文 ｜ 威
“明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云?！?…”
明代魏學洢筆下的一篇《核舟記》讓世人驚嘆，在《核舟記》中，技藝精湛的核雕大師王叔遠，用一枚小桃核雕刻出一艘核舟。船上除了五個人物外，另有窗戶、船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠等清晰可見，而桃核的長度還不足一寸。如此鬼斧神工之作，難怪作者最 后驚嘆道“嘻！技亦靈怪矣哉！”
△【清】陳祖章《東坡夜游赤壁》
△【清】湛谷生“赤壁賦”詩文人物核舟
《核舟記》一文后，《東坡夜游赤壁》也成為核雕藝人們最常用的題材，如今雖不能一睹王叔遠的神作，但也能從其他眾多核雕大師的作品中領(lǐng)略核舟的風采。核雕需要十分精湛的技藝，難度最高的則是雕刻核舟。乾隆年間能工巧匠勤于創(chuàng)作，皇帝日理萬機，但仍會利用余暇欣賞宮廷收藏，甚至會降旨令工匠照樣仿制出袖珍品放在身旁的小型寶盒中，方便皇帝隨時把玩。這類箱匣最通俗的名稱就是多寶格。宮廷多寶格宛如縮影，反映出紫禁城這座巨大寶庫。它有小型博物館的概念，其中收藏品的分門別類，貼注標簽，建立檔案。在多寶格收納的眾多寶物中，就有一件橄欖核雕的小舟，雕刻的是一副八人泛舟的場景，這是乾隆時期的名匠陳祖章的杰作，現(xiàn)存于臺北故宮博物院。
△【清】紫檀多寶格方匣
△【清】核雕香囊
陳祖章在學習、借鑒前人的基礎上，創(chuàng)作出了《東坡夜游赤壁》核舟，并在技藝、內(nèi)涵上都有所發(fā)展。核舟長僅僅三點四公分，四扇鏤空花窗其中兩扇可以開合，人物大小細如米粒，細部必須借助放大鏡才看得清楚。舟上門窗具備，開闔自如，艙篷上雕刻席紋，舟上桅桿直立，旁備繩索與帆，艙內(nèi)桌案上杯盤狼藉。人物除了觀景的蘇東坡外，還有有客人、客婦、艄公、書童等其他7人，個個刻畫精致。最厲害的是在核舟底部雕刻了蘇東坡《后赤壁賦》全文三百余字。鐫文楷體，俊朗挺秀，細密井然，堪稱鬼斧神工。1924年溥儀出宮時，這件作品收貯在養(yǎng)心殿的“紫檀多寶格方匣”中，或許因為這件多寶格內(nèi)所收貯的小文物有兩百余件，民國十四年清室善后委員會的點查小組人員清點時未曾發(fā)現(xiàn)這件小核舟，后再度點查時才發(fā)現(xiàn)了它。
△【清】核雕印章
△【民國】核雕印紐
△【清】核雕組件山子
核雕作為我國古代曾盛行的一種立體微雕技藝，常用核桃、桃核、杏核、橄欖核來雕刻人物、動物、船只、花鳥、山水，作品小巧可人。民間多以桃核雕刻，因“桃”與“逃”諧音，加之核雕小巧玲瓏，方寸之間蘊涵著巨大的藝術(shù)空間，因此在民間具有禳災避邪、吉祥如意的寓意，常將核雕穿孔掛在身上作為“辟邪”之用。
△【民國】核雕十八子手串
△【清】核雕蟲葉擺件
△【清】核雕掛飾
除此之外藝術(shù)價值更高的就是制成佩件、扇墜、串珠的文人清玩。文人們常愛用較小的果核表現(xiàn)出復雜的題材，雕刻手法也細致入微。所刻有詩文或漁家樂、百花籃、羅漢等題材。果核質(zhì)地細膩，堅韌，紋理很小，易于雕刻，是制作立體微雕非常理想的材料。核雕就成了微型立體雕刻的主要表現(xiàn)形式。核雕技藝受果核本身的局限，只能以圓雕、浮雕為主，藝人們要充分利用果核的形狀、麻紋、質(zhì)地，因材施藝，精心布局。
△【清】核雕《梁山泊》隔屏
明代核雕進入全盛時期，人們稱之為“鬼工技”。當時特別是橄欖核雕藝術(shù)達到了相當高的水平，達官貴人視其為寶物，作為佩帶的裝飾品，風行一時。清代，果核雕藝術(shù)長盛不衰，名家輩出，當時的核雕作品還受到西洋人的追捧和收藏。
我國的核雕還分南北兩個流派。北派以濰坊為代表，主要是以雕鉆為工具進行雕刻，手法粗獷、產(chǎn)量較高，內(nèi)容主要為核雕傳統(tǒng)題材。南派主要是以蘇州為代表，大多為手工雕刻，題材廣。江浙地區(qū)傳統(tǒng)手藝一直注重精巧雅致，微中見宏，尺幅之間展示大千世界以及人生種種情趣天地。蘇州核雕也受此影響，作品造型常顯活潑、風格細膩，集中反映了蘇州雕刻工藝“精、細、雅”的特點。
△【清】核雕鼻煙瓶、葫蘆鼻煙瓶
△【清】核雕羅漢布袋佛手掛件
在核雕雕刻中，橄欖核雕價值最高，原因在于橄欖核比其他核雕材料雕刻難度大，從本身來說橄欖核兩頭尖、中間大，雕刻時難以控制，而且，橄欖核易碎，一不小心就會前功盡棄，再加上橄欖核雕一般都是采用立雕或浮雕的手法，這就對雕刻技藝的要求就更高了。橄欖核雕也因其造型小巧玲瓏，刀工精美，文化內(nèi)涵豐富等特點而備受文人青睞。
桃核質(zhì)地堅硬，表面花紋變化無常，中間空心，而且桃核的橫截面有許多不規(guī)則的空眼，幾乎就是個無規(guī)則的網(wǎng)狀體，在桃核上施藝實屬不易，難度極高。桃核的雕鑿無固定的技法，它集各種雕刻手法于一體取眾家門派藝術(shù)之長。從中國桃核微雕斷斷續(xù)續(xù)的發(fā)展過程來看，桃核微雕是少數(shù)人能掌握的技藝，能達到技藝精湛的就更為鳳毛麟角了。核雕的雕刻不單單只是外形上的，還有它其中的寓意，也代表人們對美好生活的向往與追求。愛核之人佩戴了核雕一般都是不離身的，一顆普通的核雕，在人賦予其溫情真心后給主人最好的感應和反饋，直讓人心有所寄。
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