中國民間會在除夕之后的幾天進行守歲、貼春聯(lián)、拜年等活動，那么常年待在大內(nèi)的皇帝是怎么過年的呢？他們要進行哪些有特色的活動呢？為什么說大清皇帝的年過得比老百姓要累的多呢？讓我們走進乾隆帝的正月，一起來感受下紫禁城內(nèi)的“皇室年味兒”。
紫禁城里的宮燈
一、玉燭長調(diào) 明窗開筆
除夕子時被視為一年的正式開始，如乾隆詩言“一夜分新舊,祈年愿屢半”，乾隆的新春活動也從此刻開始。正當(dāng)民間正在守歲的時候，乾隆帝在夜里零點二十五分左右起床。
之后，乾隆到養(yǎng)心殿東暖閣的明窗處坐定，準(zhǔn)備進行開筆儀式。開筆儀式的相關(guān)用具包括玉燭和青筆。乾隆身穿冠服，點燃“玉燭長調(diào)”燭臺，用“萬年青筆”寫下新年的第一筆。通常在這個時候皇帝寫的內(nèi)容多為“風(fēng)調(diào)雨順”、“天下太平”等代表吉祥的詞語。
（清 乾隆御題畫詩墨 故宮博物院藏）
寫畢，乾隆以金甌永固杯飲屠蘇酒。金甌永固杯杯為圓形口，口邊刻有回紋。杯口邊鑄有“金甌永固” 、“乾隆年制”篆書；通體鏨刻纏枝花卉，其上鑲嵌數(shù)十顆碩大珍珠，紅、藍寶石和粉色碧璽；杯兩側(cè)為雙立夔耳，夔龍頭各嵌珍珠一顆；底部是三象首為足，外形呈鼎式。乾隆通過書寫吉祥語、以金甌永固杯飲酒，祈求天下太平、江山社稷永固。
（清 金甌永固杯）
二、大年初一的繁忙日程
完成明窗開筆儀式后，乾隆開啟了大年初一繁忙的一天。我們根據(jù)高宗實錄對乾隆在這一天的大致行程進行了還原。
同民間大年初一祭祖一樣，清朝皇家在這一天的活動也以祭祖為核心內(nèi)容展開。大約在晚上兩點鐘左右，乾隆乘轎到達奉先殿祭祀列祖列宗。此時的乾隆身著黑狐皮吉服冠，身穿黃綢繡靠三色黑狐膁龍袍，外套貂皮端章，腰系松石圓朝帶，腰間拴帶穗小荷包和東珠云龍大荷包。下著魚白春綢厚棉套褲、白布棉襪、藍緞羊皮黑皂靴。
（乾隆半身吉服像）
休息祭祀過后，乾隆再乘轎回乾清宮，再從乾清宮西側(cè)的弘德殿乘亮轎到養(yǎng)心殿的天地香亭，焚化三界神畫像，并燒紙錢元寶。然后，乾隆乘轎到達坤寧宮祭拜在供奉在坤寧宮里的薩滿神祗。祭祀完畢后，前往乾清宮的東暖閣處拈香。然后到“乾東五所”御藥房祭拜藥王神。之后在乾清宮稍作休息。作為忙了半夜的能量補充，乾隆會到到弘德殿吃“煮餑餑”（餃子）。為了表示不忘祖先，乾隆在這天吃的是滿族先民在東北吃的凍餃子。這種餃子會事先包好，放在室外冷凍后儲存在大缸中，吃的時候取出下鍋煮，很像今天的速凍水餃。
吃完餑餑，乾隆會繼續(xù)前往長安門外祭祀薩滿神祗，接著返回乾清宮稍作休息。再到中正殿、建福宮、重華宮拜佛。此時已近辰時（七時至九時），天將放明，祭神活動暫告一段落，接下來乾隆會帶領(lǐng)親王貝勒給皇太后祝賀新春。
為表示孝道，乾隆會在辰時三刻（七時四十三分）率領(lǐng)皇室和一二品大員從乾清門步行至慈寧宮給皇太后慶賀新春，一二品大員之外的百官則在午門外慶賀以示君臣尊卑等級上下之分。此時的乾隆身上的服飾已經(jīng)換成了大毛熏貂緞白蒼龍教子朱頂吉服冠、黃地地緙絲滿地風(fēng)云黑狐膁龍袍、芝麻花面端罩，腰佩金累絲松石吉服帶、上拴帶穗小荷包一個、大荷包兩個。腳上穿青緞羊皮皂靴。不同的著裝與祭神、請安的不同場景相適應(yīng)。
乾隆畫像
在這之后，乾隆要接受百官、貴族的朝拜。朝拜主要在中和殿、太和殿、乾清宮舉行。首先，乾隆乘轎至中和殿升座，接受領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、內(nèi)閣、詹事府、六部官員的朝拜。然后乘轎至太和殿升座，接受親王貝勒、文武百官、蒙古王公的朝拜。朝拜之后，乾隆乘轎回到乾清宮升座，接受來自皇后、妃嬪等女性家屬眾皇子、總管太監(jiān)等內(nèi)廷人員的朝拜。之后，乾隆乘轎至重華宮，接受貴人、常在等慶賀。至此才算基本結(jié)束了朝拜活動。之后，乾隆與皇后妃嬪們一起享用早膳。
（紫禁城）
早膳過后，又是一上午的祭拜活動。活動地點包括承光殿、弘仁寺、闡福寺、奪皇殿等，祭祀的內(nèi)容包括拜佛、祭祖等。一直忙到正午左右，開始在乾清宮擺宴。宴會結(jié)束后，乾隆到養(yǎng)心殿休息。一直到下午五點左右，乾隆在養(yǎng)心殿進酒膳后，一天的活動才基本結(jié)束。從這些內(nèi)容來看，清朝皇室的活動受到傳統(tǒng)文化及滿族薩滿文化的影響，以祭神、祭祖、朝拜為主，總體來說，乾隆的大年初一從凌晨一直忙到傍晚，還是非常緊張的。
三、新正茶宴——帝王的風(fēng)騷
從正月初二到初十，乾隆會選擇其中的吉日，宴請文臣在重華宮參加“茶宴”。茶宴的內(nèi)容以吟詩作賦為主，故有“重華文宴集群仙”之名。
（故宮雪景）
新正茶宴的參加者為“內(nèi)廷諸臣”，即大學(xué)士及內(nèi)廷翰林這些御前大臣。由于這些人與乾隆接觸較多，故雙方詩詞唱和比較頻繁，所以這些人又被稱為“詞臣”。新正茶宴，不僅是新春聯(lián)歡，也可視為乾隆對這些詞臣才學(xué)的檢驗。茶宴的參加人數(shù)基本固定為28人，以和“周天二十八星宿”之意，又在這28人中選 18 人入宴，“寓(唐太宗)登瀛學(xué)士之意”，其他 10人則“在外和詩”。
宴會時，王公坐在重華殿西配殿，“詞臣”們坐在重華殿東配殿，乾隆則端坐在重華殿正殿出題。前期茶宴的主題相當(dāng)寬泛，主要起到聯(lián)絡(luò)君臣感情的作用，后期的新正茶宴主題開始局限于“取政治典章之大者為題”。群臣詩賦采用“柏梁體”，即一人四句。御制詩起始為三句，次句定韻，第三句為起句。群臣依次賡和，乾隆最后以五句結(jié)尾，并另寫兩首七言律詩。
（清 乾隆白地礬紅彩題詩 三清茶碗 故宮博物館藏）
宴會結(jié)束后，乾隆會親自對詞臣的詩進行品賞，選出其中滿意者進行賞賜。賞賜的物品有如意、荷包、畫軸等，其中最為榮耀的獎賞是獲得乾隆御用的“三清茶茶碗”。所謂三清茶，用佛手、梅花、松仁，用雪水烹制，新正茶宴飲的就是這種茶，氣味及其清香。獲得“三清茶碗”的詞臣象征文學(xué)造詣得到皇帝的肯定，被視為莫大的榮譽。
文史君曰：
清宮的過年活動洋溢著濃厚的滿漢結(jié)合的色彩，我們既能從中感受到尊宗敬祖的漢文化色彩，也能看到滿族的薩滿教習(xí)俗的影子。更值得注意的是，乾隆帝在“新正茶宴”中的表現(xiàn)，反映了這位滿人皇帝在極力將自己塑造成漢文化中的文壇領(lǐng)袖，由此亦可見漢文化的魅力以及民族融合賦予中華文明的旺盛生命力。
參考文獻：
1、萬紅:《乾隆朝“新正茶宴”考釋》,《滿語研究》,2016年02期.
2、苑洪琪:《漫談清代宮廷過年》,《紫禁城》,2017年01期.
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