中國的文化博大精深，漢字文化更是如此，不同的漢字有著不同的意義，有一些漢字，雖然說音調相同，但是所表達的意義完全不一樣，比如說姑父和姨夫的“父”和“夫”。 姑父的“父” 是父親的“父”，而姨夫的“夫” 則是夫妻的“夫”，這二者的意思顯然是不一樣的。
中國人一向都很注重親戚之間的關系，親戚不一定都是有血緣關系的，也有很多是沒有血緣關系的，比如說姑姑的丈夫和阿姨的丈夫，雖然姑姑、阿姨都是自己的親人，有著很深厚的血緣關系，但是她們的丈夫卻和自己沒有血緣關系，只是因為和姑姑、阿姨結為了夫妻，所以才成為了親戚。姑姑的丈夫我們叫做姑父，阿姨的丈夫我們叫做姨夫，同樣都是沒有血緣關系的親戚，為什么姑父是“父”，而姨夫卻是“夫”呢？難道姑父真的比姨夫更親嗎？關于這一點，我們可以看一下下面的介紹。
為什么姑父是父親的父？姨夫卻是丈夫的夫？
姑父一一指的是姑姑的丈夫，父親的妹夫，這種稱謂表示與父同輩。在父系社會中宗族親戚關系上姑姑與父親是直系血緣關系，姑姑與父親等同，所以姑姑、姑父與父親地位類同。姑夫一一不含有宗族血緣關系對姑姑丈夫的稱謂。指出了姑父是姑姑的什么人。即: 姑父和姑姑的關系。姨（父）一一姨姨是媽媽的妹妹，親屬外姓人，在父系社會中與父親不是宗族直系血緣關系人。所以姨姨的丈夫更不是直系血緣關系人，叫姨父是不對的。也沒有這種叫法。
“父”和“夫”的區(qū)別有哪些？第一，可以肯定一點，“父”肯定要比“夫”更親近一些，比如說“叔父”、“伯父”，他們都是帶“父”字的，指和父親平輩的長輩。而“夫”多用于“姐夫”、“妹夫”等，多指平輩之間，所以“夫”肯定沒有“父”親近。第二，無論是“姐夫”，還是“姨夫”，其實意思就是姐姐的丈夫，阿姨的丈夫，叫起來也并沒有晚輩對長輩的感覺，沒有太多敬意，更像是一個簡單的稱呼。而“父”就不一樣了，“父”有父親的意思，“姑父”可以理解為姑姑這邊的長輩，這可稱謂是帶有更多尊敬的。
其實，姑夫、姑父、姨夫、姨父，這四個詞都是存在的。但在使用的過程中，的確存在非常混亂的現(xiàn)象。一會用這個詞，一會用那個詞，弄的人很難搞清楚到底是用哪個詞才是正確的。有人認為，姑父用父親的“父”，姨夫用丈夫的“夫”，是因為中國男尊女卑的傳統(tǒng)文化造成的，因為姑姑是父親的姐妹，而姨姨是母親的姐妹。因此上，就出現(xiàn)了父親的姐妹的丈夫和母親姐妹的丈夫有尊卑之分，所以就有了“父”和“夫”這兩個字的區(qū)別，
根本原因在于內親外戚
“親”就是說父親這邊有血緣關系的親屬，例如伯父伯母，姑姑，叔叔還有比父親更高輩分的長輩；而“戚”是指母親這邊的親屬，例如舅舅，小姨等。因此姑父是父親這邊的親屬，自然以“姑父”來稱呼。
在中國宗法制度中，以父系關系維持下的社會地位自然就比較高。這兩者不只是書寫上面的差別，更多的是文化中的差別對待，而民俗學對于這種區(qū)別大概有兩種解釋：一種是北方人習慣于說省略語，所以他們把母親這邊的姐妹全都稱作姨，自然而然就把姨的丈夫稱為姨夫。
但其實姨這個字有兩層意思，母親的姐妹叫做姨媽，妻子的姐妹叫做姨姐或者姨妹。因此母親姐妹的配偶應當稱為“姨父”，而妻子姐妹的配偶成為“姨夫”，但基于這種含糊不清的輩分，就形成了一種奇妙的社會關系，他們不愿意給母親姐妹的配偶賦予“父”的稱呼，在父系社會女人的輩分本來就是依托在男性身上的。所以就有意無意地犯下了這樣一個錯誤。
第二種說法是與劉邦有關
在他年幼的時候他的母親就去世了，雖然他的父親對他也不錯，但是父親的小妾卻對他非?？瘫?，并且經常挑撥他和父親的關系，父親為了家庭的安寧，就讓他一個人搬出去獨居了，他和父親的關系也漸漸疏遠。
后來劉邦平定天下以后，按照當時禮法制度，他必須要冊封整個家族，所以他就不得不把自己最厭惡的后母追封為“大夫人”，當然這也是萬不得已的決定，誰知后母的妹妹妹夫得寸進尺，甚至上書想要求封，劉邦絲毫不掩飾自己的厭惡，對他們視而不見，還當面把上書的簡書直接扔進火爐里。
所以從漢代開始，劉邦的態(tài)度讓“姨父”不再受到人們的尊敬，甚至把父改為了夫。
還有一種民間的傳統(tǒng)說法，親如姑媽，其實也不無道理，姑姑對家庭的貢獻很大，而姨終歸是要嫁出去的，出嫁后有了自己的家庭后關系便漸漸疏遠了，而且古代也絕對不允許和表姐或者表妹結婚，這有悖于倫理道德。
姑父是姑姑的伴侶，姑姑是父系的內親；姨夫是姨的伴侶，姨是母系的外戚。在古禮中，我們可以尊姑姑的伴侶為”父“以示親近，但無法尊已是外戚的姨的伴侶為”父“，只能稱之為”姨夫“，說明他是姨的丈夫了。
總結：父親那邊的親戚由于父親是男性，所以姑姑就成了一家人的即視感，而把姑父當做比較親近的存在，如同父親一般，也就是姑父。但是這些東西歸根到底也只是夾雜著封建迷信的一種習慣罷了，具體的親近程度，還是各個家庭自己來決定。
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