《易筋經》是不是武功秘籍，我不知道！但是特別適合現(xiàn)代人練習
說起《易筋經》，可能很多人會聯(lián)想到武俠小說里的最強內功或蓋世無雙的神功。傳說天竺和尚達摩只身東來一路揚經訟法，后落跡于少林寺。他在少林寺面壁禪坐9年，留下兩部秘經，一是《易筋經》，二是《洗髓經》。這兩部經文都被渲染得十分神秘，然而，現(xiàn)代考古資料證明，《易筋經》實為明末一個道人所創(chuàng)，原是道家導引術，與達摩并沒有多大關系。
《易筋經》被渲染得非常神秘，其實是我國古老的中醫(yī)導引養(yǎng)生經典之一。所以，它是不是武功秘籍，我不知道！但是特別適合現(xiàn)代人練習卻是真的。
表面上易筋經的動作十分簡單，其實，《易筋經》練力練氣，同樣的動作，因為練者的能力不同，效果也會有很大差別。不過，對于現(xiàn)代久坐的上班族而言，只要模仿《易筋經》展示的動作，并且配合呼吸就能達到良好效果。
我們知道以前的佛教道家都要靜坐參禪，也就是說，他需要長期久坐，就跟現(xiàn)代人坐辦公室一樣，這其實對身體不是很好，而易筋經可以很好地疏通筋骨，緩解久坐帶來身體的副作用。
《易筋經》的動作并不難，即使是平時沒有怎么鍛煉，也是可以做到。但是練習中需要注意兩個要點，一是盡量采用腹式呼吸，二是提肛。
《易筋經》分為內功和外功，全練的話難度其實比較大。這里有一份簡化版的《易筋經十二式》，大家可以跟著練習。
韋馱一獻杵
口訣與動作要領：
立身期正直，環(huán)拱手當胸。氣定神皆斂，心誠貌亦恭。
采用腹式呼吸，兩腿開立，成八字形；
兩腿伸直、身胸挺直，兩臂、掌自然下垂于體側
兩目平視，定心凝神；然后兩手同時緩緩上抬，屈肘于胸前（膻中穴外）合掌。
保持提肛
韋馱二獻杵
口訣與動作要領：
足趾掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆
兩腿分開，與肩同寬，腳掌均勻受力，兩膝微屈
雙手自胸前徐徐外展，至兩側平舉
手掌內收，掌心向外，吸氣時胸部擴張，臂向后挺
吸氣指尖內翹，掌心外撐，反復進行8～20次
韋馱三獻杵
口訣與動作要領：
掌托天門目上觀，足尖著地立身端。力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬。舌可生津將腭抵，鼻能調息覺心安。兩拳緩緩收回處，用力還將挾重看。
呼吸到腹部屏住呼吸，翻兩掌向下再慢慢抬至頭頂
雙臂成橢圓形，掌心朝上，盡力上托
同時咬齒，舌抵上腭
摘星換斗
口訣與動作要領：
只手擎天掌覆頭，更從掌內注雙眸。鼻端吸氣頻調息，用力回收左右侔。
呼吸到腹部屏住呼吸，兩腳后跟落地，全腳掌著地
左掌回收于背后，掌心朝下，盡力下按
同時扭項，目視右掌，然后換邊練習
倒拽九牛尾
口訣與動作要領：
兩腿后伸前屈，小腹運氣放松；用力在于兩膀，觀原須注雙瞳。
呼吸到腹部屏住呼吸，右腳跨前一步，成右弓步
同時右掌變握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前
左掌順勢變拳，拳心朝上停于體后，兩肘皆微屈
雙臂舒展，目視右拳
出爪亮翅
口訣與動作要領：
挺身兼怒目，推手向當前；用力收回處，功須七次全。
左腿蹬力，提左腳落于右腳內側成立正姿式
雙拳回收于腰際，拳心朝上，吸氣時雙拳沿身體上提至胸前，
雙拳變立掌，向體前推出，掌心朝前，掌根盡力外挺，同時呼氣
翻雙掌再變握拳，回收于腰際，拳心向上
九鬼拔馬刀
口訣與動作要領：
側首彎肱，抱頂及頸；自頭收回，弗嫌力猛：左右相輪，身直氣靜。
右拳變掌從腰際外分上抬，至大臂與耳平行時，拔肩，屈肘，彎腰，扭項
右掌心朝內停于左面?zhèn)惹埃绫ь^狀
同時左拳變掌，回背于體后，盡力上抬
三盤落地
口訣與動作要領：
上腭堅撐舌，張眸意注牙；足開蹲似踞，手按猛如拿；兩掌翻齊起，千斤重有加；瞪目兼閉口，起立足無斜。
將左腳外抬成馬步，并左掌下落，右掌往前上抬，兩掌在胸前相遇時，就向外分開，同時微曲雙肘，使掌心朝下按于雙膝前外側。
用舌頭抵住上腭，瞪眼并注意牙齒，靜蹲半分至一分鐘
雙腿起立，兩掌掌心朝上，像托重物一樣上托
抬到與胸相平時，再掌心朝下，并變馬步，再成蘭盤落地的姿勢
青龍?zhí)阶?/span>
口訣與動作要領：
青龍?zhí)阶?，左從右出；修士效之，掌氣平實；力周肩背，圍收過膝；兩目平注，息調心謐。
兩腳開立，兩手成仰拳護腰
右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上體左轉
腰部自左至右轉動，右手亦隨之自左至右水平劃圈，手劃至前上方時，上體前傾，同時呼氣
劃至身體左側時，上體伸直，同時吸氣。左右交換，動作相反。
臥虎撲食
口訣與動作要領：
兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更；昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平；鼻息調元均出入，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事，學得真形也衛(wèi)生。
收回成立正式雙拳在腰際，右腳向右前45度邁一大步
左腳跟掀起，腳尖著地，成右弓步
同時俯身、拔脊、膨起命門與后背，昂頭向前看，兩臂于體前垂直，兩掌十指撐地
折躬
口訣與動作要領：
兩手齊持腦，垂腰至膝間；頭惟探胯下，口更齒牙關；掩耳聰教塞，調元氣自閑；舌尖還抵腭，力在肘雙彎。
收回成立正式，然后雙手從兩側打開，掌根按住雙耳，變?yōu)楣辜?，挺?/span>
頭部探下 ，同時兩肘用力，兩掌心掩塞兩耳，兩掌夾抱后腦，意在雙肘尖
掉尾
口訣與動作要領：
膝直膀伸，推手自地；瞪目昂頭，凝神一志；起而頓足，二十一次；左右伸肱，以七為志；更作坐功，盤膝垂眥；口注于心，息調于鼻；定靜乃起，厥功維備。
挺直膝蓋，腳尖著地，兩手下垂，微微彎曲，同時兩掌相附，并使手心壓地；同時瞪眼看鼻子，向上抬頭，塌腰垂脊，凝神益志，將意念集中到丹田。這個姿勢做定以后，就放下腳跟；然后再抬起腳跟，這樣做三次后，就伸膀挺肘一次；一直到腳跟頓地二十一次，伸膀七次；然后才起立，成立正姿勢。
少林達摩《易筋經》全文 | 易筋經十二勢
易筋經相傳天竺和尚達摩為傳真經，只身東來，一路揚經頌法，后落跡于少林寺。達摩內功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下了他的身影。達摩會意后，留下兩卷秘經，一為《洗髓經》，二是《易筋經》。《洗髓經》為內修之典，歸慧可，未傳于世?！兑捉罱洝窞橥庑拗畷?，留于少林，'流傳至今。然而現(xiàn)代考古資料證明，《易筋經》，實為明末天臺紫凝道人所創(chuàng)，原系道家導引之術，與佛教實無干系。 拳法簡介 “易”是變通、改換、脫換之意、“筋”指筋骨、筋膜，“經”則帶有指南、法典之意。《易筋經》就是改變筋骨的方法。按原來的功法要求，須先練一年左右內功：達到內壯后，方可練《易筋經》，進而再練《洗髓經》。在此期間，還要內服外涂佐功藥，約三年左右才能大功告成。由于整個練功過程長，按原法修煉者不多，近代流傳的《易筋經》多只取導引內容，且與原有功法有所不同，派生出多種樣式。而流傳較廣的是經清代潘蔚整理編輯的《易筋經十二勢》。
明天啟四年《易筋經》的偽李靖序中曾對“易筋”書名的命名和取意有所交待。北宋景德年間(1004—1007)道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達摩傳有一段達摩與諸弟子的對答，達摩對諸弟子的答語，評價為“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有對慧可的評價最高，說是“得吾髓”。所謂得皮、得肉、得骨、得髓都是一種“譬喻”，并非實指，不過是比喻對其禪法的領悟程度。這篇偽李靖序從達摩說二祖慧可“得吾髓”這句話衍生出達摩把《洗髓經》傳給慧可之論，并且強調說并非“漫語”。至于“易筋”，此序強調“筋”對“連絡周身，通行血氣”的重要性。在《易筋經》正文《總論》中，交待“易”是“變化”的意思，“筋”指人身的經絡；認為人之身有內有外，“洗髓”能“清其內”，“易筋”是“堅其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以體證佛道，得享高壽了。
實際上，“易筋”之名出自道家文獻，并非佛家所創(chuàng)的語匯。如有學者指出，在宋代張君房所撰的道教類書《云笈七簽.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的說法，更早的還可以在魏晉時期出現(xiàn)的道家求仙小說《漢武帝內傳》中找到淵源?！稘h武帝內傳》已有“一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發(fā)，九年易形”的記載，表述的是道家練氣求長生的一種理想。所以“易筋”原屬道家思想，再加上《易筋經》中有“配合陰陽法”，是用少女少婦按摩，甚至還有類似于道家房中術的內容，以及《易筋經》第一次出現(xiàn)時是由天臺紫凝道人宗衡公布的這些事實，因此可以斷定《易筋經》實為道家功法，與達摩是沒有什么關系的。
《易筋經》的內容包括了練習所能達到的理想效果和具體的練習方法兩方面的主要內容，對武俠小說影響最大的是其中的內壯神勇、外壯神力的說法。其“內壯神勇”提到練習該功法之后，“從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，并其指可貫牛腹，側其掌可斷牛頭”，這些都還只是“小用之末技”；“外壯神力”練成之后，“手托城閘，力能舉鼎”都算不上奇異了。從道光年間開始的武俠小說提到《易筋經》，渲染的都是《易筋經》中所說的練成后的這種神奇功用。
易筋經包括內功和外功兩種鍛練方法，各有12勢。易筋經內功采用站式，以一定的姿勢，借呼吸誘導，逐步加強筋脈和臟腑的功能。大多數(shù)采取靜止性用力。呼吸以舒適自然為宜，不可迸氣。
古代相傳的易筋經姿式及鍛煉法有12勢，即韋馱獻杵(有3勢)、摘星換斗、三盤落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀、青龍?zhí)阶?、臥虎撲食、打躬勢、工尾勢等。
易筋經外功注重外壯，《易筋經外經圖說》指出：“凡行外壯功夫，須于靜處面向東立，靜慮凝神，通身不必用力，只須使其氣貫兩手，若一用力則不能貫兩手矣。每行一式，默數(shù)四十九字，接行下式，毋相間斷。行第一式自覺心思法則俱熟，方行第二式。速者半月，遲者一月，各式俱熟，其力自能貫上頭頂。此煉力煉氣，運行易筋脈之法也?！?nbsp;
《易筋經》全文
總論
譯曰，佛祖大意，謂登正果者，其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所云清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。
其洗髓之說，謂人之生感于情欲，一落有形之身，而臟腑肢骸悉為滓穢所染，必洗滌凈盡，無一毫之瑕障，方可步超凡入圣之門，不由此則進道無基。所言洗髓者，欲清其內;易筋者，欲堅其外。如果能內清靜、外堅固，登壽域在反掌之間耳，何患無成。
且云易筋者，謂人身之筋骨由胎稟而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎稟。如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉?故入道莫先于易筋以堅其體，壯內以助其外。否則，道亦難期。
其所言易筋者，易之為言大矣哉。易者，乃陰陽之道也。易即變化之易也。易之變化，雖存乎陰陽，而陰陽之變化，實存乎人。弄壺中之日月，搏掌上之陰陽。故二豎系之在人，無不可易。所以為虛、為實者易之，為剛、為柔者易之，為靜、為動者易之。高下者易其升降，后先者易其緩急，順逆者易其往來，危者易之安，亂者易之治，禍者易之福，亡者易之存，氣數(shù)者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，豈不可以易之哉。
然筋，人身之經絡也。骨節(jié)之外，肌肉之內，四肢百骸，無處非筋，無經非絡，聯(lián)絡周身，通行血脈，而為精神之外輔。如人肩之能負，手之能攝，足之能履，通身之活潑靈動者，皆筋之挺然者也。豈可容其弛、攣、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又寧許其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋攣者易之以舒，筋弱者易之以強，筋弛者易之以和，筋縮者易之以長，筋靡者易之以壯。即綿泥之身，可以立成鐵石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故陰陽為人握也，而陰陽不得自為陰陽。人各成其人，而人勿為陰陽所羅。以血氣之驅，而易為金石之體。內無障，外無礙，始可入得定去，出得定來。然此著功夫，亦非細故也。而功有漸次，法有內外，氣有運用，行有起止，至藥物器制，節(jié)候歲月，飲食起居，始終各有征驗。入斯門者，宜先辦信心，次立虔心，奮勇堅往，精進如法，行持而不懈，自無不立躋圣域矣。
般刺密諦曰，此篇就達摩大師本意，言易筋之大概。譯而成文，毫不敢加以臆見或創(chuàng)造一語。后篇行功法，則具詳原經譯義。倘遇西竺高明圣僧，再請琢磨可也。
膜 論
夫人之一身，內而五臟六腑，外而四肢百?。粌榷珰馀c神，外而筋骨與肉，共成其一身也。如臟腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之內，血脈主之；周身上下動搖活潑者，此又主之于氣也。是故修煉之功，全在培養(yǎng)血氣者為大要也。即如天之生物，亦各隨陰陽之所至，而百物生焉，況于人生乎，又況于修煉乎。且夫精氣神為無形之物也，筋骨肉乃有形之身也。
此法必先煉有形者，為無形之佐;培無形者，為有形之輔。是一而二，二而一者也。若專培無形而棄有形，則不可；專煉有形而棄無形，更不可。所以有形之身，必得無形之氣，相倚而不相違，乃成不壞之體。設相違而不相倚，則有形者亦化而無形矣。是故煉筋，必須煉膜，、煉膜必須煉氣。然而煉筋易而煉膜難，煉膜難而煉氣更難也。先從極難，極亂處立定腳根，后向不動、不搖處認斯真法。
務培其元氣，守其中氣，保其正氣。護其腎氣，養(yǎng)其肝氣，調其肺氣，理其脾氣，升其清氣，降其濁氣，閉其邪惡不正之氣。勿傷于氣，勿逆于氣，勿憂思悲怒以損其氣。使氣清而平，平而和，和而暢達，能行于筋，串于膜，以至通身靈動，無處不行，無處不到。氣至則膜起，氣行則膜張。能起能張，則膜與筋齊堅齊固矣。
如煉筋不煉膜，而膜無所主；煉膜不煉筋，而膜無所依;煉筋、煉膜而不煉氣，而筋膜泥而不起；煉氣而不煉筋膜，而氣痿而不能宣達流串于筋絡。氣不能流串，則筋不能堅固，此所謂參互其用，錯綜其道也。
俟煉至筋起之后，必宜倍加功力，務使周身之膜皆能騰起，與筋齊堅，著于皮，固于內，始為子母各當。否則筋堅無助，譬如植物，無土培養(yǎng)，豈曰全功也哉。
般刺密諦曰:此篇言易筋以煉膜為先，煉膜以煉氣為主。然此膜人多不識，不可為脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋則聯(lián)絡肢骸，膜則包貼骸骨。筋與膜較，膜軟于筋;肉與膜較，膜勁于肉。膜居肉之內，骨之外。包骨襯肉之物也。其狀若此，行此功者，必使氣串于膜間，護其骨，壯其筋，合為一體，乃曰全功。
內壯論
內與外對，壯與衰對，壯與衰較，壯可久也。內與外較，外勿略也。內壯言堅，外壯言勇。堅而能勇是真勇也。勇而能堅是真堅也。堅堅勇勇，勇勇堅堅，乃成萬劫不化之身，方是金剛之體矣。
凡煉內壯，其則有三，一曰守此中道。守中者，專于積氣也。積氣者，專于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法詳后。凡揉之時，宜解襟仰臥，手掌著處，其一掌下胸腹之間，即名曰中。惟此中乃存氣之地，應須守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韻，勻其鼻息，緘其口氣，逸其身勞，鎖其意弛，四肢不動，一念冥心，先存想其中道，后絕其諸妄念，漸至如一不動，是名曰守。斯為合式。蓋揉在于是，則一身之精氣神俱注于是。久久積之，自成庚方一片矣。設如雜念紛紜，弛想世務，神氣隨之而不凝，則虛其揉矣，何益之有。
二曰勿他想。人身之中，精神氣血不能自主，悉聽于意，意行則行，意止則止。守中之時，意隨掌下，是為合式。若或弛意于各肢，其所凝積精氣與神，隨即走散于各肢，即成外壯，而非內壯矣。揉而不積，又虛其揉矣，有何益哉。
三曰待其充周。凡揉與守，所以積氣。氣既積矣，精神血脈悉皆附之守之不馳，揉之且久，氣惟中蘊而不旁溢。氣積而力自積，氣充而力自周。此氣即孟子所謂至大至剛，塞乎天地之間者，是吾浩然之氣也。設未及充周，馳意外走，散于四肢，不惟外壯不全，而內壯亦屬不堅，則兩無是處矣。
般刺密諦曰：人之初生，本來原善。若為情欲雜念分去，則本來面目一切抹倒，又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以達摩大師面壁少林九載者，是不縱耳目之欲也。耳目不為欲縱，猿馬自被其鎖絆矣。故達摩大師得斯真法，始能只履西歸，而登正果也。此篇乃達摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光七句。若能如法行之，則雖愚必明，雖柔必強，極樂世界，可立而登矣。
揉 法
夫揉之為用，意在磨礪其筋骨也。磨礪者，即揉之謂也。其法有三段，每段百日。
一曰揉有節(jié)候。如春月起功，功行之時，恐有春寒，難以裸體，只可解開襟。次行于二月中旬，取天道漸和，方能現(xiàn)身下功，漸暖乃為通便，任意可行也。
二曰揉有定式。人之一身，右氣左血。凡揉之法，宜從身右推向于左，是取推氣入于血分，令其通融；又取胃居于左，揉令胃寬，能多納氣；又取揉者右掌有力，用而不勞。
三日揉宜輕淺。凡揉之法，雖曰人功，宜法天義。天地生物，漸次不驟，氣至自生，候至物成。揉若法之，但取推蕩，徐徐來往，勿重勿深，久久自得，是為合式。設令太重，必傷皮膚，恐生癍疿；深則傷于肌肉筋膜，恐生熱腫，不可不慎。
采精華法
太陽之精，太陰之華，二氣交融，化生萬物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦無堅志，且無恒心，是為虛負，居諸而成之者少也。
凡行內煉者，自初功始，至于成功，以至終身，勿論閑忙，勿及外事。若采咽之功，茍無間斷，則仙道不難于成。其所以采咽者，蓋取陰陽精華，益我神智，俾凝滯漸消，清靈自長，萬病不生，良有大益。
其法：日取于朔，謂與月初之交，其氣方新，堪取日精。月取于望，謂金水盈滿，其氣正旺，堪取月華。設朔望日遇有陰雨或值不暇，則取初二、初三、十六、十七，猶可凝神補取。若過此六日，則日昃月虧，虛而不足取也。朔取日精，宜寅卯時，高處默對，調勻鼻息，細吸光華，合滿一口，閉息凝神，細細咽下，以意送之，至于中宮，是為一咽。如此七咽，靜守片時，然后起行，任從酬應，毫無妨礙。望取月華，亦準前法，于戌亥時，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此為法中之一部大功，切勿忽誤也。
易筋經十二勢
易筋經共計十二勢，其預備式為：
兩腿開立，頭端平，目前視，口微閉，調呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。
第一勢：韋馱獻杵第一勢
動作：兩臂曲肘，徐徐平舉至胸前成抱球勢，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對（10厘米左右距離）。此動作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。
訣曰：立身期正直，環(huán)拱手當胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭。
要領：
1、預備樁功：兩腳平行站立，與肩等寬，雙膝微屈，兩臂自然下垂于身體兩側，五指自然并攏微屈，兩眼平視前方，繼而放松，輕輕閉合，眼若垂簾。心平氣和，神能安詳，洗心滌濾，心澄貌恭。全身自上而下頭頸、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、腳依次放松，軀體各關節(jié)及內臟放松，做到身無緊處，心無雜念，神意內收。
繼而再做內觀放松，神意內收，導引氣血內觀泥丸，自覺頭腦清新，清瑩如晨露。
引氣下行，內觀咽喉，自覺頸項放松。
引氣下行，內觀小丹田，自覺心胸開闊，神清氣爽。
引氣下行，內觀脾骨，自覺中焦溫澗，胃脘舒適。
引氣下行，內觀下丹田，自覺命門相火溫煦，無氣充沛，腹內暖意融之。
引氣下行，內觀會陰，自覺會陰放松。
引氣沿兩腿內側下行，內觀涌泉，自覺無限生機自足下涌出。
2、拱手當胸：兩臂徐徐前手舉，掌心相對與肩等寬，兩臂平直，再屈肘，肘節(jié)自然向下提墜，兩手慢慢內收，距胸約一拳后，兩手指尖相疊，拇指輕觸，掌心向內。此時要求沉肩墜時，含胸拔背，氣沉丹田，舌抵上腭，面帶微笑。
第二勢：韋馱獻杵第二勢
動作：兩足分開，與肩同寬，足掌踏實，兩膝微松；兩手自胸前徐徐外展，至兩側平舉；立掌，掌心向外；兩目前視；吸氣時胸部擴張，臂向后挺；呼氣時，指尖內翹，掌向外撐。反復進行8－20 次。
訣曰：足指掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。
要領：
接上勢，翻轉掌心向下，指尖相對，在體前緩緩下接至小腹前，同時引氣下導。兩掌左右分開，翻轉掌心朝上，緩慢上抬呈側平舉意念在無限遠處。兩手微高于肩，兩眼平視前方，極目遠眺，舌尖放下平鋪，松腰松胯，兩足趾抓地，似要生根之狀，全身放松，心平氣和，排除雜念，摒棄諸緣。
第三勢：韋馱獻杵第三勢
動作：兩腳開立，足尖著地，足跟提起；雙手上舉高過頭頂，掌心向上，兩中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰頭，目觀掌背。舌舐上腭，鼻息調勻。吸氣時，兩手用暗勁盡力上托，兩腿同時用力下蹬；呼氣時，全身放松，兩掌向前下翻。收勢時，兩掌變拳，拳背向前，上肢用力將兩拳緩緩收至腰部，拳心向上，腳跟著地。反復8－20 次。
訣曰：掌托天門目上觀，足尖著地立身端。力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬。舌可生津將腭舐，鼻能調息覺心安。兩拳緩緩收回處，用力還將挾重看。
要領：
1、掌托天門目上舉：接上勢，兩臂上舉，掌心相對，翻轉掌心向上，十指相對，舌抵上腭，仰面觀天，眼看九天之外，腳跟提起，足尖著地。
2、俯掌貫氣：兩掌心翻轉朝下，肘微屈，頭正，眼平視前方，舌尖放下，兩身在身前緩緩下按至小腹前，神意自九天之外收回，自頭頂白會穴透入，徑咽喉，脊髓至尾閭，沿兩腿直達涌泉。下導時，足跟隨之著地。
第四勢：摘星換斗勢
動作：右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字，隨勢向左微側；屈膝，提右腳跟，身向下沉，右虛步。右手高舉伸直，掌心向下，頭微右斜，雙目仰視右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸氣時，頭往上頂，雙肩后挺；呼氣時，全身放松，再左右兩側交換姿勢鍛煉。連續(xù)5－10 次。
訣曰：只手擎天掌覆頭，更從掌內注雙眸。鼻端吸氣頻調息，用力回收左右侔。
要領：
1、雙手擎天掌覆頭：右手徑身體右側緩緩向上舉起，掌心朝天，五指朝左弓，松肩直臂左手臂外勞宮緊貼命門。舌抵上腭，仰面上觀手背，透過手背看九天之上，身體自命門起上下雙向伸展。
2、俯首貫氣：右掌翻轉向下，生屈肘，頭正，舌尖自上腭自然放下，眼平視前方或輕閉，同時"神返身中"。久練后與雙手擎天連續(xù)練習時有"人在氣中，氣在人內"，內外一氣的感覺。松腰，則左掌勞宮穴發(fā)氣，與上式"俯掌貫氣"同，可參閱。
左手動作與右手動作相同，唯左右相反。
第五勢：倒拽九牛尾勢
動作：右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，舉至前上方，雙目觀拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸氣時，兩拳緊握內收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼氣時，兩拳兩臂放松還原為本勢預備動作。再身體后轉，成左弓步，左右手交替進行。隨呼吸反復5－10 次。
訣曰：兩腿后伸前屈，小腹運氣放松；用力在于兩膀，觀原須注雙瞳。
要領：
1、左腳向左側邁出一步成左弓步。同時，左手握拳上舉，拳稍過頭頂，拳心向內，屈肘。前臂與上臂所成角度略大于直角。肘不過膝，膝不過足，成半圓形，兩腿觀左拳。右手握拳，直肘向后伸展，拳心向后，前后兩拳成絞繩狀，稱為螺旋頸。松肩，兩肩要平而順達。背直，塌腰收臀，胸略內含，藏氣于小腹，鼻息調勻，舌尖輕抵上腭。
2、導氣下達兩拳放松成半握拳狀。舌尖自上腭放下，肩、腰放松，左手勞宮穴發(fā)氣，閉目。氣自天目穴遂入，依次貫穿腦髓，脊髓、兩腿骨髓，直達兩腳涌泉穴。
3、轉身向右，與前式相同，唯左右相反。
第六勢：出爪亮翅勢
動作：兩腳開立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十指用力分開，虎口相對，兩眼怒目平視前方，隨勢腳跟提起，以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開，上肢成一字樣平舉，立掌，掌心向外，隨勢腳跟著地。吸氣時，兩掌用暗勁伸探，手指向后翹；呼氣時，臂掌放松。連續(xù)8－12 次。
訣曰：挺身兼怒目，推手向當前；用力收回處，功須七次全。
要領： 1、握拳護腰由第一勢預備樁功，上身前俯，兩臂在身前松垂，兩手握拳，由身前緩緩提起，置于腰間，拳心朝上。同時配合順氣，身直胸展，舌尖輕抵上腭，青少年，年輕力壯或以增強力量為目的者，提起握緊拳。
2、兩拳變掌，緩緩向前推出，至終點時掌心朝前，坐腕屈指，高與肩平，兩眼平視指端，延展及遠。
3、松腕，虛掌，十指微屈，屈肘，兩手緩緩向胸脅收回，勢落海水還潮，兩眼輕閉，舌尖輕抵上腭，配以緩緩吸氣。
第七勢：九鬼拔馬刀勢
動作：腳尖相銜，足跟分離成八字形；兩臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘經下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱頸狀。足趾抓地，身體前傾，如拔刀一樣。吸氣時，雙手用力拉緊，呼氣時放松。左右交換。反復5－10 次。
訣曰：側首彎肱，抱頂及頸；自頭收回，弗嫌力猛：左右相輪，身直氣靜。
要領： 1、右手后背，掌心朝外，置于腰部。左手上舉過頭，屈肘貼枕部抱頭，手指壓拉右耳，左腋張開。同時頭頸腰背擰轉向左后方，眼看右足跟。舌尖輕抵上腭，稍停片刻。
2、擰身復正，側頭上觀。兩眼延展及遠。舌尖輕抵上腭，身直氣靜。兩手沿體前緩慢下落，恢復預備樁功。動作3、4與1、2同，唯左右相反。
第八勢：三盤落地勢
動作：左腳向左橫跨一步，屈膝下蹲成馬步。上體挺直，兩手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平舉如托重物狀；稍停片刻，兩手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物狀。動作隨呼吸進行，吸氣時，如托物狀：呼氣時，如放物狀，反復5－10 次。收功時，兩腳徐徐伸直，左腳收回，兩足并攏，成直立狀。
訣曰：上腭堅撐舌，張眸意注牙；足開蹲似踞，手按猛如拿；兩掌翻齊起，千斤重有加；瞪目兼閉口，起立足無斜。
要領： 1、同第一式預備柱功，屈腰下蹲，同時兩掌分向身側胯旁，指尖朝向左右側方（微微偏前），虎口撐圓，眼看前方，延展及遠。上虛下實，空胸實腹，松腰斂臀，氣蓄小腹。要做到頂平、肩平、心平氣靜。練虛靜功者可閉目斂神，銅鐘氣功即脫胎于比式，故亦可做單獨樁法練之。
2、兩腿伸直，翻掌托起，如托千斤。同時及氣，舌抵上腭，眼向前平視，全身放松。
3、俯掌屈膝下按（恢復馬步蹲按），配以呼吸，如此反復蹲起3次。年輕體裝者則宜全蹲，站起進宜緩，同時握拳上提。
第九勢：青龍?zhí)阶?/span> 動作：兩腳開立，兩手成仰拳護腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上體左轉。腰部自左至右轉動，右手亦隨之自左至右水平劃圈，手劃至前上方時，上體前傾，同時呼氣：劃至身體左側時，上體伸直，同時吸氣。左右交換，動作相反。連續(xù)5－10 次。
訣曰：青龍?zhí)阶?，左從右出；修士效之，掌氣平實；力周肩背，圍收過膝；兩目平注，息調心謐。
要領： 1、上身微俯，兩手握拳，緩緩自身前提起，置于腰間，拳心朝上，同時配合吸氣。舌尖輕抵上腭。右拳以拳面抵于章門穴，左拳變掌上舉過頭，腰身緩緩屈向左側，使左腰充分收縮，右腰極度伸展。掌心朝下，舌尖輕抵上腭，自然呼吸，眼看左掌。
2、屈膝下蹲，左手翻轉掌心朝上，手背離地面少許，沿地面自左方，徑前方劃弧至左腳外側；右拳變掌落下，同時身體亦隨之轉正，兩握拳。直立，左掌同時提置左章門穴。右手動作與左手動作同，唯左右相反。
第十勢：臥虎撲食勢
動作：右腳向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿勢；上體前傾，雙手撐地，頭微抬起，目注前下方。吸氣時，同時兩臂伸直，上體抬高并盡量前探，重心前移；呼氣時，同時屈肘，胸部下落，上體后收，重心后移，蓄勢待發(fā)。如此反復，隨呼吸而兩臂屈伸，上體起伏，前探后收，如猛虎撲食。動作連續(xù)5－10 次后，換左弓右仆腳勢進行，動作如前。
訣曰：兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更；昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平；鼻息調元均出入，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事，學得真形也衛(wèi)生。
要領： 1、上身微俯，兩手握拳，緩緩自身前提起，徑腰間肘掌心朝上，身直胸展。不停，兩拳順著胸部向上伸至口手，拳心轉向里，同時屈膝、屈胯、微蹲蓄勢，配以深長吸氣。
2、左腳踏前一步，順勢成左弓步，同時臂內旋變掌向前下?lián)渖?，掌高與胸齊，眼視兩手。在撲伸的同時發(fā)"哈"聲吐氣。不停，身體前傾，腰部平直，將胸中余氣呼盡，順勢兩手分按至左腳兩側。頭向上略抬，兩眼平視及遠。極目遠眺。
3、前兩個動作要協(xié)調一致。兩腳不動，起身后坐同時兩手握拳，沿左腿上提。其他動作與前述之動作同。如此共撲伸3次，左腳收回，右弓步動作與左弓步同，唯左右相反。
第十一勢：打躬勢
動作：兩腳開立，腳尖內扣。雙手仰掌緩緩向左右而上，用力合抱頭后部，手指彈敲小腦后片刻。配合呼吸做屈體動作；吸氣時，身體挺直，目向前視，頭如頂物；呼氣時，直膝俯身彎腰，兩手用力使頭探于膝間作打躬狀，勿使腳跟離地。根據(jù)體力反復8－20 次。
訣曰：兩手齊持腦，垂腰至膝間；頭惟探胯下，口更齒牙關；掩耳聰教塞，調元氣自閑；舌尖還抵腭，力在肘雙彎。
要領： 1、兩臂展直，自身側高舉過頭，仰面觀天，頭頸正直，屈肘兩手抱后腦，掌心掩耳，兩肘張開，與肩平行。
2、上身前俯成打躬狀，頭部低垂，大約至兩膝前方。兩膝勿屈，微微呼吸，掌心掩耳。兩手以指（食、中、無名指）交替輕彈后腦（風池穴附近）各36次。
3、緩緩伸腰站直，先左側擰腰側轉，再向右側擰腰側轉，往返7次，兩腳勿移，腰直目松，膝直不僵，舌尖自然放下，面帶微笑。
4、在身體轉至正中后，抬起腳跟，同時兩手自腦后高舉過頭，仰掌呈擎天狀，軀體充分舒展，并配合吸氣。
第十二勢：工尾勢
動作：兩腿開立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂，目視掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后彎，目上視；然后上體前屈，雙臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼氣時，屈體下彎，腳跟稍微離地；吸氣時，上身立起，腳跟著地；如此反復21次。收功：直立，兩臂左右側舉，屈伸7次。
訣曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂頭，凝神一志；起而頓足，二十一次；左右伸肱，以七為志；更作坐功，盤膝垂眥；口注于心，息調于鼻；定靜乃起，厥功維備。
要領： 1、兩手分別自身側高舉過頭。兩掌相合，提頂、伸腰、展臂、提起腳跟極力高舉。
2、腳跟落地，兩腳踏實，同時兩掌落至胸前。十指交叉翻轉，掌心朝外，兩臂也隨之前伸，展直。翻掌朝下，在身前徐徐下降至襠的部位后，彎腰前俯，繼續(xù)下按至地。膝不可屈，如有未達，不可勉強。下按至終點時，昂頭，舌抵上腭。如此俯仰躬身重復舉按3-5次。天長日久，掌可逐漸靠近地面，則腰身柔若童子。
3、轉腰向左方，兩腳不移，僅左腳步變虛，右腿變實，右膝微屈。同時兩手保持交叉狀態(tài)，沿地面劃弧移至左腳外側。兩臂保持伸展，自左方高舉轉頭，掌心朝上，仰面觀天，擰腰180度轉向右方，徐徐彎腰右方俯身，下按至右腳步外側，如未達到，不可勉強，可繼續(xù)俯仰3-5次，以后逐漸靠近地面。
4、最后一次下按右腳外側時，伸舒腰身兩臂隨之高舉過頭。繼之擰腰轉身至正前方。兩掌相合，徐徐降至胸前。兩掌緩緩分開，十指相對，下按，兩手分開，自然下垂于兩胯旁，恢復成預備樁功勢。兩腳跟起落頓地3-21次。
少林秘傳換氣功
此功出自少林寺，亦稱“呼吸術”。原是為僧人強體魄、長氣力而創(chuàng)的一種功法。動作簡單，老幼病弱都可以練；效果明顯，祛病強身收效甚速。
相傳，少林有一僧人，幼年入寺，體弱多病，不勝習武之苦，其師傳此功，堅持練習十數(shù)年，練得體格健壯，力氣千斤。于是，此功便傳了下來。
清朝中葉，陜人曹玉廷在少林寺學藝，得此功，傳藤黑子，藤傳山東省壽張縣劉閣臣，劉傳河北省饒陽縣張鳳巖，張傳牛瀚章、牛晚年，將此功廣為傳授，受益者甚多。
功法原理
此功的鍛煉方式，通過俯身壓迫肺部，配合呼氣，達到“吐故”目的；通過振臂擴張肺部，配合吸氣，達到“納新”目的。由“吐故納新”調理肺部機能。
實踐證明，此功可以治療多種肺臟疾病，如自汗、盜汗、咳嗽氣喘，氣促無力，慢性胸膜炎，肺結核。因為肺能輔助心臟，調節(jié)人體的血液循環(huán)，所以，常練此功又能增強心臟機能，健全神經，煥發(fā)精神。
因吸煙過量而導致咳嗽痰多者練此功，效果非常明顯，練三兩天痰便明顯減少，其色變淡，堅持月余上述癥狀便可消失。
體格壯健者練此功應注意“提放”，吸氣時提小腹、睪丸、肛門，呼氣時放松，這樣動作、呼吸、神經控制結合練習，可大長氣力，日久力達千斤。
練功方法
練換氣術的時間在早晨，練功地點應選擇空氣新鮮、環(huán)境安靜處。
預備動作：
(1)兩腳分開比肩略寬，兩腳尖平行向前，兩手握拳，置兩腰間，拳心向上，身體自然站立，目視前方，精神集中，調勻呼吸。
(2)以鼻細細吸氣入腹，覺得比平時吸氣較滿，略停，用口呼出。連做3次。
第一式 推氣：
(1)預備式做完后，吸氣，兩拳變掌，內旋，使掌心向下，徐徐下按，上身隨雙掌下按向下彎腰，同時配合呼氣(用鼻呼氣)。
(2)雙手按到離地面一兩寸，(老年體弱者可以離地略高些)，此時氣已呼完，動作略停；雙手以腕部為軸，小指領勁向外平畫半圓，到掌指向后外時，變?yōu)檎浦赶蛳?，握拳，兩拳心相對，直臂向上提，意念中如提千斤重物，同時慢慢向上直腰，并配合吸氣，提到上體直起，兩臂仍然直臂上移，兩臂向上到兩拳高于肩時，略停。
(3)屈兩臂，兩肘帶動小臂向體后用力一振，使胸部開張，同時配合吸氣。
(4)雙拳變掌，以腕為軸向大拇指側旋轉變立掌，掌心向前，掌指向上，同時猛向前推出，與兩掌推出配合，張口，用力發(fā)“哈”聲，遂即兩臂放松，略停。此動作配合推掌，發(fā)聲應把胸中所吸之氣呼盡。
(5)雙掌外旋，握拳，雙臂回收，雙掌置腰間，還原動作(1)。
以上為推氣動作，連續(xù)做12次。
推氣動作要領：
(1)雙掌下按，雙拳上提速度要慢；雙臂后振要用力；雙掌前推要用“寸勁”，即在發(fā)“哈”聲的同時雙掌猛然用力，隨即放松。
(2)俯身下按過程配合呼氣，向上直體時配合吸氣，途中不能換氣。
第二式 分氣：
(1)接上式，雙拳收回，置兩肋間，然后變掌，內旋下按，動作與推氣式(1)相同。
(2)、(3)、(4)動作與推氣式動作(2)、(3)、(4)相同。
(5)雙拳變掌，向拇指側旋轉，變?yōu)檎浦赶蛏?，掌心向左右，同時向左右側推出，與掌的動作配合，張開口，大喝“哈”聲。
(6)雙掌外旋握拳，屈臂回收，置腰間，拳心向上，還原動作(1)。
此勢連續(xù)做12次。
要領與推氣式相同。
第三式 撈氣：
(1)兩腿分開，下蹲呈馬步；兩手握拳，屈臂向上，與頭呈“山”字形，拳心相對。
(2)雙拳變掌內旋，掌心向外，向左右伸臂下落，落到兩臂與肩相平時，兩掌心向下。
(3)上勢不停，兩掌繼續(xù)下落，上身隨兩掌下落之勢漸漸前俯，兩腿漸漸蹬直。兩掌落到與膝相平時，慢慢翻轉掌心向上，向內合攏，如撈物狀。從動作(2)至此，均配合呼氣。
(4)兩掌合攏到距離比肩略窄時，變掌指向前，慢慢伸臂向上平端，同時配合吸氣；在兩臂向上端的同時，腰部漸漸直起，臀部慢慢下蹲，還原呈馬步；兩掌繼續(xù)向上移，高舉過頭頂，掌心向后，掌指向上，兩臂豎直。
(5)兩掌握拳，兩臂屈肘向下一振，還原呈動作(1)。
(6)雙拳變掌，內旋變掌心斜向上，掌指向后，同時向上推，上推時，配合張口發(fā)“哈”聲。
(7)兩掌握拳，屈肘下落，還原動作(1)。
此勢連續(xù)做12次。
動作要領：
(1)動作(1)、(2)要連貫，不可停頓，兩手下?lián)坡肪€呈弧形。
(2)兩手上端一直到舉過頭頂，中間也不可停頓。
練功注意事項
一、練功要選擇空氣清新的高敞地方，最好是樹林、水邊?？諝馕廴据^重或封閉式的坑洼處不宜練功。
二、大風、大霧、雨雪皆不宜室外練功，可在室內，打開門窗，面向門口、窗口練功。
三、無病者練功，吸氣時動作快些，同時注意二三提；吐氣用“爆發(fā)力”，吐氣后肌體放松，這樣可長氣力。
四、吐氣時的“哈”聲，初時應聲大有力，有一定基礎后，可只做好發(fā)音口型，不發(fā)聲。
五、每式初練只做12次，以后逐漸增加，但以不超過49次為限。
六、練功時間一般在半夜以后和上午。
七、過飽、過饑、酒后和過度勞累均不宜練功。
