解弢
作小說須獨(dú)創(chuàng)一格，不落他人之案臼，方為上乘。若《西游記》、《封神演義》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《水滸傳》，皆能獨(dú)出機(jī)軸者。外此如《七俠五義》、《鏡花緣》，亦差可自豪，但為力弱矣。《紅樓》則熔化群書之長，而青出于藍(lán)者也。
有以禪喻書法者，吾則以禪喻小說。《儒林外史》如來禪也，《金瓶梅》菩薩禪也，《綠野仙蹤》祖師禪也。至《紅樓》則兼有之矣?！端疂G》，當(dāng)于廣廳大廈，臥竹床，搖葵扇而讀之?！都t樓》，當(dāng)明窗凈幾，焚香供花而讀之?！督鹌棵贰罚?dāng)臥錦帳繡握中讀之。《桃花扇》，當(dāng)?shù)巧脚R水而讀之?！豆闲U荒》，當(dāng)雪夜圍爐讀之。《聊齋志異》，當(dāng)于月下讀之。包探案，當(dāng)于汽車輪船中讀之。
吾國昔無社會(huì)小說，故于貧家狀況，多未述及，雖《儒林外史》，其中亦不多見，唯述范進(jìn)家，為視縷盡致。徐則《紅樓》之王狗家，《金瓶梅》之常峙節(jié)家而已。反觀迭更司之書，則真可謂窮極色相。（據(jù)民國八年中華書局印本）
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