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程兆奇:裕仁天皇免責(zé)是美國誤判

[摘要]美國的考慮不僅是為了減少抵抗,也是認(rèn)為天皇無權(quán)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

騰訊文化 楊敏

【編者按】:二戰(zhàn)結(jié)束后,從1946年5月,由十一國法官、檢察官組成的遠(yuǎn)東國際軍事法庭,在東京對(duì)日本28名侵華戰(zhàn)犯進(jìn)行了長達(dá)3年的審判。是年,中國派出了17人的中國檢察小組的團(tuán)隊(duì),其中包括法官梅汝璈、檢察官向哲浚等人。為使日軍在華暴行得到法律制裁,他們進(jìn)行了艱苦卓絕的努力。1948年11月4-12日,軍事法庭判處東條英機(jī)、板垣征四郎、土肥原賢二、松井石根、廣田弘毅、木村兵太郎、武藤章七人絞刑。

由于國際形勢(shì)的變化、國際法的適用性、戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下證據(jù)搜集不充分等各種原因,審判至今仍存在爭(zhēng)議。

2011年5月3日,東京審判開庭65周年之際,上海交通大學(xué)成立東京審判研究中心,次年,交大與國家圖書館簽約,共建中心。此為全球首家專門從事東京審判研究、文獻(xiàn)整理和編譯的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。自2013年始,中心協(xié)助國圖、交大先后編纂出版《遠(yuǎn)東國際軍事法庭庭審記錄》、《遠(yuǎn)東國際軍事法庭證據(jù)文獻(xiàn)集成》等大型文獻(xiàn)。

近日東京審判研究中心主任程兆奇在首師大就東京審判的程序、法理、證據(jù)等問題的爭(zhēng)論作了演講,以下為有關(guān)天皇免責(zé)部分實(shí)錄:

“審判天皇會(huì)引發(fā)日本民眾反抗”

日本裕仁天皇在東京審判未被起訴,至今仍有不同看法。未被起訴,我們一般認(rèn)為是麥克阿瑟為了平穩(wěn)占領(lǐng)日本的權(quán)宜考慮。這點(diǎn)不錯(cuò),但不完全。

美國戰(zhàn)時(shí)情報(bào)局長Elmer Davis1942年12月9日在回答記者為什么對(duì)日廣播沒有“攻擊”和“非難”天皇時(shí),說過這樣的話,大意是:過去長久以來天皇對(duì)日本發(fā)生的事明顯沒有發(fā)言權(quán),大量證據(jù)證明長時(shí)間來天皇與日本政治無關(guān);再則,天皇被視為神,對(duì)于天皇的任何攻擊都會(huì)刺激日本民眾感情,而不會(huì)被正常接受。

從中我們可以看到,美國的考慮不僅是為了減少抵抗,也是認(rèn)為天皇無權(quán)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

以后隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)展,特別是隨著美軍占領(lǐng)日本,審判天皇會(huì)引起日本民眾反抗的擔(dān)憂,成為日益加重的砝碼。

麥克阿瑟

1946年1月25日麥克阿瑟給美國陸軍參謀總長艾森豪威爾長信,強(qiáng)調(diào)如果審判天皇將難以控制日本的局面,無法完成日本的民主轉(zhuǎn)型,只會(huì)助長“共產(chǎn)主義”勢(shì)力等等。但其中天皇無權(quán)仍是基本的判斷。信中說:

過去十年間,各種程度表明天皇與日本帝國政治上諸決定有關(guān)的行為,明白確實(shí)的證據(jù)什么都沒有發(fā)現(xiàn)。盡可能徹底調(diào)查的結(jié)果,得到的印象是到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束為止,天皇和國事的牽連,大部分是被動(dòng)的,只是對(duì)輔弼者進(jìn)言的機(jī)械應(yīng)對(duì)。

如果要對(duì)天皇加以審判,占領(lǐng)計(jì)劃必須作大的改變。以此之故,實(shí)際行動(dòng)開始前,準(zhǔn)備應(yīng)該完成。如果告發(fā)天皇,必會(huì)在日本國民間引起大騷亂,其影響怎么高估都不會(huì)過分。天皇是日本國民統(tǒng)合的象征,排除日本天皇,日本也就瓦解了。

天皇免于起訴是美國的獨(dú)斷決定,決定的根據(jù)從以上麥克阿瑟的信中可以看到有兩方面的考慮,但主要還是為了避免加劇日本的反抗和穩(wěn)定占領(lǐng)。如果沒有這一考慮,美國沒有必要站在其他主張審判天皇的盟國的對(duì)立立場(chǎng),對(duì)待天皇至少可以像對(duì)待皇族梨本宮守正那樣作為戰(zhàn)犯的“嫌疑人”。這一點(diǎn)是顯而易見的。不過,如果沒有天皇無權(quán)的判斷,要免除天皇的責(zé)任就會(huì)面臨盟國更大的壓力和背負(fù)更大的道義負(fù)擔(dān)。所以,天皇是不是“沒有發(fā)言權(quán)”,是不是與“帝國政治上諸決定”無關(guān),也就是說戰(zhàn)前日本的“皇權(quán)”是不是像美國認(rèn)為的只有象征意義,確實(shí)是天皇免責(zé)是否得當(dāng)?shù)年P(guān)鍵。

關(guān)于裕仁天皇的驚天大發(fā)現(xiàn)

如果我們把目光投向戰(zhàn)前的日本,不能不說天皇無權(quán)的判斷十分勉強(qiáng)。我這里不用斷然的表示而用“勉強(qiáng)”,不是說天皇是否有權(quán)還有疑問,而是指美國沒有考慮“皇權(quán)”的特點(diǎn)。美國是一個(gè)沒有帝王史的國家,美國的總統(tǒng)的權(quán)力差可比為“總百官,治萬事”的“相權(quán)”,以“相權(quán)”的標(biāo)準(zhǔn)看皇權(quán),自然有相當(dāng)?shù)牟煌R虿煌匆?,?duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)未免狹隘;如果真像麥克阿瑟所說經(jīng)過了“徹底調(diào)查”,那不能不說只是失察。

裕仁天皇

日本投降前,天皇不是戰(zhàn)后那樣的“虛君”。第一,明治憲法規(guī)定“天皇為國家元首,總攬統(tǒng)治權(quán)”(第一章第四條),這些“統(tǒng)治權(quán)”包括議會(huì)、法律、官員、軍隊(duì)、對(duì)外宣戰(zhàn)和議和、對(duì)內(nèi)戒嚴(yán)、特赦和減刑等等(第一章第五至第十七條),都是國家最重要的權(quán)力。第二,天皇對(duì)這些權(quán)力不只是像有些日本學(xué)者所說的僅僅是簽名畫押,雖然他不事事“發(fā)言”,但是他確實(shí)擁有最高“發(fā)言權(quán)”。第三,天皇實(shí)際上對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)高度關(guān)注,參與了幾乎所有重大決策。

戰(zhàn)前戰(zhàn)時(shí)天皇的作用是不是只是象征,本來從制度、史實(shí)上都不難證明。但有一點(diǎn)確實(shí)有證明的困難,這就是如何來證明天皇的所作所為是出于主動(dòng),而不是麥克阿瑟所認(rèn)為的對(duì)“輔弼者”的“機(jī)械應(yīng)對(duì)”。這是單從制度和公私文獻(xiàn)難以證實(shí)的。

但我們正好有一份天皇自己對(duì)屬近的談話可以作證,我想就這一問題的證明力來說,它是辯無可辯、最為有力的證據(jù)。

曾任日本宮內(nèi)省“御用掛”(職名)的寺崎英成的日美混血女兒Mariko Terasaki Miller,在她父親的遺物中發(fā)現(xiàn)了天皇談話的記錄稿,在送交專家過目確認(rèn)是天皇談話這一驚天發(fā)現(xiàn)時(shí)已在天皇去世之后。這一談話后以《昭和天皇獨(dú)白錄》(以下簡(jiǎn)稱《獨(dú)白錄》)之名出版。從這一談話中,我們可以看到裕仁對(duì)于“帝國政治”決非“被動(dòng)”的“牽連”。

我覺得《獨(dú)白錄》對(duì)了解天皇在日本戰(zhàn)時(shí)政治中的作用有特別的價(jià)值。這不僅是因?yàn)樗窃H实挠H口自承,更主要還是裕仁的談話的時(shí)點(diǎn),正好東京審判之前,當(dāng)時(shí)不僅澳大利亞等國要求將天皇繩之以法,日本共產(chǎn)黨也把天皇作為頭號(hào)戰(zhàn)犯。而且和麥克阿瑟的信在同一時(shí)間,天皇和美國特別是麥克阿瑟似有一種心照不宣的默契。

因?yàn)檎勗捴卸啻翁岬疆?dāng)年因?yàn)槠仁固镏辛x一內(nèi)閣辭職引發(fā)流言,使他以后除了“二二六”和戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束兩次例外,遇事必待“輔弼者進(jìn)言”,他也不對(duì)進(jìn)言作相反的決定云云,幾乎就是麥克阿瑟“對(duì)輔弼者進(jìn)言機(jī)械應(yīng)對(duì)”的復(fù)寫。而在《獨(dú)白錄》末了天皇所說,如否決開戰(zhàn)決定,“我周圍的親信將被殺,我的生命也不能保障”,和麥克阿瑟所謂天皇如果違逆大勢(shì)將陷于險(xiǎn)地也如出一口。

因此,對(duì)在那樣一個(gè)背景下的談話,天皇對(duì)自己的作用只有縮小的需要,沒有夸大的理由;也因此,我們從這部《獨(dú)白錄》中能看到的裕仁的作用只是實(shí)際情況的下限,而不會(huì)放大。

天皇有超越制度的決策權(quán)

《獨(dú)白錄》中所說田中下臺(tái)、“二二六”及戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的作用之外一概被動(dòng),其實(shí)檢查《獨(dú)白錄》就可以清楚看到這一自辯完全不合事實(shí)。

有關(guān)天皇戰(zhàn)時(shí)在重大問題上主動(dòng)性的事例在《獨(dú)白錄》中俯拾皆是。我們不妨多舉幾例。

淞滬會(huì)戰(zhàn),日軍推到孫中山像

在“上海事件”(第一次淞滬戰(zhàn)役)一節(jié)中,有關(guān)停戰(zhàn),天皇說:“三月停戰(zhàn),不是由于奉敕命令,而是我特別命令白川義則不要擴(kuò)大事件”。不是“奉敕命令”很有意思,意思是說不是依軍令部門擬旨畫押,這里可見天皇不僅不必等待“輔弼者進(jìn)言”,不必“依法行事”,而且可以超越制度,事實(shí)上也超越了制度。

在“支那事變和三國同盟”一節(jié)中談到第二次淞滬戰(zhàn)役時(shí)向上海增兵。當(dāng)時(shí)參謀本部第一部長石原莞爾以為對(duì)付蘇聯(lián)和“滿洲國”安危才是日本的當(dāng)務(wù)之急,所以反對(duì)在上海擴(kuò)大戰(zhàn)事,受到日軍主戰(zhàn)派的激烈反對(duì),最后石原辭職,日軍不斷增兵,仗越打越大。天皇不打自招地說,增兵是他促成的。

有些事天皇雖未取積極態(tài)度,但不是無權(quán)。在“三國同盟”一節(jié)中天皇說松岡洋右相信美國不會(huì)參戰(zhàn),他將信將疑地同意了日德同盟。日美開戰(zhàn)前的組閣情況也相似。在“近衛(wèi)的辭職和東條的組閣”一節(jié)中,天皇說陸軍本來推薦近衛(wèi)文麿為首相,但他覺得如此皇族就要負(fù)開戰(zhàn)責(zé)任,因此他就未同意而任命東條英機(jī)組閣。天皇并非無權(quán),只是不愿承擔(dān)責(zé)任。天皇在許多場(chǎng)合的消極態(tài)度其實(shí)都是基于這一類的利害算計(jì)。

東條英機(jī)也要揣摩天皇的“意思”

東條英機(jī)被認(rèn)為是戰(zhàn)爭(zhēng)中權(quán)力最大的日本首相,人們也習(xí)慣于將東條與希特勒、墨索里尼并列為同等的“獨(dú)裁者”,即使如此,他也只是君下之“相”。天皇在“東條內(nèi)閣的內(nèi)政”一節(jié)中說到“我想談?wù)剸|條內(nèi)閣為什么倒臺(tái),為什么不是我自己讓他倒臺(tái)”。雖然接著僅談了倒臺(tái)的原因,但天皇確實(shí)有權(quán)“讓他倒臺(tái)”。

東條英機(jī)

在“東條其人”一節(jié)中天皇談到一件事。1944年,由于內(nèi)部有異議,東條不再兼任參謀總長,伏見宮以為東條提出的續(xù)任人選不妥,天皇也傾向伏見宮的意見,但東條退下后卻錯(cuò)送了原案,天皇還是批準(zhǔn)了。稍后東條似乎醒悟到他的“意思”,所以又奏請(qǐng)取消。天皇說取消已批準(zhǔn)的上奏,不僅沒有前例,也沒有后例。此例最可見不僅天皇的明令,即使天皇的“意思”也有巨大的影響力。

小磯內(nèi)閣后日軍連連失敗,陸海軍矛盾日益尖銳,小磯被迫辭職,續(xù)任人選之一的鈴木貫太郎本來不肯出任首相,經(jīng)天皇出面始而接受。所以不僅是東條,當(dāng)時(shí)其實(shí)沒有任何人能夠或者試圖拂逆天皇的意志。

戰(zhàn)爭(zhēng)拖延與天皇僥幸心態(tài)有關(guān)

長期以來強(qiáng)調(diào)天皇宣布接受波茨坦公告的“玉音”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的關(guān)鍵作用,在日本有非常廣泛的影響力,不少日本人也喜歡把這一宣布說成“圣斷”,以見天皇的“熱愛和平”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)之所以遲遲不能結(jié)束,正和天皇心存僥幸的態(tài)度有關(guān)。

比如萊特島之戰(zhàn)前,天皇希望給美國以重?fù)粢詣?chuàng)造“妥協(xié)的余地”。這種想法不僅是萊特島之戰(zhàn)前,伴隨美軍開始反攻日本“勝利”日益渺茫后天皇一直有這種想法。如天皇曾說:自1943年9月新幾內(nèi)亞的斯坦利山脈被突破后,勝利已無望,所以他一直盼望在哪里能給敵人以打擊,以便取得講和的機(jī)會(huì)。在當(dāng)時(shí)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱氛圍中,不到一敗涂地要放棄戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)很難,但至少可以說天皇在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之前并沒有對(duì)“和平”作過有意義的嘗試。

通過天皇的這些自述,我想天皇在戰(zhàn)時(shí)的作用是否如麥克阿瑟以及美國官方所說的無權(quán),已沒有余地來見仁見智了。

由此,我們可以說天皇免責(zé)的理由不能成立,或者說如果東條等人確應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé),那名列第一的責(zé)任人應(yīng)是天皇——至于東京審判的各種疑問及本身當(dāng)否則是另外的問題。反之也可以說,如果天皇可以免責(zé),正如東京審判法國法官亨利·貝爾納所說:對(duì)于東京審判判處有罪的其他甲級(jí)戰(zhàn)犯至少有失公平。

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