lián)絡員們在舞臺上進行了逐一展示，其中張竣（餅叔）帶來了山西面塑，惟妙惟肖地還原了山西博物院館藏文物侯馬金代董氏墓戲俑的模樣。
為什么要選擇這件文物呢？在制作“寶證”之前，山西博物院院長張元成將寶藏聯(lián)絡員張竣帶到了晉祠，這里有現(xiàn)存較大的明清戲臺水鏡臺，也有被譽為“晉祠一絕”的宋代侍女像。這兩者都和要做的“寶證”相關(guān)。“實際上這和我們山西的戲曲有關(guān)，在全國來說，現(xiàn)在山西留下的地方戲曲是比較多的，山西留下的戲臺也比較多。據(jù)不完全統(tǒng)計，山西古建筑里面的戲臺有2800多座，在晉祠就有兩座戲臺?！睆堅烧f，“小戲臺，大文化，它能把帝王將相、才子佳人的故事通過這個小小的天地演繹出來，對后代有一種教化作用?！倍赃x擇面塑，主要和山西人喜歡吃面食的飲食習慣有關(guān)。這件“寶證”由“陽泉彩色面塑”非遺傳承人付海云制作完成?！秶覍毑亍ふ寡菁尽诽貏e打造國寶身份證，再一次用全新的表達形式激活了文物的生命力和想象力，也代表了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的致敬之情與傳承之心。
節(jié)目最后，來自全國30所參展博物館的館長們帶來了從當?shù)刂匾脊胚z址中采集到的“厚土立方”，現(xiàn)場齊心共建“何以中國”裝置作品，以此啟動特展。山西博物院所采集的土來自山西襄汾陶寺遺址。陶寺遺址自1978年發(fā)掘以來，發(fā)現(xiàn)了城址、文字、銅器，發(fā)現(xiàn)了中國最早的觀象臺遺址，同時出土了彩繪龍盤、土鼓、石磬等精美文物，與《史記》所記載的堯都平陽相契合，證明在距今4000多年前已經(jīng)出現(xiàn)了王國，進入了文明時代。
從1921年至2021年，100年來，幾代考古人篳路藍縷、不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場展示的這些只是中國考古百年歷程的冰山一角。未來的日子里，大家可以走近國寶、走進展覽、走進博物館，一眼千年，感受文明的厚度與溫度！
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